저자인 Ricardo Bitun은 신학과 종교사회학으로 학사를 하고 석사로는 종교학(Ciência da Religião)을, 사회학(Ciência Sociais)으로 PUC에서 박사학위를 받고 Universidade Presbiteriana Mackenzie의 Ciência da Religião의 담당 교수로 재직하고 있다. 그는 자신의 책 ‘Mochileiros da Fé’에서 브라질의 오순절주의(Pentecostalismo)와 신오순절주의(Neopentecostalismo)의 종교적 현상에 대해서 설명하고 있다. 그는 전통적 사회(Sociedade tradicional)에서 현대사회(Sociedade Moderna)로의 변화 속에서 종교 역시 그 변화를 맞이하고 있음을 보여주고 있다. 전통사회의 특징은 농업사회를 기반으로 하고 있는 반면, 현대사회는 산업화를 기반으로 하고 있다. 현대사회의 변화 속에서 급격하게 종교사회는 유목생활로 변화를 겪게 되었다. 이것을 가리켜서 저자는 Mochileiros da Fé로 정의하고 있다. 이러한 변화는 종말론적 패러다임(paradigma escatológica)의 변화로 나타나고 있다. 저자는 막스 베버의 분석을 따라서 현대사회의 종말론적 패러다임의 변화는 현대화(modernização)와 세속화(secularização)로 정의하고 있다. 전통적 사회는 신화적(imagens míticas), 종교적이고 형이상학적(metafísicas)인 이미지들에 바탕을 두고 있었다. 하지만, 현대사회는 파라다이스의 개념을 이 땅의 것으로 바꾸어버렸다. Bitun은 계속해서 브라질 사회에 1980년대와 비교하여 1991년에 오순절주의(Pentecostalismo)가 111.7%가 성장했다는 것을 Censos Demográficos de 1980를 이용해서 종교적 순례(pegegrinação)가 진행되고 있음을 도표를 통해 제시하고 있다. 16세기에 시작된 개신교회(Reforma Protestante)는 브라질에 1555년에 이민 개신교도들(imigrantes protestantes)의 도착을 시작으로, 북미의 선교(protestantismo de missão ou protestantismo de conversão)의 시도가 1859년에 선교사가 도착과 함께 지속적인 성장이 이루어졌다. 제3의 물결(terceiro onda)로 20세기에 미국에서 시작된 pentecostalismo가 브라질에 도착하게 되었다. Pentecostalismo은 방언(dom da glossolalia)과  성령세례(batismo com o Espírito Santo)로 특징 지워졌다. 저자는 제 3장 ‘Por onde vangueiam os mochileiros?’에서 Neopentecostalismo의 간단한 역사를 Igreja Universal do Reino de Deus(IURD)와 Igreja Mundial do Poder de Deus(IMPD)의 분쟁에서 폭발적인 종교적 이동이 이루어지고 있음을 보여주고 있다. 또한 이 교회들은 mídia, jornal, rádio e televisão을 그 주요 확장의 통로로 사용하고 있다. 뿐만 아니라, 주간의 집회(치유집회와 기도회 등)와 치유와 자신의 문제 해결에 대한 경험의 모습을 매일 방송을 통해서 mochileiros da fé들이 지속적인 이동을 하고 있다. 이 책을 통해서 저자는 브라질의 현재 종교적 분포와 Neopentecostalismo의 폭발적인 성장의 원인이 무엇인가를 설명하고 있다. 또한 현대사회에서 mochileiros da fé의 종교적 이동이 지속적으로 이루어질 것을 예견하고 있다. 이 책은 브라질 종교사회에 대한 전반적인 이해와 현대 사회의 변화 속에서 어떤 변화가 이루어지고 있는지를 잘 보여주고 있다. 하지만, Trânsito do Mochileiros의 이동이 브라질 사회에 어떤 영향을 끼치고 있는지에 대한 분석이 없다는 부분이 아쉽다. 종교의 특성 가운데 하나는 사회를 통합하는 기능인데, 현재 Penteconstalismo와 Neopentecostalismo는 사회적 통합의 기능보다는 자신의 교회를 키우는 것에만 관심을 갖고 있는 것처럼 보인다. 그래서 결국 사회적 통합보다는 고립화 되는 현상을 보이며, 또한 사회적인 분열을 조장하는 것은 아닐까?라고 질문해본다. 그럼에도 불구하고 이 책은 브라질 종교사회와 Pentecostalismo와 Neopentecostalismo에 바른 이해와 방향을 이해할 수 있도록 도움을 주고 있다. 그러므로 브라질 현대 종교의 이동과 그 현상에 대해서 알고자 하는 이들에게 적극적으로 읽기를 권한다.

 RESENHA do Mochileiros da Fé
 Ricardo Bitun, o autor da obra, tem bacharelado em Teologia e Sociologia religiosa, mestrado em Ciência da Religião e doutorado em Ciência Sociais na PUC. Hoje ele está atuando como professor titular no curso de Ciência da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Ele explica, no seu livro Mochileiros da Fé, o fenômeno religioso entre Pentecostalismo e Neopentecostalismo do Brasil. Ele mostra que a religião também encontra em mudança no contexto da mudança da sociedade tradicional para sociedade moderna. Enquanto a sociedade tradicional está baseada na agricultura, a sociedade moderna está na indústria. Dentro da mudança da sociedade moderna, a sociedade religiosa sofre, nitidamente, uma mudança para nomadismo. Isso, segundo autor, é definido como “mochileiros da fé”. Essa mudança aparece como a mudança de paradigma escatológica. O autor define, segundo a análise de Weber, a mudança de paradigma escatológica da sociedade moderna como modernização e secularização. A sociedade tradicional baseia-se em imagens míticas, religiosas e metafísicas. Porém, a sociedade moderna mudou o conceito de paraíso para as coisas do mundo. Bitun, continuamente, através do gráfico, apresenta que a peregrinação está em processo, e mostra, usando Censo Demográficos de 1980, que na sociedade brasileira, o Pentecostalismo cresceu 111,7% no ano de 1991 em comparação à sociedade brasileira da década de 1980. A Reforma Protestante, a qual começou no século XVI, com a chegada dos imigrantes protestantes no Brasil em 1555, a tentativa do protestantismo de missão ou do protestantismo de conversão entrou em crescimento junto com a chegada do missionário em 1859. Assim, chegou o pentecostalismo que teve início nos Estados Unidos como a terceira onda no Brasil. O Pentecostalismo foi caracterizado pelo dom da glossolalia (falar em línguas estranhas) e pelo batismo com o Espírito Santo. O autor, no terceiro capítulo do livro “Por onde vagueiam os mochileiros? ”, apresenta o surgimento do trânsito religioso no conflito entre a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) e a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD) como a história do Neopentecostalismo. Além disso, tais igrejas usam mídia, jornal, rádio e televisão para os meios de divulgação. E também, os mochileiros da fé estão em movimento através dos programas que contêm os momentos da reunião semanal (de cura, de oração e etc.) e as experiências da cura ou dos problemas resolvidas. Com esse livro, o autor explica o motivo pelo qual o Neopentecostalismo entrou em crescimento explosivo e distribuição religiosa do Brasil. E prevê a continuação do trânsito religioso dos mochileiros da fé na sociedade moderna. A compreensão global sobre sociedade religiosa brasileira e como ela vem transformando-se na mudança da sociedade moderna são bem mostrados neste livro.
 Portanto, sugiro a leitura deste livro para os que querem compreender corretamente sobre a sociedade religiosa, o Pentecostalismo e o Neopentecostalismo, e a direção de cada um.
 Mochileiros da Fé; Peregrinação; Protestantismo; Pentecostalismo; Neopentecostalismo; Sociedade moderna. (Igreja Presbiteriana do Brasil)
heisem08@gmail.com
심석현 목사(샬롬교회 담임)