"남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 http://nammicj.net/ "남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > rss 보기 ko (제1021호_지면보기)2026년 5월 23일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14337 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/vjkc/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 22 May 2026 09:26:00 +0900 브라질 첫 두란노아버지학교 성황리에 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14336 resize_IMG_7169.JPG

 

 두란노아버지학교 미주본부(본부장 김기섭 장로)가 주최하고 남미복음신문(발행인 박주성 집사)이 협력한 두란노아버지학교 브라질 1기가 지난 5월 8일(금)부터 10일(주일)까지 서울교회(담임 배다윗 목사)에서, 이어 2기는 11일(월)부터 14일(목)까지 Sitio da Canaã에서 성황리에 진행되었다.

 이번 행사는 브라질에서 처음 열린 두란노아버지학교로, 30·40대 한인 아버지들과 약 20여명의 브라질 현지인 목회자들이 함께 참여해 의미를 더했다.

 참가자들은 아버지의 역할과 가정의 소중함을 되새기며 서로의 삶을 나누는 시간을 가졌고, 브라질 내 아버지학교 사역의 가능성을 확인하는 계기가 됐다.

 “아름다운 세상, 행복한 가정을 위해 땅끝까지 가는 아버지운동”이라는 비전 아래 열린 이번 아버지학교에서는 총 40여 명이 수료하는 결실을 맺었다. 

 이번 행사를 위해 한국과 남아프리카공화국, 파라과이, 미국 시애틀·산호세·LA·라스베이거스·메릴랜드·필라델피아 등 여러 지역의 헌신자들이 함께 참여해 준비와 진행을 도왔다. 

 관계자들은 매주 온라인 기도 모임을 이어가며 브라질 사역을 위해 함께 기도해 온 것으로 전해졌다.

 행사를 담당한 손성기 장로(빌라델비아교회)는 “브라질 땅에 심겨진 두란노아버지학교의 첫 씨앗이 앞으로 아름다운 가정과 건강한 교회, 그리고 사회를 위한 열매로 이어지길 기대한다”며, “앞으로도 브라질에서 지속적으로 아버지학교 사역을 이어갈 계획”이라고 전했다.

 한편, 두란노아버지학교는 1995년 한국 두란노서원에서 시작된 이후 현재 전 세계 79개국 322개 도시에서 진행되고 있으며, 지금까지 45만 명 이상이 수료한 대표적인 가정 회복 운동이다. 

 특히 미주본부는 지난 25년 동안 일반 아버지학교뿐 아니라 온라인, 영어·스페인어·중국어 과정 등을 포함해 총 1,146회의 아버지학교를 개최해왔다.

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 22 May 2026 09:16:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)착한 사람들 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14335 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 지난 4월 30일 목요일에 대광교회 나이 드신 실버 가족들과 성도들 27명이 충북 청주에 있는 청남대와 충청 선교의 아버지라 불리는 민 노아 선교관을 둘러보는 일일 관광 여행을 주님의 은혜로 선교 여행처럼 다녀왔습니다. 아침 7시 30분에 교회에서 출발하여 밤 9시 30분에 교회에 도착하였으니 14시간의 강행군 여행이었는데 나이 80이 훨씬 넘으신 분들이 불평 한마디 없이 감사, 감사하며 다녀왔습니다. 더욱이 이번 여행은 여행사가 버스와 세 끼 식사를 제공했기 때문에 두 군데 건강 상품을 홍보하는 곳에 둘러 설명을 들을 때 모두 경청하였고 비싼 물건을 샀는데도 감사하였고 청남대에서 타보고 싶었던 모노레일을 타지 못했는데도 한 사람도 불평하지 않았고 감사했습니다.

 교회에서 외부에 나가는 수련회나 야유회는 제일 중요한 일이 안전과 날씨입니다. 그래서 이 기도는 늘 하는 기도이지만 이번에는 우리가 단독으로 정한 것이 아니라 여행사가 정해 논 여행지와 일정대로 따르는 여행으로 사전에 답사도 안 해보고 결정한 것이라 걱정이 많았습니다 "버스는 어떤가, 운전기사와 가이드는 좋은 사람을 만나야 되는데, 버스를 너무 오랜 시간 타는데 건강에는 괜찮을까"하며 그냥 기도 기도만 했습니다.

 나는 출발하기 전에 "오늘 우리 관광은 여행사에서 진행하는 대로 잘 따라야 합니다. 그래서 교회 분들은 다르구나 하는 소리를 들어야 합니다. 보는 것도 감사, 듣는 것도 감사, 먹는 것도 감사, 말하는 것도 감사, 사는 것도 감사, 힘들어도 감사해야 합니다"라고 말했는데 정말 모두 다 감사로 시작해 감사로 마쳤습니다. 그래서 이번 여행은 교회의 본 모습을 많이 보여주었습니다.

 돌아오는 버스 안에서 가이드가 "회사에서 이번 청남대 일정은 교회 단체를 안내 하라고 할 때 그동안 안내하면서 교회분들에 대한 좋지 않은 기억이 많아 걱정했는데 오늘 그 걱정을 한방에 날려 버렸고 교회가 참 좋은 곳이구나 생각했습니다"라고 하여 모두 박수쳐 주었고 "앞으로 아이들과 교회에 나가겠다"고 하였습니다. 

 또 건강 상품 선전하는 직원이 우리가 교회에서 온 것을 듣고는 상품을 선전하다 "자기가 절에서 태어났는데 믿는 아내를 만나 예수님 믿게 되었다"고 신앙 간증을 하며 눈물짓는 모습에 모두 은혜를 받았습니다.

 돌아오는 길에 한국과 한국 사람을 한국 사람들보다 더 사랑하여 복음을 전하다가 아내와 두 아들과 자기도 이 땅에서 죽어 묻힌 민 노아 선교사와 다른 선교사들의 선교관을 돌아보며 하나님께서 우리나라에 예수님 같은 선교사들을 보내시어 죽기까지 예수님의 사랑과 구원을 주신 은혜에 눈시울이 뜨거워졌습니다.

 이번 실버 일일 관광 여행은 마태복음 5장 16절 "이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라"하신 말씀대로 복음의 빛을 비친 착한 사람들의 착한 여행이었습니다.

 항상 실버 여행 때마다 기도와 도움을 주신 모든 분들께 감사합니다. 그리고 매번 목사님들이 앞장서서 노인 분들을 잘 도와주셔서 감사합니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(공명정대 / 막내아들)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 22 May 2026 09:09:00 +0900 (특별기고)남미에서 피어난 자생적 선교 모델: 파나마 'Mas que vencedor' 교회의 케노시스 영성과 동반자 선교 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14334 방도호선교사.jpg

방도호 박사(KPM 아메리카 라틴 지역장)

 

 전 세계 선교의 지형이 서구 중심(Western-centric)에서 다중심적(Polycentric) 구조로 급격히 이동하고 있는 오늘날, 중남미 교회의 영적 성장은 단순히 교세 확장을 넘어 세계 선교의 새로운 대안으로 떠오르고 있다. 그 중심에서 강력한 영적 영향력을 발휘하고 있는 파나마의 'Mas que vencedor 교회'(안토니노 목사 시무)는 현대 교회가 추구해야 할 선교적 본질이 무엇인지를 보여주는 살아있는 이정표다.

 필자는 지난 2025년 4월 COMIBAM(중남미 현지선교협의회) 대회 중 Coala 모임후에 이 교회와 처음 인연을 맺었고, 강대흥 KWMA 사무총장, 김장생 CCC 훈련원장 등 한국 선교의 리더들도 함께 이 교회 예배시간에 만나 교제를 한 바 있으며,  이때 본인은 하나님의 형상이란 설교로 우리는 하나다라고 강조 했다.

 2025년 12월, 중남미 리더십 네트워크를 위한 모임을 KWMA 사무총장님 강대흥 ,KWMC 조용중 사무총장님과 함께 <라틴 지역 한인 선교사 리드자>들과 COMIBAM 사무총님 크리스틴 카스트로와 현지인 리드와  연합 선교 모임을 구상했으며 실행했다.

 그후 2026년 5월 현재 KWMA, KWMF, 그리고 12월 모임후 형성된 LAMINET  선교대회로 이어지는 여정 속에서, 파나마의  이 교회를 다시 2026년 5월 17일 재방문하며, 중남미 교회가 가진 폭발적인 선교적 자산과 그 안에 내재된 심오한 영성을 다시금 확인하게 되었다.

 1. 디아스포라와 네트워크를 통한 파나마 교회의 세계 복음화 전략

 '마스 케 벤세도르' 교회는 약 4,000명의 성도와 10여 개의 로컬 지교회를 거느린 파나마의 대표적인 독립교회다. 그러나 이 교회의 진정한 가치는 규모가 아니라 **'경계를 넘어서는 다중심적 선교 구조'**에 있다.

 이들은 영국을 비롯한 전 세계 각지에 '디아스포라 히스패닉 교회'를 개척하여 정착시켰을 뿐만 아니라, 인도의 대학교 총장을 재정적·영적으로 후원하며 현지 신학생들을 발굴·육성하고 있고 케냐와 카메룬을 선교지로 섬기고 있다. 

 이는 과거 서구 교회가 행했던 '돈과 인력의 일방향적 투입' 방식이 아니다. 파나마라는 지정학적 위치를 활용해 멕시코를 중심으로 라틴 아메리카 전역 과 아시아, 유럽을 잇는 수평적·네트워크형 선교를 실천하고 있는 것이다.

 이러한 전략은 필자가 지속적으로 강조해 온 '멀티센트릭(Multi-centric) 네트워킹' 모델과 정확히 궤를 같이한다. 이들은 스스로가 선교의 '유일한 중심'이 되려 하지 않고, 현지 지도자를 세우고(인도), 흩어진 자들을 결속시키며(유럽 디아스포라), 라틴 전역에 지교회를 세우는 방식으로 세계 복음화를 구현하고 있다.

 2. 선교의 패러다임 시프트: '우리는 하나의 가족', 동반자 선교(Partnership)

 이번 5월 17일 주일 재방문중에 필자가 가장 강력히 외친 메시지는 **"우리는 하나의 가족이며, 함께 가는 동반자 선교를 해야 한다"**는 점이었다.

 전통적인 한국 선교는 열정적이었으나 때로 '독자 노선'이나 '시혜적 관계'의 한계를 보이기도 했다. 하지만 파나마 '마스 케 벤세도르' 교회와 같은 강력한 현지 자생적 교회들의 등장은 한국 교회가 선교의 '지휘관'이 아니라 '동반자(Partner)'로 서야 함을 웅변한다.

 동반자 선교는 서로의 문화적, 영적 자산을 존중하는 데서 출발한다. 중남미 교회가 가진 폭발적인 경배와 찬양의 영성, 뜨거운 공동체성(히스패닉 디아스포라의 결속력)은 한국 교회의 체계적인 훈련 시스템(CCC, KWMA 등) 및 전략적 네트워크(LAMINET)와 결합할 때 시너지 효과를 극대화 할 수 있을 것이다. 

 이때 우리는 지배하는 관계가 아니라, 하나님 나라의 동등한 가족으로서 선교지를 함께 일구어가는 '상호 책임성(Mutual Accountability)'을 확보해야 한다.

 3. 선교사적 삶의 핵심 영성: 케노시스(Kenosis, 비움)의 심화

 '마스 케 벤세도르' 교회가 보여주는 역동적인 사역의 내면에는 반드시 구조적 전략을 넘어선 **'케노시스(Kenosis)적 영성'**이 자리 잡아야만 건강성이 유지된다. 

 케노시스는 빌립보서 2장에서 그리스도께서 자기를 비워 종의 형체를 가지신 '자기 비움'의 영성이다.

 강력한 파워풀한 독립교회일수록 빠지기 쉬운 함정은 '영적 제국주의'나 '성과주의'다. 그러나 이 교회가 인도의 신학생을 세우고, 영국의 디아스포라를 돕는 모습을 보면 자신들의 이름을 드러내기보다 '타자를 위한 존재(Being for Others)'로 자기를 비워내고 있음을 알 수 있다.

 한국 선교와 중남미 선교가 진정한 동반자가 되기 위해서 선행되어야 할 것도 바로 이 '케노시스'다. 우리의 문화적 우월감, 사역의 주도권을 비워내고(Kenosis), 현지 교회의 리더십을 먼저 존중하며, 그들의 발아래 서서 섬기는 영성이 뒷받침될 때 비로소 '우리는 하나'라는 가족적 선교 연대가 완성된다. 

 힘에 의한 선교(Mission from the Center)가 아니라, 그리스도의 십자가적 비움의 선교(Mission from the Underside)로 나아갈 때, 선교는 비로소 영적 생명력을 얻는다.

 결론: LAMINET을 향한 소망과 과제

 파나마 '마스 케 벤세도르' 교회가 보여준 세계 복음화의 발걸음은 다가오는 2026년 5월 24일 LAMINET 선교대회를 준비하는 우리에게 거대한 영적 도전과 통찰을 준다. 이제 선교는 단독 플레이의 시대가 끝났다. 

 파나마의 자생적 독립교회가 가진 네트워크 역량과 한국 교회의 선교 자산이 동반자 원칙 위에서 만나고, 서로를 향해 케노시스적 영성으로 자기를 비워낼 때, 남미를 넘어 전 세계를 향한 제4세대 선교의 문이 활짝 열릴 것이다. 

 안토니노 목사와 '마스 케 벤세도르' 교회가 뿌린 선교적 씨앗이 LAMINET이라는 거대한 네트워크를 통해 중남미 전역과 세계 열방 가운데 아름다운 하나님 나라의 열매로 결실하기를 간절히 소망한다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 22 May 2026 09:07:00 +0900 (브라질 사회 읽기)플로레스탄 페르난데스(Florestan Fernandes) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14333 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 브라질은 뒤쳐져 있지만 발전하는 나라다. 부조리가 곳곳에 있지만 합리적이기도 하다. 안되는 것 같지만 진행되고 있다. 빠르진 않지만 가고 있다. 되는 것도 없지만 안되는 것도 없다. 불공평한 것 같지만 최고의 법전이 있다. 과거와 현재가 만난다. 현재에 있지만 미래도 보인다. 미래에 있지만 과거에 머물고 있다. 모든 것이 섞여 있다. 

 사회학자 플로레스탄 페르난데스(1920-1995)는 1967년 프랑스 저명한 잡지 Les Temps Modernes에서 이렇게 말했다. “브라질은 다양한 역사·사회적 시대를 동시에 살아간다. 현재와 과거, 그리고 미래가 교차되고 혼란스러워서 단순한 방법인 공간 이동을 통해서 한 역사 단계에서 다른 단계로 이동할 수 있다.” 

 1920년 상파울로에서 태어난 플로레스탄은 20세기 지성이다. 마르크스주의 성향을 가진 그는 사회의 체계적인 권력 관계를 분석하는 비판사회학의 아버지다. USP 학풍을 형성했고 인종차별, 인권, 사회적 불평등을 연구 했다. 그는『계급 사회에서 흑인 통합』A Integração do Negro na Sociedade de Classes(1964)에서 인종 문제를 본격적으로 다룬다. 1530년대 포르투갈 식민지 시절부터 1888년 5월 13일까지 무려 350년 이상 지속되었던 노예제가 아무런 준비도 없이 폐지 되었다. 흑인과 그의 가족들은 노동시장에 편입되거나 사회적 이동성을 보장받지 못하고 소외와 빈곤에 직면하게 되었다. 노예제가 폐지 될 때 국가 노동력을 떠받치고 있던 다수가 토지, 교육 금전적인 보상을 받지 못한 채 새로운 자본주의 경제에서 경쟁해야 하는 처지가 되었다. 노예노동에서 임금노동으로 전환이 되었는데 수혜자는 백인이었다. 

 질베르투 프레이레(Gilberto Freyre)가 만든 ‘인종 민족주의’는 다양한 인종이 평화롭게 공존해야 한다는 당위성을 말하는데 플로레스탄은 이 개념이 오히려 인종차별을 숨기는 도구가 되었다고 지적한다. 다시 말하면 엘리트들과 기득권층이 만든 ‘피부색과 관계없이 조화롭게 살아야 한다’는 생각은 ‘입을 닫고 있으면 아무 일도 일어나지 않는다’는 말과 같다는 것이다. 어쩔 수 없는 피부색은 침묵을 강요한다. 차별, 편견, 배제, 혐오는 여전히 진행중이다. 

 플로레스탄은『브라질 부르주아 혁명』A Revolução Burguesa no Brasil(1975) 에서 브라질 자본주의 발전이 식민주의적이고 불평등하다고 말한다. 포용을 향한 발전이 아니라 배제의 사슬에서 벗어나지 못했다고 주장한다. 브라질 현대화는 자본가 그룹인 부르주아가 아니라 외부의 힘에 의해서 되었다. 의존적이고 종속적인 자본주의가 형성되었다. 정치, 경제, 사회 엘리트들은 국제 경제 강대국의 하위 파트너가 되었다. 

 1964년부터 20년간 군사권위주의 정부와 2000년부터 유지되고 있는 온건좌파의 등장은 독재, 부르주아, 엘리트를 중심으로 한 의존적 현대화와 자본주의 현실을 보여준다. 

 국가발전에 대중이 기여했지만 항상 배제되어 있고 부유한 땅에서 나오는 사회경제적 이익을 공정하게 배분하는데 구조적인 한계가 있다. 결과는 대물림 되는 불평등, 노동과 인력의 착취, 도시파괴, 소외된 공동체, 윤리의식의 부재다. 

 플로레스탄의 분석은 현재에도 유효하다. 피부와 출신에 따라 구조적으로 소외되고 배제된다. 다수의 유색인종은 소수의 백인을 위해 일할 수 밖에 없는 경제구조다. 국가의 부가 축적되기 보다 착취되고있다. 성장의 이익은 공평하게 나눌 수가 없다. 소수의 부와 다수의 빈곤의 격차는 커지고 있다. 의존성과 인종차별의 뿌리는 깊다. 



]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 22 May 2026 09:05:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)문명철 목사 평전 발행하기로 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14332 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 다섯 번째 주입니다.

 지난 주간들(19-5월 2일)에는 외연도에서 돌아와서(19일), 지난주에 이어 브라질선교교회 3대 목사에 도전한 세 사람의 이력서를 들고 면접을 했고, 인천에서 중고등학교 때 다니던 인천전동교회 친구들과 선배님들과의 만남(20일)과 절친 은희곤 감독, 평생지기 기자인 장현구 목사, 25일 토요일에는 박영혜 권사와 저희 부부가 심방대원이 되어서 토니를 군부대에서 합류해서 강화 인명구조단 캠프에서 이은희 권사를 만나 외출허락을 받아 김포 노인요양원에 요양 중인 아산할머니 윤정숙 성도를 면회하고 격려금을 드리고 왔습니다.

 그리고 군대 제대 후 전도사로 첫 목회를 했던 파주 송촌교회에서 주일예배를 드리고, 이근섭 집사 내외(28일), 대학동기동창 모임, 재활의학과와 치과 진료 등 종합건강검진에서 나타난 결과에 따라 병원방문을 계속하고 있습니다.

 한국기독교역사연구소와 문명철 평전 출판계약

 유권사님, 작년에 한국기독교역사연구소는 통일을 대비해서 북한기독교의 인물들을 모아 인명사전을 편찬했고 아래는 문명철 목사 항목입니다.

 [문명철 목사는 만주 훈춘에서 출생해서 함북 웅기에서 소년시절을 보내고 한국전쟁으로 인민군의 징집을 피해 홀로 남행길에 올라 피난민이 되었다. 함남 원산에서 유엔군의 배를 얻어 타고 부산항에 도착했으나, 포로수용소로 보내졌다. 전쟁포로로 행선지를 고를 기회가 주어졌고, 중립국을 지원했다. 그는 인도를 거쳐서 1956년 2월에 상파우르에 정착, 신학석사 종교교육학 박사 학위를 취득하고, 심리학을 전공했다. 문목사는 브라질감리교 신학대학 교수, 상파우르 메트로 폴리탄대학 교수, 메토디스트 대학교수 등을 거치며 대학에서 후학들을 가르쳤다. 또한 문목사는 상파우르 브라질감리교회, 동양선교교회 목사를 역임했다. 문목사는 태어나 40년을 파란만장한 광야생활을 거친 후 브라질에서 대학교수, 목사로서의 삶을 살았다.] (북한기독교인명사전의 문명철 항목 참조)

 우리는 굴곡진 한국현대사 속에서 한 신앙인, 목회자, 신학자로서의 삶과 그의 고뇌를 오롯이 살펴보고 그것을 바탕으로 디아스포라 이민사회의 다양한 면모와 함께 오늘 통일시대를 대비한 한 신앙인으로서의 자세를 다시 한 번 되돌아보려고 하는 것입니다. 더불어 한국전쟁기 포로생활과 이민 목회자의 삶에 대한 귀한 자료를 수집할 기회가 되리라고 생각합니다.

 문목사 6주기에 출판계약 8주기에 출판하기로

 우리는 한국기독교역사연구소에서 김근중 사모와 유정은 선교사, 이덕주 이사장, 이순자 박혜진 연구원 등이 자리한 가운데 2026년 한국과 브라질의 자료들을 수집해서 평가하고, 2027년 <문명철 목사의 삶과 신앙>이란 제목의 단행본을 집필하고 2028년 4월 문명철 목사 소천 8주기에 평전을 출판하고, 기념 학술세미나와 출판기념회를 한국과 브라질에서 열기로 했습니다. 

 아울러 이번 기회에 문명철 목사에게 영향을 끼친 맹의순, 캠벨 선교사, 브라질에 함께 왔던 이원식, 강희동 지인 등에 대한 자료도 정리될 것으로 보입니다. 뿐만 아니라 유정은 선교사의 신학교에 있는 문명철 도서자료와 유물목록을 정리해서 한국기독교역사연구소와 공유하기로 했습니다.

 [브라질동양선교교회 3대목사로 사역하다가 2017년 원로 목사로 은퇴하고, 2020년 89세의 나이로 별세했다.]

 유권사님, 우리가 연구소에서 만난 2026년 4월 23일이 마침 문명철 목사 6주기가 되는 날이어서 더 감회가 깊었습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 22 May 2026 09:04:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)‘척척박사’ AI와 인간의 자리 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14331 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 지난 달 한국을 잠깐 방문했을 때 내가 머물던 에어비앤비 리빙룸 테이블에는 에어컨 리모트 컨트롤이 얌전하게 놓여 있었다. 미국처럼 냉난방을 한꺼번에 올리고 내리고 하는 줄 알고 에어컨 리모콘을 아무리 만지작거려도 따사운 바람은 나오지 않았다.

 불편했지만 어쩔 수 없었다. 그런데 그 리모콘에 깨알같이 써 놓은 수많은 실행 옵션 중에는 AI Mode란 단추가 있는 게 아닌가? 아니 벌써 AI가 집안 에어컨 리모콘에 까지 상륙(?) 했다고? 잘못 눌렀다가는 낭패를 당할 것 같아서 그냥 만지작거리는 수준으로 끝내고 만 경험이 있다.

 이처럼 AI(인공지능)가 여기저기서 겁 없이 점령군처럼 일상을 덮쳐오고 있다. 그러다보니 AI모르면 머지않아 사람취급 안 하겠다는 식으로 그 변화 추세는 가히 상상을 불허한다. 이런 세태의 반영인 듯 AI문맹에서 벗어나려면 우리가 가르쳐 줄 테니 여기 모이라고 손짓 하는 데가 한두군데가 아니다. 아날로그 시대를 거쳐 디지털 시대로 접어들 때도 세상 어느 한쪽에서 전쟁이 일어난 것 처럼 호들갑을 떠는 사람들이 있긴 있었다. 그냥 아날로그 시대는 조용히 저물었을 뿐이고 디지털 시대는 우리에게 성큼 다가왔을 뿐이다. 시대적 변화가 찾아오면 그런대로 적응하여 살면 된다. 그렇다고 요즘 같은 디지털 시대에도 태엽을 돌려 밥을 주는 아날로그식 시계를 차고 다닌다고 누가 페날티를 물리지는 않는다. 내 방식대로 사는 것이 가장 자연스러운 시대적 선택이라는 생각이 든다.

 그렇다고 내가 반AI주의자는 아니다. 아는 만큼 편리한 것은 사실이다. 그런데 그 편리함을 사기위해 들여야 할 ‘권리금’이 너무 비싸고 어려워서 우리 같은 시니어들은 그냥 그런 시대가 왔나 보다 하고 사는 것이다. 보는 해석의 차이가 있겠지만 AI를 배우겠다고 노트북 들고 여기저기 기웃거리는 모양새도 내 눈엔 좀 과해 보인다.  

 그런데 최근 미국의 민초들이 AI를 이대로는 그냥 놔 둘 수 없다고 들고 일어나기 시작하고 있다. 여기저기서 소송이 벌어지고 있는 것이다.   

 예를 들면 이런 것이다. 최근 캘리포니아주 법원에는 AI 대화형 정보제공 사이트인 챗GPT가 잘못된 약물 정보를 제공해 19세 청년이 사망했다는 주장을 담은 소송이 제기됐다. 청년의 부모는 아들이 메스꺼움 증상을 호소하며 챗GPT에 완화 방법을 물었고, AI가 항불안제 자낙스(Xanax) 복용을 조언해 결국 과다복용으로 숨졌다고 주장했다. 오픈AI는 “가슴 아픈 사건”이라고 유감을 표하면서도, “당시 대화는 현재는 제공되지 않는 이전 버전에서 이뤄졌으며, 이후 안전장치를 계속 강화해 왔다”고 밝혔다.

 다만 AI를 둘러싼 이런 반발이 특정 엘리트 집단이 아닌 지역 주민들의 생활 현장에서 ‘풀뿌리 운동’처럼 자라나고 있다는 것에 주목할 필요가 있다. 기독교는 AI를 인간에게 주어진 양날의 검으로 평가하고 있다. AI를 활용해 복음 전파와 선한 영향력을 극대화할 수 있는 기회로 보면서도, 동시에 인간의 존엄성 훼손과 신앙적 본질을 위협하는 위험성에 대해 경계하고 있는 것이다. 특별히 인간 영혼을 다루는 기독교의 특성상 우려하는 대목이 적지 않다. 즉 목사님이 AI를 열어놓고 설교문을 베끼거나 장로님들이 주일 아침 대표 기도문을 작성할 때 AI에 지나치게 의존하다 보면 성령의 감화와 개인의 진정성 있는 영적 체험이 결여될 수 있다는 것이다. 그러므로 기독교는 AI 기술 자체를 악으로 규정하기보다는, 그 기술을 어떻게 분별력 있게 사용하고 윤리적 기준을 세워서 통제할 것인지에 초점을 맞추는 게 중요한 과제로  떠오르고 있는 중이다. ‘척척박사’ AI 덕분에 놀랍도록 편리한 세상이 열렸지만, 온라인에서 보이스피싱을 당하거나 나도 모르게 은행 계좌에서 돈을 훔쳐가는 사이버 도둑들을 떠올리면, AI고 뭐고 그냥 재래식으로 안전하게 살고 싶은 것이 AI 문외한들의 솔직한 바람일수도 있다. 결국 AI 시대를 살아가는 우리의 가장 중요한 질문은 “어떻게 더 빨리 익힐 것인가”가 아니라, “어떻게 인간다움을 잃지 않고 이 기술과 함께 살아갈 것인가”인지도 모르겠다.


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 22 May 2026 09:02:00 +0900 (제1020호_지면보기)2026년 5월 16일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14330 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/ogpc/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 15 May 2026 09:33:00 +0900 선교사협의회, 어버이날 오찬 모임 가져 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14329 resize_KakaoTalk_20260514_162044528_15.jpg

 

 한인브라질선교사협의회(회장 임용순 선교사)는 지난 5월 5일(화) 오전 11시 30분에 다래식당에서 "어버이날 오찬모임"을 가졌다.

 이날 모임에서는 이종원 선교사의 인도로 참석자들이 다함께 "어머니 마음"을 부르며 시작한 가운데, 김명호 선교사가 광고를 하였고, 임용순 선교사가 인사말을 전했다. 

 참석자들은 우경호 선교사의 오찬감사기도가 있은 후 오찬을 나누며 교제의 시간을 가졌다.

 한편, 이번 모임은 연합교회(담임 전도명 목사) 선교부와 주호걸 장로(연합교회)의 협력으로 3년째 이어져 오고 있는 가운데, 이날 연합교회에서는 식사비 일체와 떡을, 선교사협의회에서는 꿀을, 그리고 다래식당에서는 음료수를 지원해 주었다.  

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 15 May 2026 09:29:00 +0900 신일교회, 창립 49주년 맞아 전교인 연합 야유회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14328 resize_KakaoTalk_20260507_192449471.jpg

 

 신일교회(담임 정민규 목사)는 지난 5월 1일(금), 창립 49주년을 맞아 Embu das Artes 지역에서 전교인 연합 야유회를 개최했다. 

 이번 행사는 내년으로 다가온 희년(50주년)을 앞두고, 한인 성도들과 브라질 현지 성도들이 그리스도 안에서 한 가족임을 재확인하고, 교회의 복음전파 사명을 새롭게 다짐하는 자리로 마련됐다.

 행사는 연합 예배로 시작된 가운데, 정민규 목사는 말씀을 통해 지난 49년간 교회를 지켜주신 하나님의 은혜에 감사를 전하며, 복음전파와 제자양육이라는 교회의 본질적 사명을 다시금 강조했다.

 예배 후에는 모든 세대와 민족이 함께 어우러지는 레크리에이션과 게임이 이어졌다. 

 한국어와 포르투갈어가 교차하는 활기찬 응원 속에서 성도들은 함께 뛰고 협력하며 교제의 시간을 가졌다.

 특히 한인 성도들과 브라질인 성도들이 한 팀이 되어 서로 격려하고 협동하는 모습은 참석자들에게 깊은 감동을 선사했다. 행사 마지막에는 정성껏 준비된 음식을 나누며 담소를 즐기는 교제와 쉼의 시간이 마련되어 성도들이 세대와 언어를 넘어 하나되는 훈훈한 분위기로 마무리 됐다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 15 May 2026 09:28:00 +0900 깜삐나스한인교회, 1박 2일간 전교인 수련회 가져 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14327 resize_KakaoTalk_20260513_084726090.jpg

 

 깜삐나스한인교회(담임 하경남 목사)는 지난 5월 9일(토)부터 10일(주일)까지 1박 2일간 Porto Feliz 지역에 위치한 Porteira Branca에서 전교인 수련회를 개최했다.

 "성령의 새 바람 불어 오소서"라는 주제로 열린 이번 수련회에는 약 70여명이 참석하였으며, 문경렬 목사와 안명권 목사(중고등부 예배)가 강사로 초청돼 말씀을 전했다.

 김광훈 안수집사의 사회로 진행된 개회예배에서는 신용호 장로가 기도를 하였고, 남선교회의 특송이 있었으며, 문경렬 목사가 "성령의 새 바람"(행2:37-41)이라는 제목으로 설교를 하였다.

 서재경 권사의 사회로 진행된 저녁예배에서는 김윤진 집사가 기도를 하였고, 여선교회의 특송 후 문경렬 목사가 "은혜의 밤"(행5:17-26)이라는 제목으로 설교했다.

 10일 주일예배는 하경남 목사의 사회로 진행된 가운데, 이무성 안수집사가 기도를 하였고, 주일특송팀의 찬양이 있은 후 문경렬 목사가 "성령 충만한 그리스도인"(요3:1-8)이라는 제목으로 설교를 하였으며, 하경남 목사의 축도로 예배를 마쳤다. 

 한편, 이번 수련회에는 중고등부 학생들이 아직 믿지 않는 친구들을 초대해 함께 참석하며 더욱 뜻깊은 시간을 가졌다.

 교회 측은 이번 수련회가 성도들에게는 은혜와 회복의 시간이 되었을 뿐 아니라, 다음 세대의 전도와 믿음의 성장을 위한 귀한 계기가 되었다고 전했다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 15 May 2026 09:26:00 +0900 GMS 브라질지부, 모임 갖고 임원진 인준 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14326 resize_KakaoTalk_20260504_160100634_03.jpg

 

 대한예수교장로회 총회세계선교회(GMS) 브라질지부(지부장 오기곤 선교사)는 지난 5월 4일(월) 오전 10시에 IGREJA PRESBITERIANA PIRITUBA(담임 오기곤 목사)에서 모임을 가졌다.

 지부장 오기곤 선교사의 사회로 진행된 예배에서는 고호익 선교사가 기도를 하였고, 강성철 선교사가 "믿음, 소망, 사랑"(고전13:13)이라는 제목으로 설교를 하였으며, 부지부장 안명권 선교사의 헌금기도가 있은 후 김영수 선교사의 축도로 예배를 마쳤다.

 이어서 진행된 회의를 통해 브라질지부의 서기에 차용조 선교사가, 회계에 고호익 선교사가 회원들의 인준을 받았으며, 김영수(김영옥) 선교사를 GMS 원로선교사로 추대하였다.

 한편, 모임 후에는 오기곤 지부장의 섬김으로 Restaurante Fazenda에서 오찬을 나누며 교제의 시간을 가졌다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 15 May 2026 09:23:00 +0900 KAPC 제50회 총회 열고 신임 총회장에 최해근 목사 선출 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14325 46b710722bc0da3577044ff4755b46e3_1778072421_68-500.jpg

 

 미주한인예수교장로회(KAPC) 제50회 총회가 지난 5월 5일(화)부터 8일(금)까지 미국 필라델피아 몽고메리교회에서 열렸다.

 ‘에벤에셀의 하나님’(삼상7:12)을 주제로 열린 이번 총회에는 목사 206명과 장로 13명 등 총 219명이 참석했다.

 1978년 필라델피아에서 32명으로 출범한 KAPC는 현재 31개 노회, 506개 교회, 세례교인 3만4,640명을 둔 교단으로 성장했다.

 이번 총회에서는 신임 총회장에 최해근 목사(몽고메리교회 담임)가 추대됐으며, 목사 부총회장 선거에서는 유진상 목사(샌프란시스코 실로암장로교회 담임)가 총 191표 중 120표를 얻어 당선됐다. 

 신임 총회장 최해근 목사는 취임사를 통해 “틀린 것은 틀리다 하고, 실수한 것은 사과하는 진실한 총회가 되겠다”며 교단 내 연약한 교회들을 돕는 방안을 모색하겠다고 밝혔다.

 고시부 보고에서는 목사 후보생 13명 중 12명이 합격했으며, 영어권 지원자가 9명으로 나타나 세대교체 흐름을 보여줬다.

 총회는 친선 사절단 초청 행사와 선교의 밤, 체육대회 등의 일정을 이어간 뒤 8일 폐회예배로 마무리됐다.

 한편, 이번 총회에는 브라질노회에서 노회장 오성권 목사(선교교회 담임)가 참석했다. 

]]> 기자 | 교계소식>미주교계> Fri, 15 May 2026 09:21:00 +0900 미주복음방송, ‘동행과 상생’ 교육사역자 12주 훈련과정 2기 모집 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14324 resize_KakaoTalk_20260512_165812222_01.png

 

 미주 한인교회 다음세대 교육 사역의 새로운 도약을 위해 캘리포니아 프레스티지 대학(CPU) NCI·미주복음방송(GBC)·동행과 상생(TnT USA)이 공동 주관하는 ‘교육사역자 훈련과정 2기’가 오는 6월 7일(주일)부터 8월 29일(토)까지 총 12주 일정으로 진행된다. 

 지난해 1기 과정의 성과를 바탕으로 이민교회 교육 현장에 최적화된 실질적 훈련과 풍부한 리소스를 제공하며, 수료 교회에는 TnT 멤버십 혜택이 부여된다.

 2025년 진행된 1기 과정은 18개 교회 총 32명이 시작하여 23명이 수료하는 성과를 거두었다. 

 수료생들은 어린이 사역 철학, 한인 2세 정체성 교육, 가정 연계 교회교육, 상담과 치유, 그리고 AI 활용 사역까지 폭넓은 역량을 쌓았으며, 수료 직후 자발적인 네트워크를 형성하여 정기 모임과 후속 세미나를 이어가고 있다. 

 본 과정은 온라인 실시간 줌 강의, 녹화 강의, 현장 강의를 결합한 하이브리드 방식으로 운영되어 지역에 관계없이 미주 전역 어디서나 참여할 수 있다. 

 교육 플랫폼은 CPU의 온라인 교육 시스템인 캔버스(Canvas)를 활용하며, 오리엔테이션은 6월 7일(주일) 오후 8시 실시간 줌 미팅으로 진행된다. 

 본 과정은 캘리포니아 프레스티지 대학(CPU)이 릴리 재단(Lilly Endowment)의 지원을 받아 수행하는 Nurturing Children Initiative(NCI)의 일환으로 준비되었으며, 커리큘럼은 CPU 교수진과 현장 사역자들이 함께 구성하여 이론과 현장의 조화를 추구한다. 

 신학적 깊이를 갖춘 교수진의 강의와 실제 교회 현장에서 사역하는 전도사들의 실무 경험이 균형 있게 결합되어, 수강생들이 배운 내용을 즉시 사역 현장에 적용할 수 있도록 설계된 것이 본 과정의 가장 큰 강점이다. 

 1주차부터 5주차까지는 어린이 사역의 이해, 발달 단계와 복음 교육, 한인 2세 정체성과 기독교교육, 공교육과 기독교 가치, 가정과 함께하는 교회교육을 다루며, 7월 중 2주 방학 이후 재개되는 6주차부터는 어린이 예배와 성령, 상담과 치유, 디지털 리소스 활용, 커리큘럼 준비와 소그룹, 여름사역 및 절기예배 준비로 이어진다. 

 마지막 11주차이자 수료식이 열리는 8월 29일(토)에는 이세영 교수(미주복음방송 부사장, CPU AI 설교연구소장)가 "AI 를 활용한 사역과 통합예배기획"을 주제로 강의하며 실습 시간도 함께 마련된다. 

 수강 대상은 교회학교 교육 디렉터, 평신도 사역자, 교사, 그리고 다음세대 사역에 관심 있는 모든 이들이며, 수강료는 전산행정비 $100을 포함해 총 $300이다. 

 1주차 수업 시 $200 상당의 주일학교 커리큘럼 2년치가 제공된다. 

 오는 5월 16일(토)까지 신청하는 얼리버드 등록자에게는 별도 할인 혜택이 적용되며, 최종 마감은 5월 31일(일)이다.

 신청은 포스터 QR 코드 또는 미주복음방송 웹사이트(www.kgbc.com) 배너를 통해 가능하며, 문의는 tntusainfo@gmail.com 또는 www.TNTUSA.org로 하면 된다.

 한편, 브라질 수강 신청자들은 수강료 장학 혜택을 통해 전산행정비($100)만 지불하면 되며, 신청서 작성 시 해당 사항을 기재하면 된다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>미주교계> Fri, 15 May 2026 09:20:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)교회에 돈 받으러 나갔어요 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14323 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 5월은 가정의 달이고 5일은 어린이날이라 가정과 자녀에 대해 말해 보겠습니다. 내가 알고 지내는 어떤 분들이 나누리 선교회라는 단체를 만들어 조용히 나눔을 실천하고 있습니다. 이 선교회가 하는 일은 예배에 참석하는 중 고등 학생들과 대학생들에게 책 한 권 정도 살 수 있는 돈을 나누어 주는 일입니다. 그런데 이 선교회가 이런 일을 하게 된 동기가 어느 장로님 가정에 자녀들이 교회를 안 나가다가 열심히 나가게 된 이유를 듣고 감동을 받아 이 일을 하고 있는 것입니다.

 여기 장로님 가정에서 일어난 간증을 소개합니다. 어떤 장로님 가정에 아들은 대학교를 다니고 딸은 고등학교를 다니는데 이들이 교회 예배 나 모임에 참석하지 않아 타이르기도 하고, 야단도 치고, 부탁도 했는데도 말을 듣지 않아 걱정하며 기도하던 중 어느 날 아이들이 교회 예배와 모임에 빠지지 않고 계속 나가 아이들과 저녁을 먹으면서 아버지가 "너희들 요새 매 주일 교회 잘 나가 너무 감사하다" 하자 엄마가 "그래 정말 기쁘다. 그런데 무슨 일이 있었냐?" 하며 물었을 때 아들이 "돈 받으러 나갔어요." "돈?"  "네, 교회에서 전도사님이 교회 어떤 분이 앞으로 7주일 동안 예배에 한 번도 안 빠지고 예배드린 학생 중 3명을 제비 뽑아 각각 30만 원씩 주라고 90만 원을 헌금 하셨다 그러니 이번 주일부터 시작한다고 하셨어요. 그래서 나갔어요" 아버지가 "뭐 돈을 받으러 나갔다고 나 원 참"하며 "그래 당첨되었니?" "아니요" 하며 "그런데 아버지, 우리가 전도사님 말씀이 좋아서 교회 다닐 거예요. 그리고 선생님들이 전화해 주고 관심 가져주셔서 좋았어요. 그런데 저희가 진짜 감동 받아 교회 가기로 결정한 일이 무엇인지 아세요?" "무엇인데?" "제비 뽑혀 30만 원씩 받은 3명이 서로 이야기를 나누더니 전도사님에게 전도사님 이번에 7주일 동안 주일 예배에 한 번도 안 빠지고 나온 친구들과 모두 이 돈을 나누고 싶어요 하며 돈을 다시 내어놓아 모두가 와~ 하며 박수 쳤고요. 각각 10만 원씩 나누어 가졌어요" 할 때 동생이 "엄마, 오빠가 나에게 5만 원 주었어요" 이 말을 들은 엄마는 눈시울이 붉어지면서 "앞으로 우리도 헌금 할께" 하자 아버지가 웃으며 "너 이제 돈 안 줘도 교회 갈거냐" "그럼요 저도 나중에 돈 벌어 이런 좋은 일을 할 거에요 이번에 교회에서 아주 좋은 친구들을 만났어요" "잘했다 고맙구나 우리 아들 딸"

 교회에서 제일 중요한 일은 영혼을 구원 시키는 일입니다. 그러면 로마서 10장 10절 "사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르는 말씀"을 들려줘야 하기 때문에 제일 먼저 예배에 참석하게 해서 말씀을 듣게 하는 일입니다. 그리고 지도자들은 자기에게 맡겨준 아이들을 위해 기도하고 말씀을 계속 심어 주면 구원의 확신 속에서 아이들이 예배에 참석하는 데서 끝나지 않고 지도자들과 함께 참여하여 헌신 하게 됩니다. 앞으로 나에게 돈이 많이 주어진다면 나도 이런 일에 나누려고 합니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(노래자랑 / 증명사진)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 15 May 2026 09:11:00 +0900 (브라질 사회 읽기)룰라 다 시우바 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14322 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 브라질은 아직도 룰라다. 피처폰(2G)이 처음 출시 된 2003년이나 아이폰18을 기다리는 2026년도 같은 사람이 통치자다. 부끄러운 일이다. 아프리카 저개발 국가나 러시아의 푸틴, 북한의 김정은과 다를 게 없다. 왜 다시 룰라를 불러내었는가. 그렇게도 인물이 없는가. 새 리더가 모두 옳은 것은 아니지만 새로운 사람을 세울 수 없는 국민은 자기보다 못한 자들에게 지배 당해야 한다. 수준 높은 브라질 친구들은 룰라를 어떻게 생각할까. 2026년 브라질은 원자재, 환경, 에너지, 내수시장, 경제규모에서는 선진국이지만 정치는 아직도 멀었다. 스마트하고 정의로운 모두의 대통령이 언제 적이었는지 기억도 안 난다. 

 룰라는 정권을 유지하기 위해 개혁의 동력을 버렸다. 룰라를 다시 불러낸 것은 보우소나루의 코로나 방역실패와 경제난이었지만 근본적인 원인은 불평등을 근본적으로 바꿀 수 있다는 기대감과 경제성장에 대한 추억 때문이었다. 하지만 그는 관리자로 변했다. 산적한 현안에 점진적 개혁을 선호했다. 속도를 내야하는 토지, 세제, 연금 개혁에 실패했다. 전통적 엘리트 권력에 날개를 달아주면서 대다수 국민에게 인공호흡기를 달아준 꼴이다. 빈곤 수치는 감소했지만 불평등 구조는 더 악화되었고 불평등 해소를 위한 철학적 고민과 운동은 사라지고 있다. 

 룰라는 사회운동을 해체했다. 노동운동으로 최고 권력에 오른 자가 사회운동의 씨를 말려버렸다. 지금 브라질에 사회 구조, 제도, 사상과 철학을 이야기 할 수 있는 공론화 장(公論化 場)이 있는가. 룰라와 PT(노동자당)은 독립적으로 유지되던 시민사회와 노동사회의 리더십을 국가 관료에 포함시킴으로써 그들을 효과적으로 해체했다. 결과는 풀뿌리 시민사회의 정부에 대한 직접적인 비판이 줄어 들었다. 사회운동의 주체성과 자율성이 심각하게 훼손되었다. 사회운동 지도부가 정부 권력과 연결되면서 재정 의존이 형성되고 급진적인 변화를 추진할 수 있는 능력이 감소했다. 정치 고관여층이 사라지고 있다. 큰 위기다. 

 룰라정부는 소득에 의존한다. 다시 말하면 경제성장 이외에는 정권을 유지할 수 있는 다른 국가경영전략이 없다. 교육, 의료, 대중교통과 같은 공공서비스를 탄탄하게 만드는 것 보다 소비에 기반한 사회 포용 모델에 집중한다. 사회적 권리 평등과 정의 추구는 소득성장만으로 되지 않는다. 집에 가전제품과 자동차가 좋아지면 브라질이 정말 좋아지는가. 경제가 침체되었을 때 버틸 수 있는 힘은 나라를 받치는 시스템의 힘이다. 사회적이익을 공정하게 배분할 수 있는 정부의 역량이 지속가능한 사회구조를 추동한다. 숫자의 증가에 의지하는 정부는 결국 망한다.

 룰라는 더 이상 개혁가가 아니다. 우리가 기억하는 카리스마 리더십, 추진력, 확고한 국정철학을 가졌던 20년 전과 너무 변했다. 적당히 타협하고 적당히 주고 받는다. 날카로운 시선으로 한 곳을 바라보던 스마트한 모습은 사라졌다. 지지자들을 더 단단하게 만든 것이 아니라 안정적이고 더 나은 삶을 갈망하는 대중 보수주의자(Popular conservative)들로 길들였다. 모든 것이 섞여서 정리되지 않은 상태로 존재하는 브라질 혼종 정체성 처럼 룰라도 그렇게 되었다. 모두의 대통령, 착하고 정의롭고 스마트한 대통령은 하루아침에 나오지 않는다. 선거가 다가오고 있다.


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 15 May 2026 09:10:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)16-2. 나는 면류관을 바라봅니다(나는 순교자입니다).(EU SOU M&#193;RTIR) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14321 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 이제 나는 내 인생을 되돌아봅니다. 바리새인 사울로 살았던 시간과 그 열심으로 스데반을 돌로 쳐 죽이는 자리에서 있었던 일, 그리고 다메섹으로 공문을 받아서 그리스도인들을 잡아서 예루살렘으로 오려고 했던 모습들 말입니다. 결국 다메섹을 바로 앞에 두고서 햇빛 보다 더 강렬한 빛 속에서 나는 주님 예수님을 만났습니다. 이 경험 이후에 내 인생은 180도가 달라졌습니다. 이제는 예수를 핍박하는 자가 아니라 예수를 증거하기 위해서 내 인생 전체를 걸었고, 지금 내 목숨을 걸고서 황제 앞에 서려고 하고 있습니다. 내가 주님을 만난 이후의 삶은 ‘푯대를 향하여 달려가는 마라톤 선수처럼 하나님이 위에서 부르신 상을 위하여’ 달려왔습니다. 나는 사람들을 바라보지 않고 오직 주님의 사명을 완수하겠다는 푯대 하나만 바라보고 달려왔습니다. 내가 복음을 전하면서 당한 고난을 말하자면 이루 헤아릴 수 없습니다. 죽을 뻔 하기도 하였고 돌에 맞기도 하였으며, 동족으로부터 비난과 고소를 수없이 당했습니다. 심지어 이곳 로마에 오기까지도 폭풍을 만나고 죽을 뻔한 고비들을 넘었습니다. 이제 나는 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마쳤습니다. 이제 나는 나를 위하여 준비된 의의 면류관이 기다리고 있음을 바라봅니다. 내가 이렇게 선한 싸움을 쉬지 않고 왔던 이유는 내 몸에 ‘예수의 흔적’(갈 1:17)을 가졌기 때문입니다. 

 나는 교회의 핍박이 시작되었던 스데반의 순교의 현장을 지켜보았습니다. 그의 순교의 모습이 내 모습이 되리라는 것을 이제 짐작합니다. A.D. 54년에 네로가 가이사 곧 황제에 올랐습니다. 그는 매우 헬라문화에 심취해 있던 사람입니다. A.D. 64년에 로마시에 대화재가 발생하여 로마 절반이 타버렸는데, 그 화재의 원인이 네로 자신에게로 향했습니다. 일설에 의하면 그가 로마를 헬라식으로 위대하게 건축하기 위해서 일부러 불을 질렀다는 것입니다. 그래서 그는 이 화재가 정치적인 부담으로 다가오자 그 화재의 원인을 그리스도인들에게 돌렸습니다. 이로 인해서 대대적인 기독교에 대한 핍박이 시작되었습니다. 이 핍박으로 수많은 그리스도인들이 로마의 원형 경기장에서 이름도 없이 빛도 없이 죽음을 맞이하는 순교자들이 있었습니다. 로마 사람들은 원형 경기장에 몰려가서 그리스도인들이 죽어가는 처참한 모습을 보면서 즐거워하고 열광하였습니다. 죄로 물들어 있으며 주님의 탄생시에 유대의 2세 아이를 죽이려고 했던 사탄의 광기어린 모습과 다르지 않았습니다. 

 이러한 모습들이 계속해서 진행되어갈 때 이제 내게도 그 죽음의 그림자 아니 순교의 영광의 빛이 들고 있습니다. 최초의 순교자 스데반이 돌에 맞아 순교할 때 ‘하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것’을 보았는데, 이제 그 주님께서 내게 준비된 면류관을 들고 계신 것이 보입니다. 

 

 Eu relembrei toda a minha vida. Do tempo em que eu vivia rigorosamente como o fariseu Saulo, de quando testemunhei o apedrejamento de Estêvão até a morte, do caminho até o Damasco onde prenderia os Cristãos. Como consequência, encontrei o Senhor Jesus, que se aproximou de mim perto de Damasco em forma de uma luz mais forte que a do Sol. Depois disso, minha vida mudou de água para vinho. De um perseguidor de Jesus, passei a dedicar a minha vida a testemunhá-lo. E no fim, entreguei a minha vida para estar diante do imperador.

 Depois que encontrei o Senhor, “prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (Filipenses 3, 14).

 Não olhei para pessoas, corri buscando unicamente os sinais que me levariam a cumprir a missão do Senhor. É impossível de descrever todo o sofrimento por qual passei durante a evangelização. Fui apedrejado até quase morrer, recebi inúmeras críticas e acusações dos meus patrícios. Depois de lutar um bom combate e de completar a carreira, olhei para a coroa de justiça preparada para mim. A razão pela qual tenho lutado esse bom combate sem cessar é porque “trago no corpo as marcas de Jesus” (Gálatas 6,17).

 Fui testemunho ocular do martírio de Estevão. Sabia que o mesmo futuro me aguardava. No ano 54 d.C., Nero tornou-se imperador de Roma. Ele era uma pessoa imersa na cultura grega. Em 64 d.C., um grande incêndio ocorreu em Roma queimando quase a metade da cidade, a culpa do incêndio foi atribuída ao Nero. De acordo com uma das teorias, ele teria ateado fogo na cidade para reconstruí-la ao edifício de estilo grego.

 Quando começou a trazer problemas políticos, Nero culpou os cristãos pelo incêndio. Dando início a um massacre de cristãos e milhares de cristãos morreram anonimamente nas arenas romanas.

 Os romanos se aglomeravam nas arenas, divertindo-se com o massacre dos cristãos. Não foi diferente da loucura de Satanás que tentou matar os recém-nascidos judeus, na época do nascimento do Senhor.

 A sombra da morte, ou melhor a luz da glória do martírio, estava me iluminando. Quando Estêvão, o primeiro mártir, estava sendo apedrejado “fitou os olhos no céu e viu a glória de Deus de Jesus, que estava à sua direita” (Atos 7,55). Eu vi o Senhor com a coroa preparada para mim em suas mãos.


PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 15 May 2026 09:09:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 32: 매트릭스(32) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14320 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 네오의 십자가(1)

 그러니까 오라클은 각 사람이 들어야 할 필요가 있는 말만 했다는 뜻이다. 모피어스에게도, 트리니티에게도, 그리고 네오에게도. 모피어스에게는 그가 구세주를 찾을 것이라는 분명한 말을 했지만, 네오에게는 그가 구세주라는 것에 대한 수수께끼와 같은 말을 했다. 그녀가 한 말을 다시 한 번 떠올려보자. 

 “너에게 작은 비밀 하나를 말해줄게. ‘그’가 된다는 것은 사랑에 빠지는 것과 같아. 아무도 너에게 네가 사랑에 빠졌는지 말해줄 수 없지. 너는 그냥 아는 거야. 처음부터 끝까지. 단 한 점의 의혹도 없이.” 

 “모피어스는 너를 믿어, 네오. 그리고 그 누구도, 너나 나도, 그가 너를 믿는 것을 그만두도록 설득할 수 없지. 그가 너를 얼마나 맹신하는지, 자신의 생명을 희생하여 네 생명을 살리려 할 거야.” 

 “너는 선택을 해야 할 거야. 너는 한 손에는 모피어스의 생명을, 또 다른 손에는 네 생명을 가지고 있지. 둘 중 하나는 죽을 거야. 어느 생명이 죽을 것인가는 너에게 달렸어.” 

 이 말을 듣고, 네오는 모피어스의 생명을 선택했다. 자기를 믿는 사람, 그래서 스스로의 생명을 희생해서까지 자기를 살리는 선택을 한 사람을 그냥 죽게 내버려 둘 수 없다는 마음이 그런 선택을 하게 한 것이다. 즉, 모피어스를 향한 이타적인 사랑이 그로 하여금 그러한 선택을 하게 한 것이다. 

 이렇게 놓고 보면, 결국 네오에 대한 오라클의 말이 모두 맞아떨어진 것이 됐다. 그러니까 그녀가 네오에게 한 말의 본의는, 비록 그렇다 하고 확정적으로 말하지는 않았지만, 결국 그가 구세주라는 것이다. 그렇기 때문에, 그녀의 이러한 말을 들은 그가 그런 선택을 하게 된 것이다. 

 그 후 그는, 탱크가 어느 지하철 역 공중전화에 열어 준 통로를 통하여 모피어스와 트리니티가 먼저 모선으로 돌아가도록 한다. 그런데 그 때, 지하철 한쪽 구석에 누워있던 거지가 그 광경을 보게 되고, 이내 스미스 요원이 그에게 빙의하여 일행에게 총을 쏜다. 

 그 때, 모선에 있던 트리니티는 안타까운 마음에, “도망쳐, 네오, 도망쳐!”라 소리치지만(물론 네오는 아직 매트릭스 안에 있기 때문에 그녀의 목소리를 들을 수 없다), 그는 도망가지 않고 그대로 돌아서서 스미스 요원에 맞선다. 그것을 보고 다들 의아하게 생각하자, 모피어스가 말한다. “그가 믿기 시작했어.” 이 대사에는 여러 의미가 담겨 있다. 

 물리력으로는 이길 수 없는 스미스 요원을 가까스로 슬기롭게 이긴 네오는 자기를 계속 추격해오는 요원들에게서 있는 힘껏 도망치면서, 어느 허름한 호텔 건물 안으로 재빨리 들어간다. 탱크가 열어 준 통로가 그 곳 303호실에 있기 때문이다. ‘하트 오 더 호텔.’ 자세히 보면, 이 호텔은 바로 첫 장면에서 트리니티가 요원들과 쫓고 쫓기던 바로 그 장소다. 그런데…

 그가 그 방에 뛰어들어간 순간, 미리 대기하고 있던 스미스 요원이 총을 쏜다. 먼저 한 발, 그리고 이어 8개의 총알이 정확하게 그의 심장을 파고든다. 그의 몸은 총격의 충격에 맞은편 벽까지 튕겨간다. 그는 그 벽에 간신히 몸을 기댄다. 피가 가슴과 등에 모두 흥건하다. 그는 끝까지 저항하려는 표정을 얼굴에 띈 채, 그러나 피를 흘리며 쓰러지고 만다. 모선에 있는 그의 몸 상태를 모니터하는 창은 그의 심장이 멎었다는 것을 알리고 있었다. 구세주가, 죽은 것이다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 15 May 2026 09:07:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)인간에게 주시는 성경 66권의 한줄 해답 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14319 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 평안하십니까? 

 치매가 권사님의 삶을 힘들게 한다는 이야기를 들었습니다. 그도 그럴 것이 연세가 백세에 가깝기도 하고 몸이 불편해서 관절수술도 하셨다는 소식을 듣습니다. 이번에 저도 한국방문하면서 여러 의사들을 만났습니다.

 종합검진 결과에 따른 각 과목 진료

 그런데 저를 만난 의사들의 한결같은 이야기가 “그 나이가 되면 대부분이 그래요”라는 말입니다. 그러니까 나만 그런 증상이 있는 것이 아니라 제 나이또래가 되면 몸이 그렇게 반응한다는 것입니다.

감리교 동부연회에서 선교사들에게 제공하는 종합검진을 받고 그 결과에 따라 여러 병원에 가서 처방을 받고 치료를 했습니다. 

 치과에 가서는 작년에 찍었던 구강사진을 불러내서 금년 것과 비교하고 스케일링을 한 후 내년에 다시보자는 가벼운 진단을 합니다. 안과에서는 백내장, 녹내장 여부를 검사하고 달라진 시력에 대응하는 의미에서 새 안경을 맞춰 썼습니다. 내과에서는 식도염을 진단해서 역류성식도염이 생기지 않도록 처방전을 약국에 제출하고 일 년치 약을 받았습니다. 비뇨기과에서는 전립선 치료약을 처방받았습니다. 또한 전에 10년 이상 당뇨를 치료받던 개인병원에서 대학병원 내분비내과로 옮겨서 섬세하게 검사하고 새로운 처방을 받았습니다. 이비인후과에서는 청력검사를 하고 오른쪽 청력이 약해졌다는 검사결과를 통보받았습니다. 아직은 보청기가 필요한 단계는 아니라고 했습니다. 건강체인 제가, 건강에 교만한 제가 이렇게 시시콜콜 아픈 데가 많은데 다른 사람들은 오죽하겠냐고 생각하며 진료에 충실하다가 돌아오기 전날에야 진료를 마무리했습니다. 

 그리고 아내는 후배가 개업한 재활의학과에 매년 다녔으나 자리를 옮김에 따라 다른 동료를 소개해주어 최대한 빠른 진료와 선교적인 헌신을 해주신 크리스천 원장님께 감사를 드립니다. 그런데 이번에 진료한 대부분의 병원들이 김선영 사모 모교회인 정동제일교회 선후배들이 운영하거나 근무하는 병원이었습니다. 처방받은 약 중에도 선교사 우대 찬스로 교회 의료봉사팀 사무실에 비치된 약을 챙겨줘서 주머니를 가볍게 하는데 일조하기도 했습니다.

 하나님께 영광, 사람들에게는 사랑

 출국을 얼마 남겨 놓지 않은 상태여서 본의 아니게 ‘의사의 우선 진료 선택권’에 의지하기도 하고, 진료날짜를 앞당기는 등 최대한 배려해준 김선영 사모 대학부 선후배들과 교회 장로님들의 개인병원 등에서는 해외에서 일하는 선교사에 대한 신앙적인 관심과 선교적인 동참 차원에서의 배려를 느낄 수 있었습니다. 또한 처방전을 들고 간 약방에서, 감리교회에 출석하는 약사 자매를 만나서 그가 섬기는 교회 이야기와 전문인들의 선교이야기를 들을 수 있어서 감사했습니다.

 유권사님, 유한한 인간인 우리는 각자가 서로 다른 상황에서 살아가지만 공통점이 있습니다. 모두가 다 ‘하나님의 영광을 위하여, 이웃을 사랑하는 마음으로’라는 성서적 지침에 따라 살아가고 있는 것입니다. 이것이 전 인류를 향한 평화공동체의 선언입니다. 성경전체 66권의 한줄 해답입니다.

]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 15 May 2026 09:05:00 +0900 (남미복음 매거진)2026년 5월호 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14318 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/jbxl/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 09 May 2026 01:15:00 +0900 (제1019호_지면보기)2026년 5월 9일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14317 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/vqpl/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 08 May 2026 02:34:00 +0900 미주한인예수교장로회 브라질노회 임시노회 열어 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14316 resize_IMG_7138.JPG

 

 미주한인예수교장로회 브라질노회(노회장 오성권 목사)는 지난 4월 27일(월) 오전 10시 30분에 서울교회(담임 배다윗 목사)에서 제39-1회 임시노회를 개최하였다.

 노회장 오성권 목사(선교교회 담임)의 사회로 진행된 예배에서는 부서기 이사무엘 목사(신암교회 담임)가 기도를 하였고, 배다윗 목사가 "디아스포라: 하나님의 흩어놓으신 보석들"(벧전5:10)이라는 제목으로 설교를 하였으며, 서기 심형근 목사(영광교회 담임)의 광고가 있은 후 부노회장 최은성 목사(브라질밀알선교단장)가 축도를 하였다.  

 이어서 목사회원 18명, 장로총대 4명 등 총 22명이 참석한 가운데 오성권 목사의 사회로 진행된 회의에서는 심형근 목사가 회원호명, 절차보고 및 회순채택, 헌의안 보고 등을 하였으며, 안건 심의가 있은 후 "서울교회의 배다윗 목사가 청원한 장로고시 건에 대한 고시부의 보고"를 고시부 서기 김훈성 목사(봉헤찌로주님의교회 담임)가 보고하였고,  "영광교회가 청원한 장로고시 청원의 건", "봉헤찌로주님의교회가 청원한 장로고시 청원의 건"이 허락되었다. 

 한편, 회의 후 참석자들은 서울교회에서 준비한 오찬을 종가식당에서 나누며 교제의 시간을 가졌다. 

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 08 May 2026 02:30:00 +0900 서울교회, 2026년 전교인 체육대회 성황리에 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14315 WhatsApp Image 2026-05-04 at 14.34.49-500.jpeg

 

 서울교회(담임 배다윗 목사)는 지난 5월 1일(금) 휴일을 맞이하여 순복음기도원에서 6년 만에 "전교인 체육대회"를 성황리에 개최하였다. 

 이날 행사는 개회예배로 시작되었으며, 모든 세대가 한자리에 모여 다채로운 체육 활동을 통해 신앙 공동체의 결속을 다졌다. 

 특히 정성스럽게 준비된 음식을 나누며 풍성한 교제가 이어졌다. 

 한편, 배다윗 목사는 "전 세대가 복음 안에서 뜨겁게 화합하는 은혜의 시간을 가졌다"라며, "무엇보다 단 한 명의 부상자도 없이 안전하고 평안하게 모든 일정을 마무리하여 하나님의 살아계신 은혜를 증거하는 축제의 장이 되었다"고 밝혔다.

]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 08 May 2026 02:28:00 +0900 2026년 GMS 중남미 지역선교부 선교대회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14314 resize_KakaoTalk_20260428_105519374_01.jpg

 

 대한예수교장로회 총회세계선교회(GMS) 중남미 지역 선교부(지역장 최성일 선교사)가 주최한 "2026년 GMS 중남미 지역선교부 선교대회"가 지난 4월 13일(월)부터 16일(목)까지 3박 4일간 아르헨티나의  브에노스 아이레스에 위치한 Hotel Scala에서 성황리에 개최되었다.

 "여호와로 기억하게 하는 자들"(사62:6-7)이라는 주제로 열린 이번 행사에는 중남미 9개 지부 약 50여명이 참석했다.

 신재규 선교사(페루 지부)의 사회로 진행된 개회예배에서는 최신배 선교사(파라과이 지부)가 기도를 하였고, 김용준 선교사(아르헨티나 지부)가 "쉼 그리고 일상"(막6:30-32)이라는 제목으로 설교를 하였으며, 백진국 선교사(아르헨티나 지부)의 집례로 성찬식이 거행되었다.

 첫째날 저녁집회는 오기곤 선교사(브라질 지부)의 사회로 진행되었으며, 김복향 선교사(페루 지부)가 기도를 하였고, 최성일 선교사(볼리비아 지부)가 "여호와로 기억하시게 하라"(사62:6-7)는 제목으로 설교를 하였다.

 둘째날 저녁집회는 박정철 선교사(볼리비아 지부)의 사회로 진행되었으며, 강영미 선교사(멕시코 지부)가 기도를 하였고, 양창근 선교사(파라과이 지부)가 "거룩한 그루터기"(사6:13)라는 제목으로 설교를 하였다.

 마지막 날 폐회예배는 정아론 선교사(멕시코 지부)의 사회로 진행되었으며, 이성로 선교사(마나우스 지부)가 기도를 하였고, 조운제 선교사(중미 지부)가 "복음의 능력"(롬1:16-17)이라는 제목으로 설교를 하였다.

 특히 이번 선교대회 기간에는 지덕진 선교사(마나우스 지부), 최남용 선교사(과테말라 지부)와 한국에서 방문한 허성회 사무총장, 김성영 사역원장이 특강을 하여 참석자들에게 큰 은혜를 끼쳤다.

 이 외에도 다양한 프로그램이 진행되어 참석자들은 서로의 사역을 나누고 선교 현장의 경험과 비전을 공유하는 뜻깊은 시간을 가졌다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 08 May 2026 02:23:00 +0900 서울교회 설립 56주년 기념 감사예배 및 임직식 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14313 WhatsApp Image 2026-05-04 at 14.20.12-500.jpeg

 

 미주한인예수교장로회 서울교회에서는 교회 설립 56주년을 맞이하여 아래와 같이 임직 감사예배를 드리고자 하오니, 함께 기뻐하며 축하해 주시면 감사하겠습니다.


■ 일시 : 2026년 5월 17일(주일) 오후 2시

■ 장소 : 서울교회 본당(Rua Joaquim Piza, 281-Cambuci)


■ 장로 : 김동원, 허윤창, 박은우, 심성보

■ 안수집사 : 박종황, 오은찬, 이상훈

■ 권사 : 장재희, 안혜정, 최윤영, 권진아


미주한인예수교장로회

서울교회

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Fri, 08 May 2026 02:15:00 +0900 브라질기아대책 2026 성경보급캠페인 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14312 기아대책성경보급-500.jpg

 

 “주 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이를지라 내가 기근을 이 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈 함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라”(아모스8:11) 


 아직도 이 땅에는 하나님의 말씀이 없어 기갈을 겪고 있는 많은 아이들이 있습니다. 

 이런 아이들을 위해 한국기아대책에서는 2026년 성경보급캠페인을 갖고 있습니다. 

 이에 브라질기아대책에서도 가정의 달 5월을 맞이하여 이 사역에 동참하고자 합니다. 

 협력해 주시면 아이들이 하나님의 말씀이 없어 겪는 기갈에서 벗어나 새 생명을 얻게 될 것입니다. 

 

- 포어 성경책 1권 후원 -

R$30,00(9천원) / 수량 자율


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예금주 : 우경호

]]> 기자 | 게시판>기타> Fri, 08 May 2026 02:09:00 +0900 [복음의전함] 5월 심플 : 새롭게 발급되는 가족관계 증명서 -예수 십자가를 믿으면 주님 안의 한 가족- http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14311 남미복음신문_스토리_2026_5월심플-500.jpg

 

어떤 서류에도 적히지 않지만 우리를 자기 가족으로

불러주신 분이 계십니다. 먼저 다가오셔서 조건 없이 품어주시고

"너는 내 가족이야"라고 이름을 불러주신 분, 예수님.

그분의 사랑 안에 당신의 이름이 적혀 있습니다.


복음의전함

]]> 기자 | 게시판>기타> Fri, 08 May 2026 02:01:00 +0900 최호영 목사 "워커스미니스트리, 복음의 일꾼 세우는 사역" http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14310 KakaoTalk_20260504_112804172-500.png

 

 1. 워커스미니스트리를 시작하시게 된 계기는 무엇인가요?

 선교를 시작하기 전, 한 교회의 부목회자이자 찬양사역자로 섬겼는데, 당시 교포 교회들과 선교사님들이 찬양을 필요로 하시지만 사역자를 키워내진 못한다 느꼈습니다. 

 그러던 중 하나님께서 어느 날 저를 선교사로 부르셨고, 교회를 사임하자마자, 제가 가장 잘 하는 음악 레슨을 교회들과 선교지를 다니며 해주다, 워커스 선교단을 시작하게 되었습니다.   

 

 2. 워커스미니스트리가 추구하는 핵심 비전과 사역 방향은 무엇인가요?

 워커스는 성경에서‘일꾼들’, ‘추수할 사람들’입니다. 그래서 이름에 맞게 여러가지 복음 전도사역을 펼쳐 나아가고 있습니다. 

 1차원 적으로 노방전도, 빵나눔, 쌀나눔, 오지 선교단 협력 및 지원 등이 있고, 2차원 적으론 교회들과 선교단들의 찬양 사역자 교육과 양성, 그리고 3차원 적으론, 준비 중이지만 문화 전도사역을 준비 중입니다. 

 

 3. 현재 진행 중인 주요 사역 프로그램과 활동에는 어떤 것들이 있나요?

 △ 먼저 교회와, 선교지의 신청에 따라 악기들 및 보컬을, 3개월간 무료 레슨해 드리고. 

 △ 매주 금요일 오전에는, ‘Parque do Gato 빈민가’에서 예배를 드리고 봉사자 분들과 빵, 커피, 핫쵸코를 나눠줍니다. 필요에 따라 혈압기나 당체크기, 기져귀 등도 전달합니다.

 △ 그리고 매월 두 곳의 선교지를 소액으로 지원, 동역합니다.

 a. 실로암의 집(장애우 섬기기. Julio 선교사) 

 b. 가나안 선교회(Itaqua 빈민가 선교. 유현덕 선교사)입니다. 

 △ 그리고 월 1회 몇 선교사님들과 불우한 가정에 ‘사랑의 쌀’을 전달하고. 

 △ 마지막으로 내부적으로는, 워커스 선교센터를 운영하며 언제든 교회청년들이 악기연습과 레슨을 받을 수 있도록 하였고, 매주 목요일 저녁에는 소수의 인원들과 센터에서 기도회를 가집니다. 

 

 4. 사역을 진행하시면서 가장 큰 어려움은 무엇이며, 어떤 도움이 필요하신가요?

 첫째는 저희 워커스가 10년 이상 사역 중인데도 많은 교회 목회자 분들이 저희 선교단을 잘 이용하시지 않는다는 점입니다.

 저희 선교단은 절대 선교비를 강요하지 않습니다. 

 저희는 오로지 교회와 선교사님들을 돕고자 존재하는 선교단입니다. 

 언제든 연락주시면 성심 성의 것 안내해 드리겠습니다.

 둘째는 다음 세대 사역자 양성이 생각보다 잘 이루어지지 못하고 있다는 점입니다. 

 이 부분은 저희들의 부족함이기도 합니다만, 그럼에도 포기 않고 계속 기도하며 노력 중입니다. 

 셋째, 역시 매월 선교단 운영을 위한 재정입니다. 

 하지만 이 부분은 늘 도전이기에 열심히 기도하며, 사역이 먼저 우선적임을 맏고 밀어 나아가고 있습니다. 

 그래서 신실하신 하나님이 기적과 같은 방법들로 매달 채워주십니다. 

 

 5. 앞으로 계획하고 있는 새로운 사역이나 장기적인 목표는 무엇인가요?

 3가지가 있습니다, 

 첫째, 지금 진행하는 노방 전도사역을 더 발전시켜 다양하게 전도하는 것입니다.

 a. 야외영상성경읽기(거리사역).

 b. 노방전도와 예배(거리사역).

 둘째, 워커스 매월 정기적 찬양집회입니다.

 셋째, 워커스 뮤지컬 팀 개설(죽임 당하신 어린 양 <포어>) 노방전도 등 입니다.  

 

6. 한국인교회와 브라질 한국인 성도들에게 전하고 싶은 메시지가 있다면 부탁드립니다.

 저는 바램이 있다면 만군의 하나님의 종으로서 신앙적 가오를 잃지 않고 모든 상황 가운데 믿음으로 비굴해지지 않고 해야 할 사역을 펼치는 것입니다. 

 브라질은 넓고 교포사회는 좁은데도, 교포사회는 경제, 종교, 언어, 문화로 갈라져 있습니다. 

 이럴 때 저는 우리 믿음의 공동체들의 기도가 내 삶 내 교회를 넘어, 나도 사회에 선한 영향력으로 영혼들을 구원하는 자들이 되게 해달라고 바뀌어야 한다 생각합니다. 

 그리고 그렇게 될 줄 믿고 기도드립니다.

 <문의:11-94342-0302 최호영 목사> 

 

 

]]> 기자 | 오피니언>인터뷰> Fri, 08 May 2026 01:56:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)오직 절박한 마음 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14309 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 지난주에 큰아들이 52세의 늦은 나이로 목사 안수를 받았습니다. 큰아들은 미국 대학에서 생물학을 공부하고 한의학을 전공해 한의사 자격증을 받은 후 풀러 신학교에서 1년을 공부하다 중국으로 가서 한의학 박사학위를 받고 한국으로 와서 신학 공부를 마친 후 이번에 할렐루야 교회, 우리들 교회, 갈보리 교회, 새로운 교회, 기쁨의 교회, 주님의 교회를 중심으로 한 초교파와 복음주의 교단인 카이캄(KAICAM)에서 목사 안수를 받았습니다. 카이캄 교단은 잘 알려지지 않았지만 한국에 3,000여 교회들과 성도들이 있고 세계 선교를 이끌어 가며 교회의 모든 것을 성경과 성령 안에서 복음을 전하며 자유롭게 사역하고 있습니다.

 나는 미국으로 이민을 가서 미국 신학교에서 공부한 후 49살에 목사 안수를 받았는데 큰아들은 나보다 더 늦은 52세에 목사 안수를 받아 대를 이어 목사로 불러주신 하나님께 감사드리고 매우 기쁘기도 하면서 한편으로는 늦은 나이에 주님의 종이 되었으니 어떻게 감당할까 하는 걱정도 생기고 도움도 주지 못해 미안한 마음도 들었지만 내가 신학교를 졸업 했을 때에도 나를 불러주는 교회도 선 후배도 동창도 없어 교회를 개척하여 오직 기도로 부르짖었던 일이 생각나 아들에게도 "아들아 오직 절박한 마음으로 기도만 하면 된다"라고 말했습니다.

 왜냐하면 예수님의 생애를 한마디로 말하면 항상 기도하는 일이셨습니다. 복음을 전하기 시작하실 때 광야에서 40일 기도하셨고, 제자들을 부르시기 전에도, 들판에서 물고기 두 마리, 떡 다섯 개로 5천여 명을 먹이실 때도, 죽은 지 사흘 되어 썩은 냄새가 나는 나사로를 살리실 때도, 그리고 십자가에서 죽으시기 전날 밤에도 땀이 핏방울이 되기까지 절박한 마음으로 기도하셨습니다. 나는 "오직 절박한 마음으로 기도하면 모든 일을 이루는 것이고 기도 안 하면 모든 것을 잃어버린다"고 믿습니다. 

 이 말은 기도하면 성령님이 내 마음에 예배드리고 싶은 마음, 전도하고 싶은 마음, 말씀대로 순종하는 마음과 다른 사람을 귀하게 여기는 마음, 유혹을 이기고 죄악을 이기는 마음과 힘, 겸손한 마음, 감사와 기쁨의 마음을 주시고 행할 수 있는 힘을 주시며 내가 하는 일에 지혜를 주시며, 환경을 이기는 믿음을 주시고, 돕는 사람을 보내 주십니다. 그래서 예수님이 마태복음 6장 31절에서 "그러므로(너희는) 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 염려하지 말라 너희 천부께서는 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라" 하시고는 33절에서 "너희는 먼저 그의 나라와 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"는 말씀을 주셨습니다. 오직 절박한 마음으로 기도 만 하면 하나님이 하나님 뜻대로 하나님의 때에 마침내 크고 비밀한 일로 응답하십니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(전후좌우 / 작심삼일)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

낱말1.jpg

 

낱말2.jpg

 

 

 


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 08 May 2026 01:51:00 +0900 (브라질 사회 읽기)자이르 보우소나루 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14308 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 ‘핑크 타이드’(Pink Tide)는 라틴아메리카에서 등장한 일련의 온건-진보-좌파성향 정부를 말한다. 국가주도경제, 미국 발 신자유주의 거부, 불평등 해소를 주장하며 공산주의의 상징인 레드와 구분하기 위해 핑크라는 심볼을 선택했다. 

 베네수엘라의 우고 차베스(1998년)를 시작으로 브라질의 룰라 다 시우바(2003년), 아르헨티나의 네스토르 키르치네르(2003년)와 크리스티나 키르치네르(2007년), 볼리비아의 에보 모랄레스(2006년), 에콰도르의 라파엘 코레아(2007년), 우루과이의 타바레 바르케스(2005년)와 조세 무지카(2010년), 칠레의 미셀 바첼레(2006년) 파라과이의 페르난도 루고(2008년), 니카라과의 다니엘 오르테가(2007년), 엘살바도르의 마우리시오 푸네스(2009년)는 21세기의 시작을 왼쪽으로 기울였다. 미국과 자본주의의 거대한 압력에 대한 반동으로 촉발된 라틴아메리카의 정치적 실험은 지금도 시행착오 중이다.

 핑크 타이드는 2010년대에 들어서 원자재 가격 하락, 지도자들의 부패, 경제 성장 둔화로 위기를 맞는다. 인플레이션과 치안불안으로 가난한 민주주의는 탈출구를 찾지 못한다. 브라질에서 룰라의 후계자인 지우마 호세프는 탄핵을 당하고 온건 좌파에 대한 거부감은 절정에 달한다. 그리고 남미의 맹주는 이탈리아 후손 군인출신 자이르 보우소나루(Jair Bolsonaro)라는 대안을 찾게 된다. 

 2018년 55% 득표율로 대통령에 당선된 그는 1988년 리우 데 자네이루에서 정치를 시작해 2014년 연방 의회 선거에서 가장 많은 득표를 차지하며 주목을 받는다. 정치경력 내내 범죄자들의 엄단을 주장하고 공권력에 대한 정당방위권과 일반인의 총기소지를 옹호하며 인쇄 투표를 의무화하기도 했다. 보우소나루는 이전 정권에서는 볼 수 없는 물리적 공권력 강화를 통한 사회안정을 기조로 삼았다. 지지자들은 보우소나루가 1964년부터 1985년까지 ‘살기 좋고 안전했던’ 권위주의 정부시절의 브라질을 재현할 것이라고 기대한다. 치안걱정이 없고, 가정의 가치가 지켜지고 공교육이 탄탄했던 매 주말 거리 곳곳에 슈하스코(Churrasco) 냄새가 퍼지던 그시절을 그리워 한다.

 보우소나루는 무엇보다 복음주의교회를 위한 공간을 제공했다. 뿌리 깊은 가톨릭교회의 영향에서 복음주의교회는 자유롭지 못했다. 폭발적인 성장을 했다고 하지만 언제나 벽은 가톨릭이었다. 정치 행위자의 종교는 가톨릭이어야만 했다. 종교엘리트는 가톨릭이다. 

 하지만 최근 복음주의자들이 정치 일선에 등장함으로써 새로운 국면을 맞이 한다. 브라질은 1988년 절차적 민주화의 확대를 시도하고 1990년대 후반 안정적인 민주주의 체제를 굳히기 위해 필사적인 노력을 했다. 2003년 룰라의 등장으로 민주주의라는 이름의 허울은 넓어졌지만 지난 25년간 실질적인 시민참여와 삶의 질 향상은 기대에 미치지 못했다. 괴리감이 크다. ‘정돈되지 않는’ 2억명의 목소리를 브라질의 온건 좌파는 담을 수 없다. 룰라는 국민의 80%가 정치에 참여할 여력이 없는 상황을 만들어 놓고 20%의 지시를 따르라고 한다. 결과는 사회비용의 낭비다. 하지만 보우소나루는 20%를 장 정돈해서 80%를 끌고 가고자 한다. 20%는 공권력 회복, 공교육 공고화, 온전한 가족에 둘러싸인 건강한 복음주의교회가 핵심 주체다. 복음주의교회가 꼭 정답은 아니다. 하지만 25년이나 고착화 되어 썩어가는 연못에 작은 돌맹이 하나 던지기에는 충분하지 않을까. 

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 08 May 2026 01:50:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)16-1. 나는 면류관을 바라봅니다(나는 순교자입니다).(EU SOU M&#193;RTIR) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14307 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 이제 로마의 생활에 점점 지쳐갑니다. 로마에 오게 된 과정이 나의 계획과는 전혀 달랐지만, 그 상황을 충분히 있는 대로 받아들이고서 그 자리에서 주님을 증거했습니다. 내가 3차 전도여행을 마치고 예루살렘으로 가는 도중에 에베소의 장로들을 밀레도에서 만났습니다. 그때 그들이 나를 예루살렘으로 가는 것을 만류했지만 나는 “오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:23~24)고 고백하면서 결코 두려워하지 않고 예루살렘으로 향했습니다. 결국 예루살렘에서 유대인들의 소요와 고소로 인하여 가이사랴에 3년간 구금되어 있다가 로마로 압송되어 2년여 시간을 지내고 있습니다. 

 이제 나의 시간이 얼마 남지 않은 것을 느낍니다. 나라고 해서 하나 밖에 없는 생명이 왜 귀하지 않겠습니까? 얼마 남지 않은 시간 속에서 그동안의 삶을 되돌아봅니다. 약 30 여 년 간의 세 번에 걸친 전도여행에 수많은 우여곡절도 있었지만, 그때마다 주님께서 주시는 위로와 은혜가 있었습니다. 나는 복음의 씨를 뿌렸지만 싹이 나게 하시고 자라게 하신 분은 하나님이셨습니다. 이렇게 내 인생은 주님의 교회가 유대인 디아스포라 공동체와 헬라인들에게 세워지는 데 헌신하였습니다. 나는 이제 전제와 같이 이미 부어지고 떠날 시각이 가깝습니다(딤후 4:6; 빌 2:17). 

 나는 지금 무척 외롭습니다. 왜냐하면 나는 동역자들이 나와 함께 있는 것보다는 주님의 사명을 감당하는 것을 위해서 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 보냈습니다. 또한 아데마와 두기고를 보냈고 율법교사 세나와 아볼로를 에베소 등으로 보냈습니다. 내가 로마의 감옥에 있으면서 이들과 함께 하면 연로한 나에게 매우 유익이 될 줄을 압니다. 하지만, 주님의 복음을 전하는 사명을 한시라도 늦출 수 없기 때문에 그들을 보내지 않을 수 없었습니다. 빌립보 감옥에 갇혀 있을 때 나와 함께 하셨던 주님께서 지금 이 시간도 나와 함께 있기에 주님께 대한 소망으로 가득 차 있습니다. 

 

 Estava cansando-me cada vez mais da vida em Roma. A maneira como vim parar em Roma foi completamente diferente do que havia planejado, mas aceitei plenamente a situação e testemunhei Senhor neste lugar.

 Quando encontrei os presbíteros de Éfeso em Mileto, após minha terceira viagem missionária e a caminho de Jerusalém, eles tentaram me impedir. Confessei: “senão que o Espírito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me esperam cadeias e tribulações. 

 Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus” (Atos 20, 23-24). E segui a minha viagem rumo à Jerusalém. No final, fiquei preso em Cesareia por três anos, por causa dos motins e acusações dos judeus em Jerusalém, e depois fui transferido para Roma, onde passei mais dois anos.

 Com o passar do tempo, percebi que me restava pouco ou quase nenhum tempo de vida. Por que a única vida que tenho, não teria valor para mim? Neste curto tempo que havia restado, relembrei tudo o que fiz na minha vida. Houve muitos altos e baixos durante as três viagens evangélicas que duraram quase 30 anos, mas todas as vezes contei com o conforto e a graça do Senhor.

 Eu semeei a semente do evangelho, mas foi Deus quem a fez brotar e crescer. Dediquei minha vida à construção da Igreja do Senhor na comunidade da Diáspora Judaica e entre os Gregos. Eu queria que oferecido por libação. (2 Timóteo 4,6; Filipenses 2,17)

 Durante minha estada em Roma, me senti muito solitário. Meus cooperadores foram cumprir a missão do Senhor, Crescente foi para Galácia e Tito, para a Dalmácia (2 Timóteo 4,10). Enviei não apenas Ártemas e Tíquico, mas também Zenas, o intérprete da lei, e Apolo (Tito 3, 12-13). Se eu tivesse ficado na companhia deles, sem enviá-los, teria sido muito mais fácil para mim, pois era uma pessoa idosa na prisão. Mas, não poderia prendê-los comigo, pois não era certo atrasar a missão de pregar o evangelho do Senhor. O Senhor que estava comigo quando eu estava preso em Filipos, também estava comigo em Roma, então eu estava cheio de esperança no Senhor.


PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 08 May 2026 01:48:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 31: 매트릭스(31) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14306 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

모피어스와 네오의 선택(4): 네오의 선택(2)

 “나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리시고(시 40:2).” “기가 막힐 웅덩이와 수렁”으로 해석된 표현을 히브리어 원문 그대로 번역하면 ‘물이 발 밑에서부터 차올라오는 웅덩이와 발이 자꾸 빠지는 수렁’이 된다. 이것은 오직 죽음만이 확실한 상황이다. 그럼에도 불구하고, 시편기자는 “내가 여호와를 기다리고 기다렸더니” 하고 고백한다(시 40:1 상반절). 그러한 절체절명의 상황에서, 그가 하는 일이란 하나님만 기다리고 또 기다린 것이다. 이 세상 사람들의 눈으로 보면, 시편기자는 한마디로 무능한 바보다. 살기 위해서 아무 것도 하지 않고 있기 때문이다. 

 그러나 시편기자가 오직 하나님만 기다리고 또 기다리고 또 기다리는 것에는 이유가 있다. “[여호와께서] 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다(시 40:1 하반절).” 제아무리 공포스러운 절체절명의 상황에서도, 그가 부르짖으면 하나님께서는 반드시 그의 호소에 귀를 기울이셔서 들으시고, “나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리시고 내 발을 반석 위에 두사 내 걸음을 견고하게(시 40:2)” 하실 것이라는 확신이 있기 때문이다. 바로 그것, 하나님께서 반드시 자기 기도를 들으시고 가장 선한 방식으로 - 그리고 종종, 우리는 전혀 알 수 없는 인간 생각의 경계를 훨씬 뛰어넘는 방식으로 - 구해주실 것이라는 믿음이, 죽음의 문턱에 걸려있는 그로 하여금 능히 인내할 수 있게 하는 것이다. 

 실제로 네오의 모피어스 구출작전을 들은 탱크는 ‘미친 짓’이라고 말한다. 특히 그를 따라 모피어스를 구하러 가는 트리니티조차, “네오, 전에 아무도 이런 일을 한 적이 없어”라고 말하며 의심을 표한다. 그러나 그의 답은 간단하다. “그렇기 때문에 잘 될 거야.” 아무도 생각하지 못한 방식, 심지어 이 세상을 지배하고 있는 매트릭스조차도 계산하지 못하고 산출하지 못한 방식이기 때문이다. 그것이 바로 ‘기적’이다. 인간 이성의 바깥에 있는. 

 그리고 이어지는 것이 중독성 강한 메탈 사운드 트랙과 함께 펼쳐지는 저 유명한 액션 시퀀스다. 네오와 트리니티는 엄청난 양의 무기로 요원들이 깃들 법할 만한 사람들을 모조리 쓸어버리며 전진했지만, 그러나 미처 제거하지 못한 사람이 요원으로 변하여 그의 공격을 받는다. 그런데 신기한 일이 벌어진다. 자기가 쏜 총알을 모두 피하는 요원의 모습을 본 네오가 자기도 요원과 똑같이 행동하여 총알을 피한 것이다. 비록 오른쪽 어깨와 왼쪽 다리에 두 발 맞긴 했지만 말이다. 그것을 본 트리니티가 묻는다.

 “그거 어떻게 한 거야?” 네오가, “뭐를 말이야?” 하자, 그녀는 “너는 요원들처럼 움직였어. 나는 그들처럼 빨리 움직이는 사람을 보지 못했어.” 그러자 네오는 대수롭지 않게 자기가 맞은 총알을 가리키면서, “충분히 빠르지 못했지” 하고 말한다. 이것은 정확하게 모피어스가 예견한 것이었다. “네오, 네가 준비되면(즉, 그가 완연하게 구세주로 드러나면) 총알을 피할 필요조차 없을 거야.” 네오가 구세주라는 그의 믿음은 정확했다. 트리니티와 함께, 네오는 기상천외한 방식으로 그를 구해냈던 것이다. 이 엄청난 사실 앞에서, 탱크는 경탄한다. “난 알고 있었어. 그가 구세주야.” 또한 모피어스는 말한다. “이제 믿어? 트리니티?” 그러자 네오가 “모피어스, 오라클이 말씀하시기를…” 하고 운을 뗀다. 그러나 그는 말한다. “오라클은 네가 들을 필요가 있는 말만 하신거야. 그게 다야.”  


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 08 May 2026 01:47:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)선교지 브라질로 출국 짐을 싸면서.... http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14305 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 여섯 번째 주입니다. 이제 브라질로 갈 귀국 짐을 싸며 23킬로그램을 담는 큰 트렁크 4, 기내용 10킬로그램 트렁크 두개에 서로 다른 짐을 넣으면서 메모를 합니다. 유권사님, 목사가 묵고 있는 아펜젤러선교센터는 서른 가정의 선교사들을 수용할 수 있는 시설이라서 당연히 대형 저울이 비치되어 있습니다.

 여섯 개의 가방에 짐챙겨 넣기

 아내는 초록색 트렁크, 파란색 트렁크, 빨간색 트렁크, 은색 트렁크를 방에 쭉 펴놓고 메모지를 따라 짐을 분류합니다. 초록트렁크에는 호미와 흙손, 다이소 물건(한숙녀) 토토리가루, 화장품, 젓갈(김도영), 아기옷(선물용) 등이 적혀있습니다. 파란색 트렁크에는 일 년치 약(정목사) 미역, 아기옷(민진홍 선교사) 빨간색트렁크에는 다이소 화장품(선물) 악세사리(기증품) 멸치 및 건어물, 책...., 이런 식의 메모가 적혀있습니다. 또한 짐을 싸면서 트렁크에 넣기 전에 강화 본가와 브라질을 나눠서 먼저 정리하고 강화 본가에 보낼 것과 브라질에 갖고 가야할 것을 분류해서 강화집으로 보낼 것은 박스에 넣고 브라질에 갈 것은 트렁크에 담는 것을 먼저 구분하며 짐을 정리하는 것이 귀국 막바지 한 주간동안 하는 일들입니다. 연회자료나 구입한 책들은 맨 마지막에 가서 꼭 필요한 책을 제외하고는 강화집으로 가는 쪽으로 정리가 됩니다. 책 짐은 늘 아내와 작은 논쟁을 일으키는 애물단지가 될 때가 많습니다. 나는 가져가야 한다. 아내는 꼭 필요한 것이 아니면 두고 가라는 작은 전쟁이 출발하는 날까지 계속되고 있습니다. 해마다 커다란 트렁크 하나 분량의 짐을 항공사에서 미리 사서 확보한 후 교우들과 선교사님들에게 “약이라든지 급하게 가져가야할 물건이 있으면 보내라”는 메시지를 보냅니다. 아내가 챙기는 은색가방 하나에는 일 년 동안 아껴 먹을 60이 다된 막내여동생 찬숙이가 챙겨준 들기름, 황태포, 특허 받은 ‘왕창 잘되는 집’의 고추장소스, 각종 식료품들이 들어갑니다. 물론 목사의 개인기호품인 커피관련 도구들이나 병들도 거기에 포함되긴 합니다. 금년 한국방문에서는 은퇴 후에 살 집을 알아보느라 건축회사를 운영하는 고등학교 동창을 만나서 조언을 듣고, 실제로 집을 지어 부모님이 거주하는 동창이 사장인 건축회사 직원의 포천소재의 집을 방문하기도 했습니다. 그런가하면 이번에 신천장로로 세움 받은 김장로의 성직가운과 책(예문집과 교리와 장정)을 주문해서 예배 때 사용하도록 준비하기도 했습니다.

 별세선교사 추모 명패가 빛나는 벽

 이번에 새삼 재삼 감사한 것은 선교사들이 머무는 아펜젤러선교센터의 존재를 다시 한 번 확인한 것입니다. 이 건물에는 선교사들에게 꼭 필요한 선교회 사무실도 있고, 건물 입구 벽에는 현직 별세선교사들을 기리는 명패들이 하나씩 둘씩 늘어가고 있으며, 금년에도 5인의 선교사 명패가 봉안되어 세계 23개국 45명이 추모의 벽에 이름을 새겨넣어 기리고 있습니다. 저는 대문을 드나들며 선교하다 부름받은 순교적 사명자들의 모습을 확인하며 선교센터에 머무는 동안 큰 은혜가 되었습니다. 이상훈 센터장 목사를 필두로 네 명의 직원들이 선교사들이 묵으면서 불편하지 않도록 최선을 다하는 모습에서 또한 그들은 진정한 섬김의 사명자란 생각을 하면서 감사했습니다. 어서 브라질로 돌아가서 교우들의 얼굴을 보면서 아침 도마카페도 하고, 교우들이 정성껏 준비하는 세계에서 가장 맛있는 주일 공동식사도 하고, 말씀잔치를 통해서 함께 섬기는 공동체를 심화하는 한해가 되길 소원합니다.

]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 08 May 2026 01:45:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)기독교에 대한 폭력이 이스라엘에서? http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14304 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)


 지난주 예루살렘 시온산 인근에서 한 남성이 백주 대낮에 프랑스 수녀를 무차별 폭행하는 장면이 담긴 영상이 공개되면서 파문이 일고 있다. ‘기독교 혐오’ 범죄 가능성에 무게가 실리고 있기 때문이다. 가해자는 유대교 남성들이 착용하는 술 장식이 달린 의례용 치트를 입고 있어 유대교 신자로 보인다고 한다. 현지 경찰은 현재 조사 중이다.

 나 같은 성질 급한 사람이라면 당장 험한 말이 튀어나올 법하다. “세계 기독교인들이 성지순례를 위해 이스라엘에 바치는 돈이 얼만인데, 감히 기독교인을 폭행해?”라며 핏대를 세울 수도 있겠다.

 그러고 보니 내가 성지순례를 다닐 때 ‘통곡의 벽’에서 만났던 유대교 성직자들의 모습이 떠오른다. 기독교 순례객들을 개가 닭 보듯 하는 불친절한 분위기에서 나는 이미 파악이 되었다. 그때 느꼈던 낯선 거리감이 지금의 사건과 겹쳐진다. 현지 경찰 발표에 따르면, 가해자는 “인종적 동기에 의한 공격 혐의”로 체포되어 구금된 상태라고 한다. 최근 이스라엘에서는 일부 극단적 유대교도들에 의해 기독교 성직자를 대상으로 한 차별과 폭력 행위가 크게 증가하고 있다는 보도가 있다. 관련 통계에 따르면, 괴롭힘과 물리적 공격 사례가 꾸준히 보고되고 있다고 한다. 거룩한 성지라 여겼던 곳에서 이런 일이 벌어지고 있다는 사실이 씁쓸하기만 하다. 유대인하면 내 개인적인 씁쓸한 경험도 있다. 금년 초 우리 옆집으로 유대인 한 가정이 이사를 왔다. 들어오자 마자 앞마당에 울타리를 만들었다. 집 주변을 돌아가며 펜스를 치고 키 큰 나무를 심고 야단법석이었다. 직업은 건설업자다. 아침엔 그와 일하는 인부들이 트럭 몇 대를 타고 들이닥친다. 조용하던 콜더섹 길거리 파킹 자리가 주차장을 방불케 되었다. 당장 이웃 주민들이 들고 일어나서 우리 지역 시의원인 한국계 존 리 LA시의원 사무실에 탄원서랑 ‘불평고백서’를 접수시켰다. 이러자 유대인 주인은 감시 카메라 작전으로 나왔다. 지붕 밑은 말할 것도 없고 집 마당 귀퉁이마다 시큐리티 카메라를 설치해서 누구 하나 범접하면 카메라를 돌려서 신고라도 하겠다는 듯 겁을 주고 있다. 그리고 지붕위엔 이스라엘 국기와 성조기를 하늘 높이 펼쳐놓고 산다. 자기들만 옳고 주변의 시선 따위는 아랑곳하지 하지 않는 오만한 고립주의 라이프 스타일이다. 우리 기독교인들은 유대인하면 조건 없이 일종의 영적 친밀감을 느낀다. 껌뻑 죽는다.  그들의 조상이 아브라함, 모세, 이사야이기 때문이다. 담임목사님 설교를 통해 반복적으로 접하는 이야기 속에서, 우리는 유대인을 마치 신앙 공동체의 연장선상에 있는 존재처럼 느끼기도 한다. 부분적으로는 맞지만, 그것이 전부는 아니다.

 유대인들은 구약 전통을 통해 하나님 신앙을 공유하지만, 시오니즘에 의해 1945년 건국된 현대 국가로서의 이스라엘은 다양한 정치·사회적 현실 속에 존재한다. 이스라엘 최대도시 텔아비브는 세속적이고 자유로운 문화가 강한 곳이다.  ‘종교 국가’의 이미지와는 전혀 다른 세속도시다.

 예수 그리스도가 유대인이었다는 사실과, 그의 십자가 처형을 둘러싼 해석은 오랜 역사 속에서 왜곡되기도 했다. 유럽에서는 “유대인이 하나님의 아들을 죽였다”는 ‘신살해자(Deicide)’ 개념이 반유대주의 근거로 작용하기도 했다. 그러나 제2차 바티칸 공의회는 “유대인 전체에게 예수님 죽음에 대한 책임을 돌릴 수 없다”고 공식 선언하며 이러한 해석을 바로잡았다.

 그럼에도 불구하고 유대인들은 기독교로 개종하지 않는 전통을 지켜왔고, 중세 유럽에서는 금융업 등을 통해 ‘돈 많은 큰 손’으로 역할을 맡으며 시기와 불만의 대상이 되었다. 이러한 반유대주의는 결국 ‘홀로코스트’란 비극으로 이어졌다. 기독교는 분명 유대교 토대 위에서 출발했지만, 오늘날의 이스라엘과 예수의 가르침을 동일선상에 놓기는 어렵다. 일부에서는 이스라엘을 종말론적 징조와 연결 짓기도 하지만, 이에 대한 해석 역시 신중할 필요가 있다. ‘세대주의 종말론’에 빠진 사람들은 이스라엘을 예수 재림의 필수징조로 보고 있다. 종말의 때에 육적 이스라엘이 회복되고 그들이 예수를 메시아로 영접해야만 세상의 끝과 재림이 완성된다고 보는 시나리오다.

 많은 성경학자들은 “세대주의 종말론은 성경에 나오는 ‘이스라엘’과 ‘온 땅’의 의미를 왜곡하여 지리적·혈통적 이스라엘의 회복을 주장하고 있다”고 주장하면서 이는 "문자적 해석에 기초한 잘못된 성경 해석"이라고 비판하고 있다. 

 좌우지간 다시 묻고 싶다. 서로 다른 종교를 향해 돌을 던지고, 갈등과 폭력이 반복되는 현실 속에서, 우리는 무엇을 ‘성지’라고 부를 수 있는가? 평화의 왕으로 오신 예수 그리스도의 이름이 그 땅에서 어떻게 기억되고 있는가? 예루살렘에서 벌어진 이번 사건은 그래서 우리에게 불편한 질문을 던진다. 

 이제 성지순례를 가려면 유대교 극단주의자들에게 몽둥이로 얻어맞을 각오를 해야 한다고 경고장을 날린다면 이것마저 반유대주의라고 욕을 먹어야 하나?

]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 08 May 2026 01:44:00 +0900 (제1018호_지면보기)2026년 4월 25일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14303 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/owvw/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 25 Apr 2026 05:01:00 +0900 2026 동양컵 풋살대회 개막 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14302 KakaoTalk_20260425_132211440-500.jpg

 

 동양선교교회(담임 양경모 목사)에서 주최하는 교포 사회 유일의 풋살대회인 2026 동양컵 대회가 지난 4월 25일(토) 오전 9시에 SUB 8 부분 동양선교교회와 연합교회의 경기를 시작으로 한달 간의 일정을 시작했다.

 연령별 7개 부분으로 나누어 진행되는 이번 대회에는 총 9개 종교단체의 38개 팀이 참가하였으며, 한달 간 약 90여 경기가 진행될 예정이다.

 대회는 오는 5월 24일(주일)까지 5월 1일(금) 휴일을 비롯하여 매주 토요일과 주일에 경기가 진행된다.

 한편, 첫날부터 박진감 넘치는 경기가 펼쳐지며 경기장을 가득메운 관중들을 열광시킨 가운데, 양팀 응원단의 열띤 응원전 또한 한몫을 차지하고 있다.


]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 25 Apr 2026 04:59:00 +0900 신바울 목사 초청 제12차 청소년 연합집회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14301 폴신목사초청집회-500.jpg

 

■ 장소 : Guaraciaba do Norte - CEARA

■ 일시 : 5월 28일(목) 18:00


■ 장소 : Igreja Batista Ágape - CEARA

■ 일시 : 5월 29일(금) 19:30 / 30일(토) 19:00 / 31일(주일) 18:00

 

■ 장소 : Assembléia de Deus Pajuçara

■ 일시 : 6월 2일(화)


"매년 브라질 São Paulo, Ceará, Minas Gerais, Maceió, Bahia 지역을 순회하며 성령의 운동을 일으키는 집회로 하나님께 영광을 돌리고 있습니다."


■ 강사 : 신바울 목사(한국 송도주예수교회 담임)

■ 주최 : UNITED WESTMINSTER UNIVERSITY 총장 제임스 김 박사 / 해외부 총장 지종성 목사

■ 협력 : 창끝 선교회(Spear-head missions)

 

 

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Sat, 25 Apr 2026 04:49:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)한국의 민노아 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14300 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 이번에 우리 실버 미니스트리 일일 관광 여행은 4월 30일 목요일에 충북 청주시 대통령 전용 별장으로 사용되었던 청남대와 청주 땅에서 처음 복음을 전했던 충청 선교의 아버지라 불리는 민노아 선교사 선교관을 둘러보기로 했습니다. 나는 나드리 여행사로부터 민노아 선교사 이름을 들었을 때 "민노아 선교사가 누구인가 처음 듣는 이름인데"하며 자료를 찾아보면서 이렇게 우리보다 우리나라와 민중들을 사랑한 선교사를 알지 못한 것이 너무 많이 죄송하고 미안한 마음이 들었습니다.

 민노아 선교사는 미국에서 태어난 분으로 그의 본명은 프레드릭 S. 밀러(Frederick Scheiber Miller)인데 한국 이름을 민노아라고 하였습니다. 그가 민노아 라는 이름을 쓴 것은 성경 창세기 5장 29절에 "이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라" 하신 말씀에서 성을 (민)이라 한 것은 민중을 말하고 이름을 (노아)라고 한 것은 가난과 일본의 압박 속에서 사는 한국 백성을 노아 같이 위로 하려는 마음에서 이름을 지은 것 같습니다. 민노아 선교사는 1892년 26세 때 아내와 함께 조선에 도착하여 서울 연동교회 설립의 초석이 되었고 그 후 충북 청주에 내려가 33년 동안 선교하면서 충남, 충북, 경상도와 경기도 지역에 40여 개의 교회를 세우고, 학교를 세우고, 조선인의 개화와 근대 병원인 소민병원을 세우고 문학과 음악 등을 통해 예수님의 사랑과 복음을 전하다가 1936년 70세에 은퇴한 후 중국과 필리핀에 가서도 복음 활동을 하다 돌아와 1937년에 하나님의 부름을 받아 청주에 묻혔습니다. 그의 첫 번째 부인과 두 아들도 일찍 죽어 현재 서울 마포구 양화진 선교사 무덤에 묻혔습니다.

 민노아 선교사는 찬송가 가사를 많이 지어 우리나라 찬송가에도 실려 지금도 우리가 많이 부르며 은혜를 받고 있는 찬송 시 96장 예수님은 누구신가, 204장 주의 말씀 듣고서, 427장 맘 가난한 사람, 451장 예수 영광 버리사, 588장 공중 나는 새를 보라 등이 있습니다. 청주 성서 신학원 김성수 원장의 글에 민선교사는 조선인을 사랑하고 귀하게 여겨 조선인들이 품격이 없어서가 아니라 과학과 기술의 보급이 늦어져서 뒤떨어진 민족 같아 보이지만 실상은 뛰어난 민족이라고 하였습니다. 그래서 조선 민족을 일깨우기 위해 한글로 된 금주, 금연, 문맹 퇴치를 강조한 전도지를 많이 만들어 나누어 주어 민선교사는 "전도지의 왕, 소책자의 사도"라는 별명을 가지고 있었다고 했습니다.     

 이런 민노아 선교사 같은 외국 선교사들이 와서 우리에게 예수 그리스도의 사랑과 꿈을 주어서 최고의 복 받은 나라가 되었습니다. 이제 우리 믿는 사람들은 민노아처럼 이노아, 김노아, 박노아들이 되어 마귀에 눌려 고통받는 사람들을 살려서 하나님의 소원이신 영원 구원을 이루어 드려야 합니다.

 특별히 3월 27일부터 청남대 전망대로 올라가는 모노레일이 새롭게 개통되어 물과 숲을 한눈에 볼 수 있어 우리 실버회원 분들 외에도 많은 분들이 참여하면 좋겠습니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(고진감래 / 보물상자)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 25 Apr 2026 04:45:00 +0900 (브라질 사회 읽기)페르난도 엔리케 카르도소(FHC) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14299 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 플로레스탄 페르난데스(1920-1995)는 브라질 현대사회학의 아버지다. USP에서 가르쳤고 사회 갈등과 문제점에 주목하여 인간 해방을 추구한 비판사회학의 토대를 놓았다. 그의 제자가 페르난두 엔히키 카르도주(FHC)다. 둘 다 라틴아메리카의 의존성과 저개발을 해결해야 한다는 평생의 과제를 안고 있었다. 목표는 같지만 방법에서는 차이가 있었다. 한명은 혁명적이었고 한명은 개혁적이자 중도 우파의 생각을 가지고 있었다. 

 카르도주는 재무장관을 거쳐 34대 브라질 대통령이 된다. 그리고 연임에 성공해서 1995년부터 2002년까지 집권했다. 브라질을 넘어 라틴아메리카의 정치, 사회, 발전, 노동, 계급에 관심을 가졌다. 신자유주의 신봉자라고 비판을 받지만 헤알플랜을 비롯한 경제안정화 정책을 실행했고 시장중심의 체질 개선을 도모했다. 군부집권 이후 재민주화의 초석을 놓은 점도 높이 평가 된다. 

 카르도주는 무엇보다도 브라질이 스스로 주인이 되기를 바랐다. 브라질은 태생적으로 의존성을 가지고 있지만 세계 속에서 분명한 위치를 가진 국가로 보았다. 따라서 무엇보다 스스로 잘 알고 선택하기 위해 무엇을 바라보고 있는지 개인, 사회와 국가단위의 분석이 필요했다. 이제는 고전의 반열에 오른 1969년 엔조 팔레토와 제시한 ‘종속이론’은 브라질과 라틴아메리카의 저개발 상태가 세계 경제의 구조적 문제임을 밝혔다. 브라질의 발견부터 시작된 거의 모든 것의 ‘의존성’은 경제발전의 방해 요소이다. 하지만 더 큰 문제는 ‘의존적인 발전’을 피할 수 없어서 스스로 주변부에 머무르는 비대칭을 유지하게 된다는 것이다. 

 카르도주가 집권할 무렵 브라질은 이미 저개발 국가를 지나고 있었다. 그는 새로운 개발 프로젝트를 제시한다. 개발 자금을 위한 국가재원을 마련하고 일자리 창출을 통한 소득 분배를 실시했다. 사회안전망과 국가이익을 방어하기 위해 정치적 의사결정 권한을 강화했다. 사실 1950년과 1980년 사이 정치 혼란기에 브라질 놀라운 경제성장을 경험하고 사회 구조가 변했다. 경제 인프라, 현대적 산업, 수출의 다변화, 일자리의 창출, 도시화가 급속하게 진행되었다. 이전에 억눌렸던 사람들의 사회적 상승 기회가 왔다. 20세기 말 브라질의 대통령은 공정하고 불안감이 없는 사회를 꿈꿨다. 지역과 계층의 불평등을 해소하여 시민권을 온전히 행사할 수 있는 통합된 민주주의를 원했다. 정치적 의지를 표출하고 행사하기 위해 건전한 정당과 지도자를 바랐다. 

 후임인 룰라가 불평등지수를 줄였지만 그 바탕은 카르도주가 놓았다. 가장 도움이 필요한 계층에게 고용, 교육, 보건, 위생, 주거, 안전과 같은 공공 서비스를 제공했다. 국가가 국민에게 해줄 수 있는 근본적인 책임으로 보았다. 경쟁이나 시장의 논리가 아니라 즉시 실행해야 하는 목표였다. 

 저소득 가정의 학교출석을 직접소득으로 전환해주는 Bolsa Escola, 영양실조 문제를 해결하기 위한 식량지원 프로그램 Bolsa Alimentação, 그리고 빈곤 가정의 가스를 무료로 재충전해주는 Auxílio Gás는 공동체를 보살피고자 한 정책이었다. 카르도주는 만성적인 의존성과 저개발을 벗어나기 위해 가장 약한 계층을 끌어올리고 민영화를 통해 경제를 안정화하고 세계화에 발 맞추고자 했던 중요한 인물이다.



]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 25 Apr 2026 04:42:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)15-4. 나는 법정에 선 죄인입니다. (골로새서, 빌레몬서, 디도서)(EU SOU R&#201;U) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14298 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 여러분에게 기도를 부탁합니다. 나는 지금 갇혀 있지만, 그럼에도 하나님께서 전도의 문을 열어주시기를 기도해주시기 바랍니다. 또한 여러분은 세월을 아끼시고, 여러분은 모든 사람에게 ‘항상 은혜 가운데 소금으로 맛을 냄과 같이’ 언어생활을 하시기 바랍니다. 마지막으로 여러분에게 편지를 갖고 가는 두기고가 내 사정을 상세하게 이야기해줄 것입니다. 그와 함께 여러분에게서 온 오네시모도 함께 보냅니다. 나와 함께 있는 아리사다고와 마가, 유스도라고 하는 예수와 에바브라가 역시 문안을 전합니다. 여러분들은 이 편지를 라오디게아에 보내시고, 또한 그곳으로부터 오는 편지도 읽으십시오. 

 나는 여러분들과 함께 있는 빌레몬에게 안부를 전합니다. 사랑하는 빌레몬! 우리는 에베소에서 만났었지요. 당신은 그곳에서 나를 통해 주님을 영접하였습니다. 당신은 다시 골로새로 돌아가서 당신의 집을 열어 교회 공동체를 세웠습니다. 빌레몬 당신은 나의 동역자입니다. 나는 당신에게 특별히 부탁할 것이 있습니다. 내가 로마에 온 이후로 한 사람을 만났는데, 그 역시 당신처럼 복음을 듣고 회심하여 나를 돕고 있습니다. 그 사람은 오네시모입니다. 그가 회심하고서 나에게 골로새에서 당신의 종이었다가 로마로 도망쳐 왔다는 이야기를 하였습니다. 그래서 나는 고심한 끝에 그를 당신에게 보냅니다. 부디 나를 생각하사 그를 종으로 대하지 말고 형제로 대하였으면 합니다. 혹시 그가 빚진 것이 있으면 내가 갚도록 하겠습니다. 그에게 자유를 주어 나와 함께 복음 사역을 로마에서 감당하게 하여 나로 하여금 그리스도 안에서 평안하게 하였으면 좋겠습니다. 

 나는 3차 전도여행 중에 함께 동역하던 디도를 그레데 섬에 남겨두어 복음을 전하도록 하였습니다. 디도는 나와 같은 믿음을 따라 나의 참 아들이 되었습니다. 그레데 섬에 그를 남겨둔 이유는 남은 일을 정리하고, 각 성에 장로들을 세우고자 함이었습니다. 나의 참 아들 디도여! 장로들을 세울 때 다음과 같은 규칙을 세워야 합니다. 장로는 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다는 비난을 받거나 불순종하는 일이 없는 믿음을 둔 자녀야 합니다. 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 급히 분내지 아니하며 더러운 이들을 탐하지 아니하며 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 합니다. 이렇게 신앙뿐 만 아니라 삶에서도 본이 되어야 하는 이유는 다른 사람을 가르치고 책망할 위치에 있기 때문입니다. 또한 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 이들과 할례파를 조심하십시오. 또한 디도여 당신은 범사에 선한 일의 본을 보이십시오. 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼을 피하고, 이단에 속한 사람은 한두 번 교훈한 후에 멀리하십시오. 나는 지금 로마에서 가택연금 상태에서 머물고 있습니다. 다른 사람들은 나의 이런 모습을 보고 ‘죄인’이라는 굴레를 씌우고 비난을 합니다. 특히 바리새인들과 할례파 사람들이 내가 전한 복음을 비방할 목적으로 나를 비난합니다. 나는 세상 사람들의 눈에 보기에는 죄인입니다. 오히려 그 죄인으로서의 신분이 유대인들로부터 보호받으면서 복음을 전할 수 있도록 하시는 하나님의 계획입니다. 그러므로 나는 그리스도 안에서 자유합니다. 나는 죄인이지만 자유인입니다. 또한 자유인이지만 그리스도께 묶인 사람입니다.

 

 Peço as suas orações. Agora estou preso, mesmo assim oro para que Deus abra portas para evangelização. Economize tempo e pratiquem a palavra, para que seja sempre agradável, temperada com sal. Tíquico lhes contará em detalhes sobre minha situação. Com ele, lhes envio Onésimo. Aristarco e Marcos, que estão comigo, e Jesus, conhecido como Justo, e Epafras, também lhes saúdam. Enviem esta carta a Laodiceia e leiam, também, a carta enviada pelos de Laodiceia. “Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, ao amado Filemom, também nosso colaborador, e à irmã Áfia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que está em tua casa, graça e paz a vós outros, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” (Filemom 1, 1-3) Envio as minhas saudações ao Filemom, que está com vocês.

 Amado Filemom, Nós nos conhecemos em Éfeso. Você recebeu o Senhor por meu intermédio, retornou para Colossos, abriu sua casa e estabeleceu uma comunidade religiosa. Filemom, você é o meu colaborador (Filemom 1, 1-3). Tenho um pedido especial a lhe fazer. Depois que vim para Roma, conheci um homem que, como você, ouviu o evangelho, se converteu e está me ajudando. Essa pessoa é Onésimo. Depois de se converter, ele contou que ele era seu escravo em Colossos e que havia fugido para Roma. Despois de refletir muito, estou o enviando de volta sob seus cuidados. Por favor, peço que leve em consideração o meu pedido e trate-o como um irmão e não mais como um escravo. Caso ele tenha deixado alguma dívida, eu pagarei por ele. Espero que você o liberte para que ele possa ministrar o evangelho em Roma e para que eu possa estar em paz em Cristo.

 “Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade, na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos e, em tempos devidos, manifestou a sua palavra mediante a pregação que me foi confiada por mandato de Deus, nosso Salvador, a Tito, verdadeiro filho, segundo a fé comum, graça e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador.” (Tito 1, 1-4)

 Durante a terceira viagem missionária, deixei Tito, com quem estava trabalhando, na ilha de Creta para pregar o evangelho. Tito seguiu minha fé e se tornou meu verdadeiro filho. O motivo pelo qual o deixei na ilha de Creta foi para organizar o restante do trabalho e constituir presbíteros em cada cidade. Segue a minha carta ao Tito:

 Tito, meu verdadeiro filho!

 Ao nomear presbíteros, as seguintes regras devem ser seguidas: deverá ser irrepreensível, marido de uma só mulher e filho da fé isento de acusação de libertinagem ou da desobediência.

O bispo, como um servo de Deus, deverá ser irrepreensível, não arrogante, não temperamental, não embriagado e nem cobiçoso de torpe ganância. Deverá ser: hospitaleiro com estranhos, apreciador de boas ações, prudente e justo, comedido e fiel; e manter os ensinamentos da palavra santa. (Tito 1, 6-8)

 O motivo pelo qual precisamos ser um exemplo não apenas em nossa fé, mas também em nossa vida, é porque estamos em posição de apontar e reprovar os outros Além disso, tome cuidado com o filho insubordinado, falador, enganador, principalmente os da circuncisão. Deverá dar o exemplo de boas obras em todas as coisas. Evite discussões tolas, histórias sobre ancestralidade, debates sobre a lei. E de pessoas que pertençam a uma seita, depois de ensiná-las uma ou duas vezes, afaste-se delas. Constituir líderes na igreja é algo muito importante. Porque são indicadores da pureza e santidade da igreja. É por isso que precisamos construir líderes que sejam exemplos para o mundo e a família. Afinal, a imagem do líder é a imagem da igreja. Eu estava em prisão domiciliar em Roma e fui taxado de criminoso por outros que me viram nessa condição, principalmente, os fariseus e os da circuncisão. Eles me criticavam com a finalidade de caluniar o evangelho que eu pregava. Aos olhos do mundo, eu era um criminoso. No entanto, esse era o plano de Deus para que eu ficasse protegido dos judeus e pudesse pregar o evangelho.Minha condição era de cativo em prisão domiciliar, mas em Cristo eu estava livre. Ao mesmo tempo era um homem livre, mas preso a Cristo.

 

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 25 Apr 2026 04:40:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 30: 매트릭스(30) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14297 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 모피어스와 네오의 선택(3): 네오의 선택(1)

 네오를 살리기 위하여 요원들에게 잡히기로 선택한 모피어스. 그는 네오를 굳게 믿고 있다. 네오야말로 자기를 구하러 올 수 있는, 그러기 위해서 이 모든 상황을 변화시킬 수 있는 사람이라고 믿는 것이다. 그래서 그는 스미스 요원의 집요한 해킹에도 끝까지 저항하는 것이다. 

 전함에서 이 모든 상황을 지켜보던 네오는, 바로 이것이 오라클이 예언한 상황임을 인식한다. “이 상황이 일어나고 있다는 것이 믿어지지 않아… 오라클, 그녀는 이 일이 일어날 것이라고 말했어. 그녀는 내가 선택을 해야 할 것이라고 했어.” 트리니티가 “어떤 선택?” 하고 묻자, 네오는 대답 대신 탱크에게, “나는 매트릭스로 들어갈 거야” 하고 말한다. 트리니티가 막아서자, 네오는 단호하게 말한다. “나는 가야 해.” 

 그러자 이번에는 탱크가 반대한다. “저도 모피어스가 돌아오기를 원해요. 하지만 이건 자살행위입니다.” 

 그러나 네오는 확고하다. “이게 무엇처럼 보이는지 알아. 하지만 아냐. 왜 아닌지 설명은 못 하겠지만. 모피어스는 믿음이 있었고, 그 믿음을 위하여 자신의 생명을 즉시 희생했어. 이제 나는 그것이 이해가 돼. 그래서 가야만 하는 거야.” 탱크가 묻는다. “왜?” 그러자 네오가 대답한다. “왜냐하면 나도 믿음이 있거든… 내가 그를 다시 데려올 수 있다는 믿음.” 

 그 말을 듣고, 트리니티도 함께 가기로 한다. 믿을 수 없는 행동을 하는 그들에게, 탱크는 반신반의하며 묻는다. “뭐가 필요합니까? 기적 외에?” 네오가 말한다. “무기. 많은 무기.” 그러자 정말로 엄청난 양의 총기가 그들 둘 뒤에 나타난다. 트리니티가 말한다. “네오, 전에 아무도 이런 일을 한 적이 없어.” 그러자 네오가 중요한 말을 한다. “그렇기 때문에 잘 될 거야.” 

 기독교인으로 세상을 살아가다 보면, 우리의 뇌는 매일 우리를 고통스럽게 하는 현실에 맞닥뜨리는 것 때문에 발생하는 온갖 괴로운 생각들에 의하여 침투당한다. 그것은 마치 매트릭스의 요원들이 우리 정신을 해킹하는 것처럼 집요하다. 

 그러나 그러한 상황에서도 모피어스는 힘껏 저항한다. 심지어는 기계들도, 그 정도로 긴 시간동안 저항하는 것은 인간의 한계를 훨씬 넘은 것이라고 놀랄 정도로 말이다. 그렇다면 그는 어떻게 인간의 한계를 뛰어넘는 저항을 할 수 있었을까? 그의 저항력의 원천은 네오가 말한대로 바로 ‘믿음’이다. 네오라는 구세주를 믿는 믿음, 그가 절대로 자기를 버리지 않고 반드시 그를 구하러 올 것이라는 믿음, 그래서 필요하다면 현실과 상황을 바꾸어서라도 그렇게 할 것이라는 믿음. 

 그러므로 이러한 성격의 저항은 결국 기다림이라 할 수 있다. 그리고 구주 예수 그리스도를 믿는 믿음과, 견디기 힘든 삶의 현실로부터의 구원에 대한 희망이 동일한 것이라고, 성경은 가르친다. 

 “내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다(시 40:1).” ‘기다리고 기다리다.’ 물론 이것은 동사를 강조하기 위한 히브리어의 전형적인 화법이다. 동시에, 이것은 진행형으로 되어 있다. 즉, 시인은 하나님에게서 오는 구원이 올 때까지 계속해서 기다리고 또 기다리고, 더 기다린다고 말하고 있는 것이다. 그런데 그가 처한 상황이 어떠한가? “나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리시고(시 40:2).” ‘물이 발 밑에서부터 차올라오는 웅덩이와 발이 자꾸 빠지는 수렁’이다. 얼마나 큰 공포인가. 죽음만이 확실한 상황인 것이다. 



]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 25 Apr 2026 04:38:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)섬,섬,섬, 제주도와 외연도 앞바다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14296 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 네 주째입니다. 이번 한국방문에는 제주도, 가파도, 강화도, 외연도 등 섬과 관련된 일들이 많습니다. 동부연회(7-9일)를 마치고 연회본부에서 동부연회 소속선교사와 남미선교지방 목사님들 30여명에게 제주도 위로회(13-15일)를 열어 주었습니다. 무엇보다 귀한 일은 몸이 불편해서 칠레에서 한국에 와서 요양 중인 조병기 목사를 서귀포의 한 요양원에서 면회할 수 있었다는 것입니다. 그리고 지난 주일에는 대천 앞바다 외연도에서 아르헨티나 선교사를 지낸 신동천 목사가 시무하는 외연도교회에서 예배를 드렸습니다. 유권사님, 제주도 2박 3일 동안 동부연회 소속 선교사들과 남미선교지방 연회참석 목사내외들, 우리를 인솔하고 경건회를 인도해주신 권오서 감독 부부, 이병철 총무 부부, 장단기발전위원회를 이끌고 있는 최헌영 감독 등이 원주공항에서 제주행 비행기에 오른 것은 월요일 아침입니다. 새벽같이 서대문 아펜젤러선교센터에서 출발해서 김형래 감리사 부부와 합승해서 공항까지 왔습니다.

 섬-1, 제주도, 동부연회 소속 선교사들과의 사귐

 이번 제주도 여행은 동부연회 소속으로 전세계에서 선교하는 선교사들과 새로우 경험을 나누는 귀한 시간이었습니다. 제주도에 도착한 날 저녁 이병철 총무의 주관으로 사귐의 시간이 있었습니다. 선교사이름, 선교지, 사역내용, 그리고 기도제목을 소개하고 통성으로 기도하는 시간입니다.

 정신 바짝 차리고 메모를 하면서 2박 3일간 같이 여행한 동료들의 이름을 외우고 큰소리로 기도드리면서 5대양 6대주의 선교사들이 한곳에서 경험을 나누는 시간이 되었습니다. 가파도 청보리 밭의 연녹색 들판과 바다색의 조화는 환상이었습니다. 서귀포의 귤밭은 노란색과 녹색 이파리가 예뻤습니다. 어딜가도 머리 위에는 한라산이 보였고, 화산폭발로 생긴 수백 개의 오름들이 제주를 수놓고 있었습니다. 식탁에 늘 오르는 생선과 해물은 질리지 않고 늘 새로운 맛이었습니다. 무엇보다 각 나라 선교사들의 ‘제주둘레길 선교보고’는 싱싱한 활어처럼 신선했습니다.

 섬-2, 보령의 외딴섬 외연도 신동천 목사와 교인들

 유권사님, 바다날씨는 변덕이 심해서 작년 이맘때 외연도에 가려고 대천항으로 가던 중 신동천 목사에게 전화가 왔습니다. “목사님, 폭풍주의보가 내려서 배가 못 뜬답니다. 일단 돌아가셨다가 다시 날을 잡아야 할 것 같아요!” 그리고 끝내 외연도 방문이 무산되고 일 년이 지났습니다. 외연도교회 신동천이신애 목사 부부는 아르헨티나 수정교회 목회를 뒤로 하고 서해의 섬 외연도에 둥지를 튼 지 8년. 바다사람이 다 되어 있었습니다. 물때를 꽤고 있었고, 생선을 닦달해서 횟감을 뜨고, 대하에 튀김옷을 입혀 노릇하게 하는데도 도가 텄습니다. 해삼과 한 입 그득한 손바닥만한 홍합의 식감, 포를 두껍게 뜬 광어회, 이 모든 것이 자연산이라고 했습니다. 토요일에 교회에 가서 자고 주일에 설교하고 나오려 했으나 배표가 매진되어 월요일에 나오는 그런 계획으로 표를 끊고 들어갔습니다. 은혜스런 주일예배를 마치고 아펜젤러가 조난당해 순교했다는 해역을 멀리 바라보며 서해안(황해)이라고 해도 먼 바다라서 물결이 푸르렀습니다. 여객선 입출항을 관리하는 권사님이 전화를 했습니다. “목사님, 내일은 안개주의보가 내릴 것 같다는 기상청의 발표가 있으니 강사목사님 오늘 섬에서 나가시는 것이 좋을듯합니다.” 작년에는 섬에 가는 길을 막더니 올해는 섬에서 나오는 길을 재촉하고 있습니다. 우리는 자연에 순응하기로 하고 서둘러 하루 일정을 단축해서 멸치와 막 바다에서 건진 물미역과 돌김을 바리바리 싸들고 여객선 해랑호에 올랐습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 25 Apr 2026 04:37:00 +0900 (제1017호_지면보기)2026년 4월 18일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14295 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/ehol/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 17 Apr 2026 03:28:00 +0900 제3회 교사 및 교역자 컨퍼런스 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14294 resize_KakaoTalk_20260416_123743447_05.jpg

 

 WAVE.ING이 주최한 "제3회 교사 및 교역자 컨퍼런스"가 지난 4월 11일(토) 오후 2시에 연합교회(담임 전도명 목사)에서 개최되었다.

 “CHAMADO PARA SER PROFESSOR"이라는 주제로 열린 이번 컨퍼런스는 신앙과 교육의 접점에서 교사의 역할과 사명을 되새기는 데 초점을 맞췄으며, 각 교회 학교 교사 및 교역자 등이 대거 참석하였다. 

 이번 컨퍼런스에 초청된 Alfredo 강사와 Raquel 강사는 “Vocação e chamado do professor”을 주제로 강의를 하였으며, 이어 오후 3시 30분에는 유아 및 청소년 사역을 위한 워크숍이 마련되었다.

 Alfredo 강사는 브라질 중앙 장로교 신학교에서 신학을 전공하고, 현재 아나폴리스 장로교회에서 어린이 및 청소년 사역을 담당하며 18년간 복음 전도와 제자훈련에 힘써오고 있다. 

 Raquel 강사는 교육·언어·기술 분야 석사로, 미국 뉴욕의 Nyack College에서 기독교 교육을 수학했으며, 14년간 아나폴리스 장로교회에서 유아 사역 디렉터로 활동해온 전문가다.

 한편, 주최 측은 “이번 컨퍼런스를 통해 교사들이 자신의 사명을 재확인하고, 실제 사역에 적용할 수 있는 통찰을 얻는 시간이 되기를 기대한다”고 전했다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 17 Apr 2026 03:21:00 +0900 KCMUSA 제1회 사진공모전에서 김석훈 목사 대상 차지 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14293 ms_A26041009_25047-0.jpg

 

 KCMUSA(이사장 민종기 목사)가 한인교계의 문화사역에 이바지하고 크리스천들의 사진 활동 저변확대를 위해 기획한 제1회 사진공모전이 의미 있는 결과를 낳고 최종심사를 마쳤다.

 이번 공모 주제는 ‘내가 찾은 신앙인의 아름다운 순간’이었는데 “한 편의 사진이 한 편의 간증이 됩니다”란 슬로건을 내걸고 진행된 결과 19명의 참가자들이 공들여 찍은 사진 50여 점이 응모되었다. 

 심사결과 나바호 인디언 가족들이 교회에 가는 모습을 카메라에 담은 김석훈 목사의 작품 ‘오늘 교회 가봅니다’가 대상에 선정되었다.

 크리스천 위클리(발행인 조명환 목사) 후원으로 열린 이번 사진 공모전에는 기도, 세족식, 점심봉사, 교회 봉사활동, 헌금의 기쁨 등 교회 공동체 여러 모양의 섬김과 헌신, 사랑과 기쁨의 모습을 담아내면서 사진 한 장, 한 장이 마치 신앙 간증인양 표현되었다.

 민종기 이사장, 베네딕트 양 집사(사진작가, 심사위원장), 조명환 목사 등 3명의 심사위원들은 지난 8일 오전 11시 LA한인타운 한 식당에서 심사위원 모임을 갖고 모든 응모작품을 심사한 결과 대상에 김석훈 목사, 우수상에 김다운 씨(작은 손이 모은 정성), 장려상에 채덕성 씨(헌신; 세족식)와 조 레베카 씨(하나님, 이제 6살이에요)를 수상자로 선정했다. 그리고 10명의 입선 수상자도 뽑았다.

 양 심사위원장은 “사진의 예술적 가치보다는 모든 사진 작품에서 신앙의 숨결이 느껴지는 듯했다. 사진으로 한인 믿음공동체가 교류하고 아름다운 순간을 공유하는 좋은 기회가 된 것 같다. 앞으로 더 많은 발전이 기대된다”고 말했다.

 한편, 대상 수상자에겐 상금 500달러, 우수상엔 200달러, 장려상 2명에겐 각각 50달러의 상금이 전달되고 입선 10명에게는 20달러 기프트카드가 전달될 예정이다.

 다음은 10명의 입선 수상자 명단이다. 김아름, 문혜진, 박인숙, 이순자, 이창민, 정요한, 조미쉘, 조은결, 조희창, 황은지.

]]> 기자 | 교계소식>미주교계> Fri, 17 Apr 2026 03:19:00 +0900 헌법개정안에 대한 재외국민투표 신고·신청 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14292 전광판_재외국민투표_신고신청_2560x2304-500.jpg

 

국외부재자신고 및 재외투표인 등록신청기간

2026.04.08~04.27


"외국에서 투표를 하려면 신고·신청을 해야 합니다."


■ 국외부재자 신고대상

- 국민투표일 현재 18세 이상의 국민으로서 주민등록이 되어있는 사람


■ 재외투표인 등록신청 대상

- 국민투표일 현재 18세 이상의 국민으로서 주민등록이 되어있지 않고 2025년 6월 3일 실시한 제21대 대통령선거 재외선거인명부에 올라있지 않은 사람


■ 신고·등록 신청 방법

- 인터넷 ova.nec.go.kr

- 공관방문 / 순회접수 시 서면 신청

- 우편 / 전자우편(E-MAIL) 해당 공관에 문의


자세한 내용은 중앙선거관리위원회 재외국민투표 홈페이지(ova.nec.go.kr) 또는 

외교부 홈페이지(mofa.go.kr), 재외동포청 홈페이지(oka.go.kr)에서 확인하세요.


중앙선거관리위원회


]]> 기자 | 게시판>기타> Fri, 17 Apr 2026 03:12:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)선택 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14291 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 역사 철학자로 유명하게 알려진 영국사람 아놀드 토인비는 세계 나라와 민족들의 흥망성쇠를 보면 아주 강한 나라도 망했고, 아주 약한 나라도 망해 세계 역사 속에서 사라졌는데 딱 두 나라가 망하지 않고 남아 있다고 말하면서 그 두 나라는 이스라엘과 한국이라고 하는 이야기를 들은 적이 있습니다. 나는 그 이유가 무엇일까 생각해 보았습니다.  그 해답은 세상 역사와 각 나라 역사를 움직이시는 하나님의 뜻으로 이스라엘을 신명기 7장 6절에서 "네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니" 하셨습니다.

 그럼 한국도 하나님이 선택한 나라입니까? 맞습니다. 우리 한국도 하나님이 선택한 나라와 백성입니다. 이 놀라운 사실을 미국인 선교사가 쓴 "갓을 쓰고 다니는 조선인"이라는 아주 우스운 글이 있는데 나는 그 글을 읽으면서 이 글은 우스운 글이 아니라 과연 우리나라가 이렇게 선택받은 나라이구나 하는 뜨거운 마음이 들어 여기 소개 해 함께 구원의 확신과 은혜를 나누고 하나님께 영광을 돌리려 합니다.

 복음을 전하던 선교사가 한국 남자들이 머리에 둥글고 뾰족한 모자를 쓰고 다니는 양반에게 물었습니다 "그 머리에 쓴 것이 무엇이오?" 하자 "갓이요"하는 대답에 선교사는 "아니 갓이라니! 갓(God)이면 하나님이 신데 조선 사람들은 벌써 선택받아 하나님을 머리에 모시고 다니는구나" 생각했습니다. 다시 선교사가 양반에게 "이 나라 이름이 무엇이오?" 하고 묻자 양반은 종이에 한자로 조선(朝鮮)이라고 써서 보여 주었습니다. 그러자 선교사가 이 한자를 풀어 달라고 하자 양반은 "먼저 조(朝)는 열 십(+) 자를 쓰고 그 밑에 날일(日)을 쓰고 그 밑에 열 십(+) 자를 쓴 후 그 옆에 달 월(月)을 써서 보여 주자 선교사는 놀라면서 "낮에도 십자가, 밤에도 십자가 하루 종일 십자가이군요" 그리고 또 묻기를 선(鮮) 자도 풀이해 달라고 말하자 양반은 "물고기 어(魚) 옆에 양양(羊)"자를 쓴 것을 보여주자 선교사는 무릎을 딱 치며 "어(魚)자는 기독교의 상징인 익투스이고 양(羊)자는 하나님의 어린양으로 조선이라는 나라는 이름부터가 낮이나 밤이나 십자가를 바라보며 예수 그리스도는 하나님의 어린양이심을 고백하며 사는 선택된 나라군요" 하였습니다.

 그리고 마지막으로 "조선을 영어로 어떻게 씁니까?" 하자 양반이 "Chosen people이라고 씁니다" 하자 선교사는 "와우! chosen(선택된) people(사람들)이라니 조선은 이미 선택된 동방의 이스라엘입니다 할렐루야!" 하였습니다.

 시편 144편 15절에 "이러한 백성은 복이 있나니 여호와를 자기 하나님으로 삼는 백성은 복이 있도다" 하셨는데 이렇게 복 받은 나라와 백성 삼아 주신 하나님을 기뻐하며 끝까지 잘 섬겼으면 합니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(일확천금 / 동병상련)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 17 Apr 2026 03:06:00 +0900 (브라질 사회 읽기)주셀리누 쿠비체크 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14290 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 외계 행성에 온 듯한 이국적 분위기, 땅과 콘크리트 색의 대비, 파라노아 인공호수, 초현실적인 건축물은 이 곳을 특별하게 만든다. 브라질리아(Brasília). 21대 대통령 주셀리누 쿠비체크(1956-1961)의 작품이다. 체코계 후손인 쿠비체크는 바르가스의 비극적인 죽음 이후 정치 격동기를 무사히 지나 임기를 다 채운 대통령이자 브라질 자유주의와 발전주의의 상징이다. 자동차 산업을 시작하고 건축을 현대화하고 외교력을 확장했다. 전임 대통령이 추구했던 산업화에 엔진을 달고 개발과 낙관주의 국정 철학으로 국토의 균형발전을 꿈꿨다. 

 바르가스와 쿠비체크 사이 1947년 리우에서 인터아메리카 조약이 있었다. 2차세계대전의 상처가 아물기 전 미국과 라틴아메리카 19개 국가들이 합의한 안보 협정이었다. 유럽과 같은 전쟁통으로 빠져들지 않기 위해서 북미, 중미, 남미의 공동방어선을 마련하고 한 국가에 대한 공격을 전체 아메리카 대륙에 대한 위협으로 간주한다는 내용이었다. 이 조약으로 라틴아메리카의 국가들은 안보체제를 확립한 듯 보였으나 오히려 미국의 통제 아래에 놓이게 된다.

 쿠비체크 시절 브라질은 미국과 어깨를 나란히 할 수 있는 자신감이 있었다. 오퍼레이션 판 아메리카(Operation Pan America)는 미국과 라틴아메키라의 격차를 줄이기 위한 중남미 경제 개발 계획이다. 남미 맹주의 외침이었다. 지역내 협력과 미국의 경제적 원조를 요구했다. 이 프로젝트는 미국의 마셜플랜(Marshall Plan)에서 영감을 얻었다. 2차세계대전 이후 완전히 무너진 서유럽은 경제재건과 공산주의 위기로 풍전등화의 상태였다. 미국이 개입한다. 양차 세계대전의 최대 수혜국인 미국은 1947년부터 1951년까지 대규모 경제원조를 통해 서유럽을 미국의 영향 아래에 두었고 이곳에 자유주의와 자본주의 방어선을 구축했다. 

 오퍼레이션 판 아메리카는 브라질식 자유주의, 민주주의, 평화주의로 요약된다. 앞으로 시작될 냉전시대를 예견이라도 하듯 쿠비체크는 정치, 종교, 사유재산, 기업을 보호했다. 자유세계의 안보와 관련된 곳이면 외교력을 동원해서 참여하고자 했다. 당시 브라질은 산업화와 근대화에 대한 청사진이 있었다. 무너진 서유럽, 공산화가 진행되던 동유럽, 그리고 이미 초강대국의 반열에 오른 미국 사이에서 자기의 자리를 찾으려는 흔적이 발견된다. 

 쿠비체크는 저개발 극복을 민주주의로 보았다. 반민주주의는 저개발이다. 가난과 굶주림은 국민이 정치에 참여하는 것을 막는다. 생존의 위협을 느끼는 빈곤은 한계를 벗어나지 못하게 하고 긍정적인 사고를 할 수 없게 한다. 빈곤은 불평등을 낳고 불평등은 정치 참여를 제한하고 결국 공동체 의식을 약하게 한다. 약해진 공동체 의식은 민주주의의 시스템을 왜곡한다. 쿠비체크는 경제를 계획 할 수 있는 기회가 왔다고 생각했다. 국가경제발전 계획을 6개분야 31개의 목표로 잡고 인프라 구축을 위해 외국자본을 적극적으로 끌어들였다. 자동차, 조선, 중공업, 발전소와 같은 대규모사업이 시작되었다. 거대한 국토에 혈관을 주입하는 도로를 깔았다. 

 쿠비체크가 남긴 자유주의, 개발주의, 성장주의 유산은 브라질 ‘전통적’ 국가와 ‘현대’ 국가를 차이를 드러냈다. 사회의 전분야에서 현대화를 추구했고, 세계경제 시스템에 유입됨에 따라 의존성은 심화되었다. 브라질이 세계화의 물결에 올라탄 것도 이 시점이다. 급속한 산업화와 도시화는 사회를 재구성하기 시작했다. 브라질리아에 브라질의 현대성을 새긴 것처럼 이 시기는 브라질이 하얀 백지에 대국에 대한 희망과 위대한 브라질의 꿈을 꾸던 시절이었다.

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 17 Apr 2026 03:05:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)15-3. 나는 법정에 선 죄인입니다. (골로새서, 빌레몬서, 디도서)(EU SOU R&#201;U) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14289 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 여러분들과 함께 라오디게아에 있는 자들도 보기를 간절히 바랍니다. 보기를 원하는 이유는 서로가 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 비록 다른 지역이라도 연합함과 하나님의 비밀인 그리스도를 더욱 깊이 깨닫도록 하기 위함입니다(골 2:1~5). 여러분은 그리스도 예수님을 주로 받았음으로 그 안에서 행하고 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하십시오. 

 나는 또한 여러분이 사랑 안에서 서로 연합하고 확실하게 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫기를 바랍니다. 또한 철학과 헛된 속임수, 사람의 전통과 세상의 초등학문에 사로잡히지 않도록 주의하십시오. 또한 여러분은 세례의 의미가 ‘그리스도와 함께 장사되고 죽은 자들 가운데서 새로운 생명으로 다시 산다’는 것을 잘 알고 있을 것입니다(골 2:6~15). 끊임없이 유대주의자들은 여러분에게 유대인들의 절기와 풍습을 지키는 것이 구원받는 것이라고 속이고 있습니다. 여러분은 그들의 속임수에 빠지지 말고, 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 여러분들을 비판하지 못하게 하십시오. 

 끊임없이 그리스도와 함께 사는 사람으로서 땅의 것을 죽이고 위의 것을 찾으십시오. 그러므로 여러분은 땅의 것을 생각하지 말고, 땅에 있는 지체 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심을 죽이십시오. 이런 것들은 하나님의 진노를 임하게 합니다. 과거에 여러분들 역시 그러한 자리에 있었지만, 이제는 이 모든 것을 벗어 버리고 분함과 노여움과 악의와 비방과 입의 부끄러운 말, 거짓말, 옛 사람과 그 행위를 벗어버리십시오. 왜냐하면 여러분은 예수 그리스도로 말미암아 ‘새 사람’을 입었기 때문입니다. 이 새사람을 입었다는 말은 창조하신 하나님의 형상을 따라 ‘지식에까지’ 새롭게 하심을 입었기 때문입니다(골 3:5~10). 또한 성도들 간에 그리스도가 용서하신 것처럼 서로를 용서하시고 사랑을 더하며 그리스도 안에서 한 몸임으로 부르심을 입었음을 잊지 마시고 감사함으로 사십시오. 믿음의 성도는 가정에서도 하나님이 세우신 질서를 따라서 사셔야 합니다. 아내들은 남편에게 복종하고, 남편은 아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말아야 합니다. 자녀들은 부모에게 순종하고, 아비들은 자녀들을 노엽게 하지 말아야 합니다. 종들은 모든 일에 육신의 상종들에게 순종하되 눈가림하듯이 해서는 아니 됩니다. 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하여야 합니다(골 3:18~25). 

 

 Anseio por ver aqueles que estão com vocês em Laodiceia. A razão para isso é confortarmo-nos mutuamente no coração e nos unirmos no amor, mesmo que estejamos em diferentes regiões, para que possamos compreender plenamente o mistério de Deus, Cristo. (Colossenses 2, 1-5)

 Uma vez que receberam Cristo Jesus como Senhor, andem nele, enraízem-se e edifiquem-se, permanecendo firme na fé como lhes foi ensinado, crescendo em ações de graças.

 Espero que se unam uns aos outros no amor e tenham uma compreensão clara de Cristo, o mistério de Deus. Cuidado para não ser escravizado pela filosofia e vãs sutilezas, conforme tradições dos homens e pelas ciências elementares do mundo.

 Estão bem cientes de que o significado do batismo é ser sepultado com Cristo e ressuscitar dos mortos para uma nova vida. (Colossenses 2, 6-15)

 Perpetuamente, os judaístas estão os enganando, fazendo-os pensar que cumprir as cerimônias e os costumes judaicos é a salvação. Não se deixem enganar, e não deixem que os julguem pelo que se come e bebe, por dia de festa, luas novas ou sábados.

 Se não estivermos totalmente armado com o Evangelho, seremos afetados pelo ambiente e cultura em que crescemos, bem como pela religiosidade profundamente arraigada. Ou seja, por meio do Evangelho, devemos mudar nosso pensamento e mudar nosso modo de vida.

 O evangelho muda totalmente a vida de uma pessoa. Assim como eu, que experimentei a conversão do pensamento e uma mudança de vida, depois de encontrar Jesus.

 O evangelho muda também o propósito da vida das pessoas. As pessoas do mundo vivem para satisfazer seus próprios interesses e sortes, servindo aos ídolos. Mas o evangelho nos faz perceber que todas essas coisas são causadas por natureza pecaminosa e por orgulho, e nos permite viver reconhecendo que Jesus é nosso Senhor e provedor de vida. Não devemos nos esquecer de que a cultura e a religiosidade enraizadas nos influencia profundamente.

 Como uma pessoa que vive com Cristo, mate constantemente as coisas da terra e busque as coisas do alto. Não pense nas coisas da terra, mate as coisas mundanas que faz perder tempo como: fornicação, impureza, luxúria, paixões lascivas e cobiça. Estas coisas atraem a ira de Deus.

 No passado, vocês também andavam nessas coisas, mas agora livrem-se de tudo: da raiva, da ira, da malícia, da calúnia, das palavras obscenas de sua boca, das mentiras, da pessoa que era e desses atos. Porque vocês se revestiram de um novo homem, por meio de Jesus Cristo.

 Vestir-se do novo homem significa ser renovado no conhecimento segundo a imagem de Deus que o criou. (Colossenses 3, 5-10) Portanto, vivam entre os santos, sem se esquecer uns dos outros, e vivam com gratidão como Cristo que os perdoou.

 Os crentes devem viver de acordo com a ordem que Deus estabeleceu até dentro de casa. As esposas devem se submissas aos maridos, e os maridos devem amar suas esposas e não as tratar com amargura.

 Os filhos devem obedecer aos pais, e os pais não devem irritar os filhos.

 Os servos devem obedecer a seus senhores em tudo, mas não servindo apenas sob vigilância. O que quer que façam, deve fazê-los de todo o coração, como se fosse para o Senhor. (Colossenses 3, 18-25)


PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 17 Apr 2026 03:03:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 29: 매트릭스(29) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14288 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 모피어스와 네오의 선택(2): 모피어스의 선택(2)

 싸이퍼의 배신으로, 요원들은 모피어스 일행의 위치를 추적해냈다. 네오와 일행의 목숨을 살리기 위해, 그는 절체절명의 순간에 괴력을 발휘하여 요원들을 저지한다. 그런데 모피어스가 밀린다. 스미스 요원의 상대가 되지 않는다. 요원은 그를 여유 있게 제압하고, 경찰들에게 연행을 명령한다. 그러는 동안, 일행은 귀환을 준비하였다. 

 그러나 상황은 갈수록 나빠진다. 배신자 싸이퍼가 일행보다 먼저 전함에 도착하여, 도저를 죽이고 그의 동생인 교환원 탱크를 쏴 시스템을 장악하였다. 새로 교환원이 된 그는 나머지 인원인 에이팍과 스위치의 플러그를 뽑아 그들을 죽인다. 하지만 다행히 탱크는 살아남아 싸이퍼를 처단할 수 있었다. 다시 시스템을 되찾은 탱크는 트리니티와 네오를 전함으로 귀환시키는 것에 성공한다. 

 그동안 요원들은 모피어스의 뇌를 해킹하려 한다. 모피어스가 자유도시 시온의 메인 프레임에 접근할 수 있는 모든 코드를 알고 있기 때문이다. 그래서 만약 그가 더 이상 저항할 수 없을 때, 그래서 결국 그가 알고 있는 모든 코드를 불게 되는 상태가 될 때, 시온을 보호하는 유일한 방법은 그 직전에 플러그를 뽑아 그를 죽이는 것이라고 탱크는 말한다. 그만큼 요원들의 해킹이 강력한 것이다. 

 스미스 요원은 첫 매트릭스가 모든 사람이 행복하게 살 수 있는 완벽한 세상을 디자인하는 것을 목표로 만들어졌지만, 그것은 이내 재앙이 되었다고 말한다. 대다수의 사람들이 그것이 프로그램이라는 것을 알아차리고, 받아들이지 않고 오히려 저항했기 때문이다. 그래서 두 번째 매트릭스는 인간 문명이 절정에 달한 모습으로 디자인되었다. 그러자 사람들이 비로소 만족하며 지금과 같은 형태가 되었다고 설명한다. 그는 그것을 ‘진화’라고 부른다. 한낱 기계인 그들이 인류를 진화시킨 것에 뿌듯해 하는 것이다. 

 여전히 그들의 세뇌에 저항하며 괴로워하는 모피어스를 보며, 스미스 요원은 말을 이어간다. “나는 내가 여기 있는 동안 받은 계시를 나누는 것을 좋아하지. 그것은 내가 너희 종을 분류하려 할 때 받은 것으로, 너희가 사실은 포유류가 아니라는 깨달음이야. 이 행성의 모든 포유류는 본능적으로 환경과 조화를 이루려 해. 그러나 너희 인간은 그렇지 않아. 너희는 어떤 지역에 들어가서 번식하고 또 번식하지, 자연 자원을 모두 고갈시킬 때까지. 너희의 생존 방식은 오직 다른 지역으로 펴지는 것뿐이야. 이 행성에 [너희의 생존 방식과] 동일한 패턴을 보이는 유기체가 하나 더 있지. 무엇인지 아나? 바로 바이러스야. 인류는 이 행성의 질병이자 암이지. 너희는 전염병이야. 우리는… 해독제야.”

 모피어스가 여전히 저항하자, 스미스는 계속 말한다. “내 말 듣고 있나, 모피어스? 너에게 솔직하게 말하지. 나는 이곳이 싫어. 이 동물원, 이 감옥, 이 현실, 너희가 뭐라고 부르든 간에. 나는 더 이상 견딜 수가 없어. (…) 그래서 나는 여기서 나가야 해. 나는 여기서 자유로워야 해. 그리고 네 머릿속에 그 열쇠가 있어. 내 열쇠. 시온이 파괴되면 더 이상 여기서 이렇게 있지 않아도 돼. 알겠어? 나는 코드가 필요해!” 그럼에도 모피어스는 끝까지 불지 않는다. 네오가 반드시 그를 구하러 올 것을 믿기 때문이다. 

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 17 Apr 2026 03:01:00 +0900