"남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 http://nammicj.net/ "남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > rss 보기 ko (제1041호_지면보기)2026년 10월 17일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14542 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/igss/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 17 Oct 2026 01:42:00 +0900 동양선교교회, 레비스탕스 초청 찬양집회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14541 KakaoTalk_20261016_130130015_01-500.jpg

 

ENCONTRO DE LOUVOR E ADORAÇAO

COM LEVISTANCE


찬양집회 with LEVISTANCE


■ 일시 Data e Hora : 2026년 11월 8일(주일) 오후 5시

8 de Novembro (Dom) 17:00hrs

■ 장소 Local : 동양선교교회 (IGREJA IMOSP)

Rua Prates, 881 - Bom Retiro


상파울루 동양선교교회

Igreja Missionária Oriental de São Paulo


※ 레비스탕스(LEVISTANCE)는 2018년 8월 결성된 찬양과 예배를 통해 복음을 전하고 다음 세대를 세우는 한국의 예배 사역팀이다. 

 팀명은 성경 속 ‘레위인(Levites)’과 ‘저항(Resistance)’을 결합한 것으로, 예배를 통해 세상의 부정적인 가치와 문화에 맞서고 다음 세대를 세우겠다는 뜻을 담고 있다. 

 멤버들은 찬양과 예배 인도뿐 아니라 음원 제작, 뮤직비디오 및 온라인 미디어 사역, 해외 공연과 거리 찬양 등 다양한 활동을 펼치고 있다. 

 한국의 예배 음악을 세계에 알리고 복음을 전하는 것을 비전으로 삼고 있으며, 대표곡으로는 ‘My God’, ‘Way Maker’ 등이 있다.

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Sat, 17 Oct 2026 01:24:00 +0900 봉헤찌로주님의교회, 임직감사예배 드려 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14539 resize_IMG_8609.JPG

 

 봉헤찌로주님의교회(담임 김훈성 목사)는 지난 10월 11일(주일) 오후 3시 30분, 임직 감사예배를 드렸다.

 김훈성 목사의 사회로 진행된 예배는 IBRJ찬양팀의 찬양으로 시작됐으며, 이사무엘 목사(신암교회 담임)가 기도를 하였고, 미주한인예수교장로회 브라질노회장 오성권 목사(선교교회 담임)가 "섬기는 자의 마음"(빌2:3-8)이라는 제목으로 말씀을 전했다.

 이어서 김훈성 목사의 집례로 장로 장립(이범재, 전승근), 안수집사 임직(김윤배, 김재용, 전상우), 권사 취임(고길자, 김선영, 김은미, 성복경, 이혜란, 임상운)식이 서약과 안수기도, 공포 등의 순서로 진행됐으며, 김훈성 목사가 임직자들에게 임직패를 전달하였다. 

 이후 강성철 목사(디아스포라선교회 대표)가 권면의 말을 전했으며, 심형근 목사(영광교회 담임)가 축사하고, 전승근 장로가 답사를 전했다. 

 이어 브라질한인기독합창단(단장 박광호 장로)의 축가가 있었으며, 김상국 장로(봉헤찌로주님의교회)의 광고와 김영수 목사(한마음사랑의교회 원로)로 모든 순서를 마쳤다. 

 한편, 본 교회에서는 참석자들에게 기념품을 전달했으며, 참석자들은 임직식 후 교회에서 준비한 만찬을 함께하며 교제의 시간을 가졌다.

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 16 Oct 2026 05:00:00 +0900 제16차 라틴아메리카 선교전략회의, 상파울루서 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14538 resize_KakaoTalk_20261011_184525358.jpg

 

 제16차 라틴아메리카 선교전략회의가 지난 10월 1일(목)부터 4일(주일)까지 브라질 상파울루에 위치한 빌라델비아교회(담임 고호익 목사)에서 개최됐다. 

 ‘본질은 선명하게, 선교는 일상으로’(딤후3:14)를 주제로 열린 이번 회의는 라틴아메리카 지역의 선교 현황을 살펴보고, 변화하는 선교 환경에 대응하기 위한 전략과 실천 방안을 모색하기 위해 마련됐다. 

 이번 행사는 ACTS 선교연구원이 주최했으며, 한인브라질선교사협의회와 GMTI 선교교육원, 빌라델비아교회가 협찬했다.

 이창우 목사가 주강사로 참여했으며, 윤춘식 목사가 대회장, 김종길 목사가 부대회장, 임용순 목사가 준비위원장, 손성기 선교사가 대회 사무총장을 맡았다. 

 4일간 진행된 행사에서는 개회예배와 브라질 선교 약사 및 현황 소개를 시작으로 전략 발표, 특강, 전체 좌담회와 워크숍, 전략회의 성과 조율 및 모니터링 등이 진행됐다. 

 저녁 시간에는 찬양과 특송, 영성집회 및 그룹 발표 등이 이어졌으며, 마지막 날에는 주일예배와 폐회예배를 드렸다. 

 특강과 발표에서는 이창우 목사를 비롯해 안요셉 선교사, 이태혁 교수, 임성익 목사, 손성기 선교사, 이종원 선교사, 김종길 목사, 정노아 선교사, 원은재 선교사, 김금찬 선교사, 오기곤 목사, 윤춘식 원장 등이 강사로 나서 다양한 주제를 다뤘다. 

 참석자들은 라틴아메리카 선교 현장의 다양한 과제를 살펴보고, 선교의 본질을 재확인하는 한편 기도와 예배를 일상에서 실천하는 선교적 삶의 방향을 모색하는 시간을 가졌다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 16 Oct 2026 04:48:00 +0900 세기언, 제12회 신앙도서 독후감 모집 진행 중 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14537 제12회신앙독후감모집-기사-500.jpg

 

 세계한인기독언론협회(회장 이영선 목사)가 실시하는 제12회 신앙도서 독후감 모집이 진행 중인 가운데, 많은 참가를 독려하고 있다.

 금년 독후감 추천도서는 "버리기 잘한 습관들(박길웅, 구름이 머무는 동안)", "깨어짐의 경계(김대준, 북)", "내면세계의 질서와 영적 성장(고든 맥도날드, IVP)", "킹덤 인사이트(염보연, 킹덤컬쳐)", "전지하신 AI(이세영, 교보문고)" 등 5권이다. 

 응모된 독후감은 심사를 거쳐 최우수상 수상자 1명에게는 500달러, 우수상 2명에게는 300달러, 장려상 3명에게는 200달러의 상금과 부상이 전달된다. 

 마감은 오는 10월 31일(토)까지이며, 제출은 이메일(wkcmmailbox@gmail.com)로 보내면 된다.

 한편, 시상식은 오는 12월 초 로스앤젤레스에서 개최되는 세계한인기독언론협회 총회에서 열린다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>미주교계> Fri, 16 Oct 2026 04:45:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)물 같은 믿음 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14536 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 작년에 수족관에 가서 외국에서 수입한 작은 열대어 10마리를 사와 길렀는데 한 달쯤 지나서 한 마리씩 죽더니 다 죽고 한 마리만 남아 있어 나는 "이놈도 곧 죽겠지" 하였는데 어느 날 새끼를 10마리나 낳아 깜짝 놀랐습니다. 열대어가 알을 낳은게 아니라 새끼를 낳은 것인데 어미가 뱃속에 새끼를 가져 죽지 않고 끝까지 견딘 것이 너무 마음에 찡하고 모성의 힘이 사람이나 미물이나 대단함을 느꼈고, 눈이 어두운 사람은 보기도 힘든 아주 작은 새끼를 낳은 것이 너무 신기했습니다. 그 후 몇 개월 지나 새끼가 자라 또 낳고 하여 어항 속에 가득 차 여러 마리를 잡아 집 근처 하천에 풀어 주면서 어느 분이 쓴 "물 같은 믿음"이라는 글이 생각나 여기 옮겨 봅니다.

 첫째, 물 같은 믿음은 부드럽고 강하다. 물은 세상에서 제일 부드럽지만 제일 강하다. 손으로 움켜쥐면 손가락 사이로 빠져나가고, 칼로 찌르고 베어도 잘리지 않고, 주먹으로 세게 때려도 아무 상처 받지 않고, 앞에 무엇이 가로막고 있으면 다른 길로 돌아가기도 하고, 그곳에서 기다리다 다른 물과 함께 넘어가기도 한다.

 둘째, 물 같은 믿음은 모든 것을 받아드리나 변하지 않는다. 물은 흙탕물이 들어와도 거부하지 않고 받아들인다. 쓰레기를 버려도 받아들이고 뜨거운 물 찬물도 받아들인다. 심지어 냄새나는 오물도 받아들인다. 냄새난다고 도망가지 않는다. 이렇게 같이 가다 냇물을 만나면 냇물 모습으로, 강물을 만나면 강물 모습, 네모난 그릇에는 네모난 모습, 둥근 그릇에는 둥근 모습으로 변화되지만, 여전히 물은 변하지 않고 흐르다가 마침내 바다로 모여 깨끗한 물로 변화되어 다시 새 물이 된다. 셋째, 물 같은 믿음은 낮아질 때 힘이 생긴다. 물은 언제나 낮은 곳으로 흐른다. 한 번도 스스로 높은 곳을 차지하려고 남을 끌어 내린 적이 없다. 그러나 이 물이 높은 곳에서 떨어질 때 생기는 에너지로 사람들에게 밝은 빛을 주고 생활을 풍요롭게 해준다.

 나는 이 글을 읽으면서 예수님이 물 같은 분이라는 생각이 들었습니다. 성경에서 예수님은 물을 통해 말씀도 하시고 기적도 보여 주셨습니다, 먼저 예수님이 복음을 전하시기 전에 세례 요한으로부터 물세례를 받으실 때 하늘로부터 "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자"라는 음성이 들렸습니다(마3:16~17), 그 후 가나의 혼인 잔치에서 항아리의 물을 포도주로 만들어 주어 결혼을 축복해 주시는 첫 번째 기적을 보여 주시어 제자들에게 믿음을 주셨고(요2:7~11), 풍랑이는 바다에서 겁에 질려 있는 제자들을 향해 물위로 걸어 오셔서 풍랑을 잠잠케 하는 기적을 보여 주시어 예수님이 천지 만물을 다스리는 분임을 보여 주셨습니다(마14:27~33), 또한 요한복음 3장에서 바리새인 니고데모에게 "사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다(요3:5)고 하셨고, 사마리아 지역에 가서는 수가성 야곱의 우물가에서 여인에게 물을 달라고 하시면서 "내가 주는 생수를 마시는 사람은 영원히 목마르지 않는다"라고 말씀하셔서 사마리아 사람들이 예수님을 믿고 구원받게 해 주셨고(요4:14) 성 만찬 때 예수님이 물로 제자들의 발을 씻겨 주시면서 서로 섬기라고 하셨습니다(요13:14). 그리고 마지막 십자가에 달리셔서 죽으신 후 창으로 옆구리를 찔리실 때 피와 물이 흘러나와 구원의 물과 죄 사함의 피를 선물하시고(요19:34) 천국으로 가셨습니다. 그러니 우리는 물을 볼 때마다 예수님의 사랑과 구원을 생각해야 됩니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(규격봉투 / 천정부지)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 칼럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 16 Oct 2026 04:42:00 +0900 (브라질 사회 읽기)가톨릭 X 복음주의 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14535 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 대통령 선거  

 브라질 대통령 선거가 뜨겁다. 10월 3일 투표에서 예상을 깨고 플라비우(Flávio)가 룰라(Lula)를 2% 차이로 앞섰다. 과반을 얻지 못했지만 놀라운 결과다. 인지도도 경험도 없는 45세 젊은 정치인이 아버지의 후광를 엎고 보수의 아이콘으로 떠오르고 있다. 10월 25일 결선 투표를 앞두고 10월 13일 BTG/Nexus 여론조사가 눈에 띈다. 9일부터 12일까지 유권자 2,002명을 대상으로 한 전화면접조사에서 플라비우 52% 룰라가 48% 나왔다. 오차범위 ± 2퍼센트에 신뢰 수준 95% 이다.

 4% 차이는 작지 않지만 룰라 입장에서는 충분히 뒤집어 볼만한 판이다. 룰라는 선거 전문가다. 가만히 있지 않을 것이다. 지난주 대도시의 룰라 유세에 보았듯 늙은 호랑이는 브라질 전역에 건재하다. 20년 이상 잡았던 정권을 쉽게 내어주지는 않을 것이다. 노동시간 단축과 유류세 인하 카드도 있고 함께 해 먹었던(?) 중도세력도 움직이고 있다. 플라비우는 방심하면 바로 패배다. 치열한 승부가 예상된다. 더 흥미로운 조사는 가톨릭 신자 중 룰라 지지는 51% 플라비우는 44% 다. 

 반면 복음주의자들의 성향은 놀랍다. 플라비우 58% 룰라 32%다. 룰라의 완벽한 패배다. 가톨릭 신자들은 룰라를 조금 더 선호하지만 플라비우를 싫어하진 않는다. 그러나 복음주의자들은 플라비우를 지지하고 룰라를 혐오한다. 

 가톨릭과 복음주의 

 브라질 정치판은 진보와 보수의 대결이기도 하지만 가톨릭과 복음주의의 대립이기도 하다. 가톨릭교회와 복음주의교회는 노골적인 정치행위로 영향력을 행사한다. 최근 브라질 수호성인인 아파레시다 성모(Nossa Senhora Aparecida)에 대한 양 후보의 태도와 심리와 신앙까지 논쟁이다. 얼마나 브라질을 사랑하고 리더의 자격이 있는지 종교를 통해 검증하고 싶어한다. 국가와 종교가 평화롭게 공존해서 아무 일도 일어나지 않았던 과거에서 이제는 종교가 링에 올라가 양 코너에 자리잡고 있다. 그만큼 복음주의는 브라질에 변화를 가져오고 있다. 가톨릭신자와 복음주의자 사이의 역동적인 관계는 인구구조 변화, 도덕적 가치에 대한 논쟁, 그리고 분열된 선거 성향을 통해 드러난다. 30년 전만 해도 가톨릭이라 주장하는 인구가 80%였는데 지금은 절반으로 떨어졌다. 그 사이 복음주의자들은 10%에서 30%까지 올랐다. 굴러온 돌이 박힌 돌을 빼내고 있다. 브라질에서 가톨릭과 복음주의는 다르다. 

 한국과 미국에서는 교리와 신앙의 차이에도 불구하고 각자의 영역을 침범하지 않고 그럴 필요도 없다. 하지만 브라질에서 복음주의는 가톨릭과 양립할 수 없다. 존재가 크지만 서로 다르기 때문이다. 가톨릭은 성례와 의식, 절차, 위계질서, 선행, 공동체 가치를 중심으로 개인의 믿음과 사회적 책임을 누군가에게 맡긴다. 신앙의 외주화(Terceirizar a fé) 현상이다. 반면에 복음주의자들은 ‘내가’ 믿고 ‘내가’ 책임지는 신앙이다. 오직 성경, 오직 믿음, 오직 은혜이고 오직 예수로 개인의 회심을 핵심가치로 여긴다. 복음주의 입장에서 가톨릭은 여리고 성이다. 정치-경제-사회-문화를 지배한 가톨릭은 복음주의 앞에 우뚝 서있다. 가톨릭 입장에서는 복음주의는 위협이다. 아무도 건들지 못했던 건물, 재산, 성도, 신앙과 교리에 정면으로 대항하고 있다. 복음주의는 브라질에서 종교지형 변화를 넘어 사회전반의 구조를 바꾸고 있다.

 복음주의의 길

 다수의 가톨릭 유권자들이 중도좌파에 우호적이였던 것은 1960년 군부 권위주의 정권시절 사회적인 불평등 개선과 인권운동에 앞장 섰고 가난하고 소외된 자들을 돌봤기 때문이다. 노동조합, 시민사회, 농촌공동체는 룰라의 노동자당(PT)의 핵심 지지층이었다. 그렇지만 가톨릭교회가 정치권력에 취하면서 이제는 지지했던 당도 교회도 영향력을 잃고 있다. 복음주의자들은 룰라를 버렸고 플라비우 쪽으로 붙었다. 아버지 보우소나루 전대통령이 공개적으로 복음주의자라고 선언한 상황에서 전 영부인 미셸리도 조수에 발란드로(Josué Valandro) 목사님이 시무하는 리오의 침례교회(Igreja Batista Atitude)의 독실한 신자다. 복음주의 진영에서 이제는 상원의원이 된 미셸리의 인기는 남편보다 높다. 따라서 플라비우가 굳이 자신의 신앙을 내세우지 않아도 이미 표는 붙었다. 복음주의교회는 수가 늘어가면서 정치세력화 되었다. 정치인을 교회가 키우고 당선시킬 수 있기 때문이다. 하지만 알아야 할 것이다. 정치권력을 잡으려고 한 교회는 결국 망한다. 극우성향으로 위에서부터 나라를 고치려 했던 보우소나루의 실패를 반복하면 안된다. 복음주의교회는 가톨릭교회가 실패한 가족의 가치, 교육의 백년대계, 윤리적인 이슈를 선점해야 한다. 위를 바라보고 소수 엘리트를 중심으로 자유와 성장에 방점을 찍되 언제나 고개를 숙이고 다수가 있는 아래를 돌봐야 한다. 



]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 16 Oct 2026 04:40:00 +0900 (최호영 목사의 예배 인도자를 위한 팁)Chapter 6-2. 편곡 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14534 최호영목사님.png

최호영 목사(워커스미니스트리 대표)

 

 지난 주에는 <편곡>에서, <1 . 찬송가 혹은 오래된 곡 코드 편곡>을 하기 위해 꼭 알아야 할 <A. 온음계 코드진행 Chord Progression>까지 배워봤습니다.(혹 지난 주 글을 보시고 이해가 잘 안가시고 배우기 원하시는 분은 저희 워커스(Cel/Whattapp 11 94342-0302)에 연락 주시면 무료로 수업해 드립니다.)

 그럼 오늘은 본격적인 편곡 부분의 <장조가 다른 곡의 연결>에 대해 알아보겠습니다. 

 1. 찬송가 혹은 오래된 곡 코드 편곡

 B. <장조가 다른 곡의 연결>

 인도를 갓 시작하는 분들의 찬양인도를 관찰해 보면,(*예배 잘 드리며 관찰합니다.) 한 곡 드리고 쉬었다, 또 다음 곡 드리고 다시 멈췄다, 또 전주하고 다음 곡, 이런 식으로 인도하시는 경우를 봅니다. 또 멈출 때마다 다음 드릴 곡 제목을 꼭 불러 주시는 분들도 계십니다. 이런 방식은 아주 가끔은 괜찮지만 지속적으로 이렇게 하시면 찬양의 흐름이 끊겨버릴 수 있습니다. 

 찬양 인도자 분들은 이 단어를 기억하시기 바랍니다. {은혜의 흐름}. 

 찬양을 인도하시는 분들은 찬양을 통해 온 교회가 성령님의 임재와 그 임재를 통한 은혜의 흐름을 경험한다는 것을 잊어선 안됩니다. 그러나 이것은 찬양 인도자에게서 흐르는 것은 아닙니다. 오직 찬양 인도자가 얼마나 하나님의 은혜의 통로가 되는냐에 따른 하나님의 선택과 권한입니다. 하지만 그럼에도 인도자는 은혜의 흐름이 끊기지 않도록 받은 은사를 사용해 인위적인 부분도 잘 감당해야 합니다.

 어떤 분들은 사역은 모두 은혜로 해야 한다 하십니다. 하지만 그것은 콘 오해입니다. 만약 다윗이 수금을 쳤는데, 수금을 정말 엄청 못쳤다면 과연 사울에게서 그 악한 영들이 떠나갔을까요? 절대 아닙니다. 다윗이 돌팔매질로 사자와 곰을 내쫒는 실력을 가졌기 때문에 골리앗을 쓰러뜨린 것 같이 우리는 주신 은사를 열심히 연습해 하나님께 드릴 수 있을 만큼 키워 사용해야 합니다. 대충 시간나는 만큼, 그냥 아는 만큼만으로 드린다면 안드리느니만 못합니다.  

 우리 인도자들은 모두 영적으로 준비하되 주님이 주신 은사를 최대한 이용하여 최고의 찬양을 올려드려야 할 책임이 있습니다 그래서 찬양의 흐름을 완성해야 합니다. 상황에 따라 끊을 수도 하지만 만약 같은 의미의 가사가 있다면 연결할 때 시너지를 얻을 수 있습니다. 

 예를 들어 ‘보혈’에 대한 두 곡, <보혈을 지나 G>, 와 <예수 피를 힘입어 F>, 이렇게 두 곡이 있다면 연결해서 드릴 때 배로 은혜가 있을 겁니다. 

 그럼 이제 가장 쉬운 방법으로 <보혈을 지나 G>, 와 <예수 피를 힘입어 F>처럼 다른 조를 자연스럽게 연결하는 방법을 가르쳐 드리겠습니다. 

 학습을 위해 먼저 1. <보혈을 지나 G> + <2. 예수 피를 힘입어 F> 를 연결하고 그 다음으로 반대인 1. <예수 피를 힘입어 F> + 2. <보혈을 지나 G> 를 연결해 보겠습니다.

 먼저 <보혈을 지나 G>는 <솔>이고 <예수 피를 힘입어 F>는 <파>장조입니다. 이 두 곡은 서로 한음 높이가 차이 납니다. 하지만 이 두 곡을 연결하는 가장 쉬운 방법에는 딱 한가지만 기억하면 됩니다. 그것은 지난 주 배웠던 온음계<Chord Progression>를 적용하는 겁니다. 

 먼저 1번 <보혈을 지나 G> 에는 아무 것도 안 해도 됩니다. 대신 연결될 두번째 곡, <예수 피를 힘입어 F> 곡의 온음계를 생각해 보는 겁니다.(그림1 참조)

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 온음계가 완성 되었으면 여기서 F코드의 5번째 코드, 여기선 C입니다. 이 C에 7을 더해 C7을 만들고, 이 C7을 첫번째 곡을 마칠 때, 곡과 곡 사이에  한마디(4박자)를 더 추가, C7으로 연주하면 자연스럽게 다음 곡 F코드 <예수 피를 힘입어>로 들어갈 수 있습니다.   

 이것을 기억하십시오. 연결될 다음 곡의 키코드의 온음계를 정렬, 그 정렬한 숫자에서 5번 코드에 7을 더해 이전 곡과 다음 곡 사이에 한마디를 추가하고 완성된 코드로 연주하면 다음 곡으로 부드럽게 연결될 수 있습니다. 

 이제 두 곡의 순서를 바꿔 다시 보여드리겠습니다. 이번엔 <예수 피를 힘입어 F>를 먼저 부르고 <보혈을 지나 G>로 연결하겠습니다.(그림 2 참조)

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 자 이제 F곡에서 G코드로 연결합니다. 

 위 음계대로 G코드의 5번째 코드, 여기선 D입니다. 이 D에 7을 더해 D7을 만들고, 이 D7을 첫번째 곡 마칠 때, 곡과 곡 사이에 한마디(4박자)를 더 추가해 D7으로 연주하면 자연스럽게 다음 곡 G코드 곡으로 들어갈 수 있습니다. 

 <예수 피를 힘입어 F> = <보혈을 지나 G> 순 연결.

 다음 주에도 오늘 마저 못한 B. <장조가 다른 곡의 연결>을 계속 이어가겠습니다.


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 16 Oct 2026 04:36:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 52: 백룸(18) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14533 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 그 기괴한 벽화의 내용은 세 가지로 압축된다. 첫째, 공간이 자꾸 변하고 있다. 그러한 공간의 변화가, 아니 그 공간이 클락의 필체와 그림체도 바뀌게 하고 있다. 이 변화의 이유가 무엇일까? (“바닥이 또 바뀌었다. 천장도 잘못되었다. 천장도 잘못되었다. 이 바닥들의 서명을 누가 했는지는 모르겠지만, 이 손글씨는 내 것처럼 보인다“) 

둘째, 이해할 수 없고 설명될 수 없는, 한마디로 기현상이 존재한다. (“식탁들은 출혈하지 않는다”) 식탁은 원래 피를 흘리지 않는다. 그렇다면 이것은 식탁이 출혈하는 것이 당연한 상황이 있다는 뜻인가? 그리고 셋째, 그림 중앙에 있는 ‘엔티티’와 클락의 관계다. 이 둘의 관계는 일방적인가? 압제적인가? 적대적인가? 아니면 평화로운 공생관계인가? 벽화를 보면, ‘클락 선장’의 모습을 한 ‘엔티티’가 왕좌에 앉아 있는데, 키가 대단히 크고 힘이 세다. 이것은 클락이 되고자 하는 모습을 그린 것이다. 

 그런데 ‘클락 선장’이 위로 던지고 있는 것은 클락이다. 그 위에는 창문이 있는데, 어떻게 보면 ‘클락 선장’이 그를 창밖으로 나가도록 도와주는 것 같다. 

 하지만 또 어떻게 보면 ‘클락 선장’이 그를 천장으로 내던지는 것 같기도 하다. 그 밑으로 검은색과 빨간색으로 칠해진 원들 또는 방울들이 떨어지는데, 그에게서 흘러나온 피처럼 보이기도 한다. 

 결국 이 세 가지는 클락의 인식의 변화라는 하나의 지점으로 모인다. 인식의 변화가 벽화에 필체와 그림체의 변화로 나타나고 있는데, 정작 자신은 변하고 있다는 것을 알아차리지 못하고 있다. (“누구의 서명인지 모르겠지만, 이 필체는 내 것처럼 보인다”) 그가 너무 오래 그곳에 있었기 때문이다. 물론 처음에는 현실과 백룸을 들락날락 했겠지만, 백룸이 자기에게 통제감과 그로 인한 만족감을 주기 때문에, 아예 정착을 해버린 것이다. 

 클락과 메리, 그리고 백룸: 공포의 현실

 이 벽화의 의미를 이해하려는 듯 애쓰며 바라보는 메리, 자기가 안내한 길이 헛것이라는 것을 아는 메리는, 그 안내를 따라 구원의 현실 - 즉 ‘백룸’이라는 ‘공간’ - 을 발견했다고 확신하는 클락을 만나게 된다. 

 그의 첫마디는 “발견하셨군요” 였다. 그런데 그는 자꾸 숨으려 했다. 그래서 메리가 묻는다. “왜 숨어 있어요?” 그러자 그는 대답한다. “선생님 소리가 너무 커서요.” 

 그녀의 표정을 보면 안도감과 불안감이 혼재해 있다. “우리가 있는 곳이 어디예요?” 그녀가 묻자, 그는 이렇게 답한다. “언제나 존재했던 모든 장소요.” 그녀는 다시 묻는다. “얼마나 오래 여기 있었어요?” 그러나 그가 대답하기 직전에, 그들 뒤로 무슨 소리가 들린다. 마치 야수가 어슬렁거리며 내는 소리 같다. 

 클락은 그 소리가 무엇인지 아는 듯하다. 그래서 그녀에게 이렇게 말한다. “침착하세요. 그냥 나예요. 선생님은 나를 알지요.” 점점 다가오는 엔티티의 움직임에 따라 그림자가 일렁이는 것이 보인다. 그러더니 그림자와 소리가 갑자기 멈춘다. 그리고 5초. 

 클락은 갑자기 메리의 목을 조르기 시작한다. 

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 16 Oct 2026 04:31:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)“낟, 낫, 낱, 낮, 낯”으로 단어 만들어봐 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14532 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 그 말이 그 말 같은데 뜻은 전혀 달라

 유권사님, 10월 만추에는 한글날(9일)이 있습니다. 우리가 잘 아는바와 같이 한글은 세계적인 언어가 되었고 점점 영향력을 발휘하고 있습니다. 한글날 즈음에 발음은 비슷하지만 글자에 따라서 전혀 다른 의미가 되는 말을 한번 모아보았습니다. 

 한국은 낟알이 여무는 가을입니다. 당연히 낫질하는 농부들의 모습이 눈에 선합니다. 이제는 점점 더 콤바인이라는 농기계의 힘을 빌어 농사들을 짓는 세상이 되었습니다. 목걸이나 팔찌 줄이 끊어져 낱알이 바닥에 떨어지는 것은 막을 수가 없어 결국 낱알을 하나하나 줍는 마음이 여심입니다. 

 또한 밤이 길어지고 낮이 점점 짧아져서 햇빛이 땅을 덥히는 시간이 적으니 당연히 날씨가 추워지고 겨울이 오는 것이 우주의 이치입니다. 가을 날씨가 아침에는 쌀쌀하고 낮에는 따끈한 여름 날씨입니다. 농부들의 낯이 건강한 검붉은 색입니다.

 “낟, 낫, 낱, 낮, 낯”이 그 받침에 따라서 전혀 다른 뜻이지만 발음은 흡사합니다. 그런데 우리가 사는 세상에서는 그 의미를 정확하게 알고 쓰는 경우가 점점 줄어들고 있습니다. 

 물론 이민사회에서 제대로 된 한글교육이 잘 안될 뿐만 아니라 결국 민간단체의 한글학교에 의존하거나 정부차원의 세종학당이 고군분투하고 있는 실정입니다.

 유권사님, 우리교회 나오는 교포학생들이 앞에 예시한 이 단어들을 가려 쓸 수 있을까요? 언제 기회가 되면 받아쓰기 시험을 치러봐야 할 듯합니다. 우리교회에 나오는 학생들에게는 새번역성경을 읽히고, 부모님들은 개역개정판 성경을 함께 읽으며 단어감각이나 브라질의 포어에 한글을 하나 더 깨우쳐 세계인이 되는 데 아주 조금씩, 살금살금 가랑비에 옷 젖듯 하면 좋겠다고 생각하고 있습니다.

 한글성경 번역본들로 세계인 되기

 설교의 내용에 따라서 어떤 때는 개역개정판, 새번역, 새한글, 공동번역 성경이 화면에 뜨고 그 내용을 깊이 이해할 수 있도록 하고 덤으로 한글에 대한 폭을 넓히면 좋겠다는 간절한 소망이 있습니다. 

 부모님들이 한국에서 근무지를 따라 브라질에 오셨거나, 교포로서 이민을 오신 가정의 2,3세들인지라 언어소통은 어느 정도 가능한데 한글은 가장 기본에서도 헷갈릴 때가 있어서 궁여지책으로 학생들이 모두 참여하는 카톡을 통한 매일 성경읽기로도 동참하게 하고 있습니다. “우린 이런 것 필요 없습니다. 부모님들과 말로 의사소통을 하면 되고요, 학교에서는 포어로 글과 말을 쓰면 됩니다. 교회 와서까지 머리 쓰고 싶지 않아요!” 이렇게 주장하면 할 말은 없습니다. 우리 지역에 사는 교포 자녀들이나 선교사 자녀들이게 교회 생활을 독려하면 늘 하는 말이 “저희에게 관심 가져주시는 것은 고마운데요, 저는 현지인교회에 나갑니다.” 이렇게 주장해도 할 말 없긴 마찬가집니다.

 유권사님, 우리는 성경읽기와 설교본문을 다양한 번역본을 대조해서 함께 일고 익혀서 언어의 기본인 “말하기, 듣기, 받아쓰기, 자기 생각을 담은 논술쓰기”가 자유자재인 세계인 젊은이들이 계속 많아지길 기대해봅니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 16 Oct 2026 04:29:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)‘콜럼버스 데이’, 우리는 무엇을 기억해야 하는가 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14531 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 스페인 마드리드를 여행할 때 ‘빠에야’나 ‘하몽’보다 내가 더 눈여겨본 것은 콜럼버스 동상이었다. 마드리드 콜론 광장 높은 기둥 위에 서 있는 콜럼버스 동상은 신대륙이 있는 서쪽을 바라보고 서 있다. 한 손에는 카스티야 왕국의 깃발을 쥐고 있고, 다른 손은 신대륙을 가리키고 있다.

 그런데 마드리드에서 한참 떨어진 바르셀로나의 유명한 람블라스 거리 맨 끝자락에 서 있는 콜럼버스 동상은 오른손을 번쩍 쳐들고 지중해 너머를 가리키는 모습이다. 그 모습에서 항해사의 기개, 혹은 정복자의 기세마저 느껴진다.

 스페인 왕실이나 우파 진영에서는 콜럼버스가 신대륙에 도착한 10월 12일을 스페인 최대의 국경일 중 하나로 기념한다. 이날에는 대규모 군사 퍼레이드도 열린다고 한다.

 그러나 진보 진영이나 좌파, 혹은 스페인에게 끊임없이 독립을 요구해 온 카탈루냐와 같은 지역에서는 콜럼버스를 ‘침략과 학살의 상징’으로 바라보는 시각도 강하다. 특히 바르셀로나 등 일부 지역에서는 그의 항해를 유럽의 아메리카 진출과 원주민 사회가 겪게 된 비극의 출발점으로 비판하면서 공식적인 기념 방식에 문제를 제기하기도 한다.

 콜럼버스가 항해 후원을 간청하기 위해 이사벨 여왕을 만난 곳 가운데 하나가 바르셀로나였다. 오늘날 바르셀로나에서는 콜럼버스를 단순한 ‘발견자’가 아니라 원주민 착취와 노예화가 뒤따른 유럽의 식민 확장의 상징으로 재평가하려는 목소리가 만만치 않다.

 스페인 일부 지역에서 콜럼버스가 이렇게 천덕꾸러기 취급을 받고 있다니, 나는 스페인 여행 중에 “허 참, 안된 일이구만” 하는 정도로 넘겨버린 적이 있다.

 그런데 스페인만이 아니다. 미국에서도 콜럼버스에 대한 평가는 크게 엇갈린다. 10월 둘째 월요일은 여전히 법으로 정해진 연방 공휴일인 ‘Columbus Day’이다. 그러나 실제 기념 방식은 지역에 따라 상당히 달라졌다. 주 정부와 지방정부, 학교나 각 기관에서는 이 날을 다른 명칭으로 부르거나 원주민의 역사를 함께 기념하는 등 그 의미와 기념 방식이 달라지고 있었다.

 그 배경에는 콜럼버스가 아메리카 원주민들에게 폭력을 행사하고 노예화에 관여했다는 역사적 기록과 함께, 유럽인들의 아메리카 진출 이후 원주민 사회가 전쟁과 강제노동, 토지 상실, 질병 등으로 막대한 피해를 입었다는 역사적 사실이 있다. 그래서 ‘콜럼버스 데이’ 대신 ‘원주민의 날(Indigenous Peoples’ Day)’로 기념하는 지역도 적지 않다.

 그럼 우리는 콜럼버스를 어떻게 기억해야 할까?

 내 생각은 이렇다. 콜럼버스를 완전한 영웅으로 만들 필요도 없지만, 그렇다고 그의 이름을 원주민에게 가해진 모든 비극의 상징으로 만들어 역사에서 지워버리는 것도 올바른 방법은 아니라고 생각한다.

 이탈리아 출신인 콜럼버스가 스페인의 이사벨 1세와 페르난도 2세의 후원을 얻어 1492년 대서양을 건넜을 때, 아메리카에는 이미 수많은 원주민 공동체가 살아가고 있었다. 따라서 콜럼버스가 ‘아메리카를 발견했다’고 표현하는 것은 그곳에 이미 사람들이 살아가고 있었다는 사실을 무시하는 오래된 표현이다.

 유럽인들의 도착 이후 원주민 사회가 전쟁과 강제노동, 토지 상실, 질병 등으로 엄청난 피해를 입었다는 사실도 분명히 기억해야 한다.

 그러나 역사의 다른 한쪽도 보아야 한다.

 콜럼버스는 당시의 지리적 지식과 항해 기술에 의지해 아무도 장담할 수 없었던 서쪽 바다로 나아갔다. 아시아로 가는 새로운 항로를 찾겠다는 그의 계획은 여러 차례 거절당했지만, 끝내 스페인 왕실의 후원을 얻었고 1492년 대서양을 건넜다.

 그는 자신이 아시아에 도착했다고 믿었다. 그러나 그의 항해는 결과적으로 유럽과 아메리카 사이의 지속적인 접촉을 촉진하면서 세계사의 방향을 크게 바꾸어 놓았다.

 말년에는 스페인으로 압송되어 지위를 박탈당하는 등 어려움을 겪었고, 병마와 싸우다 세상을 떠났다. 그는 죽을 때까지도 자신이 도착한 곳이 아시아의 일부, 혹은 인도라고  믿었다. 유럽인들이 아메리카 원주민을 ‘인디언(Indians)’이라고 부르게 된 것도 그가 아시아에 도착했다고 믿었던 데서 비롯된 표현이다.

 또 하나 생각해 볼 것이 있다. 신대륙이 콜럼버스의 이름을 따서 ‘콜럼비아’라고 불리지 않고 ‘아메리카’라는 이름을 갖게 된 이유다.

 콜럼버스 이후 남아메리카를 탐험한 이탈리아 출신 항해가 아메리고 베스푸치가 이 땅이 아시아의 일부가 아니라 ‘새로운 대륙’이라고 주장했고, 이후 지도 제작자들이 그의 이름을 따 ‘America’라는 명칭을 사용하면서 오늘날의 이름이 자리 잡게 되었다. 콜럼버스 편에서 보면 억울한 일이기도 하다.  

 분명 콜럼버스는 위대한 항해가로 평가받는 동시에 식민주의와 원주민에 대한 폭력의 역사와 떼어놓을 수 없는 논쟁적인 인물이다. 오늘날 그를 바라보는 시선이 이처럼 크게 엇갈리는 것도 바로 그 때문이다. 그러므로 콜럼버스 데이를 맞는 우리의 자세는 어느 한쪽의 목소리에만 치우쳐서는 안 될 일이다. 원주민들이 겪었던 고통과 희생을 기억하면서 동시에 미지의 바다를 향해 나아갔던 항해가의 도전과 그가 세계사에 남긴 변화도 함께 바라볼 필요가 있지 않을까. 


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 16 Oct 2026 04:28:00 +0900 (남미복음 매거진)2026년 10월호 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14530 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/qkma/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 10 Oct 2026 02:51:00 +0900 (제1040호_지면보기)2026년 10월 10일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14529 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/hysw/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 10 Oct 2026 02:44:00 +0900 2026 남미 WEMA 수련회, 은혜롭게 마쳐 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14528 KakaoTalk_20261008_142452514-500.jpg

 

 세계복음선교연합회(WEMA) 남미지역회가 주최한 ‘2026 남미 웨마 수련회’가 지난 9월 28일(월)부터 30일(수)까지 2박 3일간 Caruaguatatuba 소재 Hotel Costa Norte에서 개최됐다.

 이번 수련회에는 한인 선교사 부부와 현지인 선교사 부부를 비롯해 총 69명이 참가했다.

 수련회 첫날인 28일 오전 8시에는 Bom Retiro에 위치한 Luz Plaza 호텔 식당에서 남미지역회 조찬식이 열렸으며, 이어 오전 9시부터 동양선교교회 사랑홀에서 정기총회가 진행됐다.

 정기총회에서는 향후 2년간 남미지역회를 이끌어갈 신임 회장과 부회장 선거가 실시된 가운데, 신임 회장에는 Joel Hayashi 목사(Trinity교회 담임)가 선출됐으며, 부회장에는 양경모 목사(동양선교교회 담임)가 선출됐다. 

 그 외 임원진은 신임 회장과 부회장이 추후 임명하기로 했다.

 정기총회를 마친 참석자들은 수련회 장소인 Hotel Costa Norte로 이동해 오후 6시 호텔 식당에서 저녁식사를 함께한 후 컨벤션룸에 모여 개회예배를 드렸으며, 개회예배에서는 주강사인 Massao Suguihara 목사(Igreja Relevans Alphaville)가 말씀을 전했다. 

 참석자들은 2박 3일 동안 예배와 묵상, 강의 등의 다양한 프로그램에 참여하며 선교사로서의 사역과 삶을 돌아보고 서로의 경험과 마음을 나누는 시간을 가졌다.

]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 10 Oct 2026 02:42:00 +0900 김혜란 선교사, 예장 통합피어선총회 중앙노회서 목사 안수 받아 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14527 resize_KakaoTalk_20260929_222731314.jpg

 

 대한예수교장로회 통합피어선 총회(총회장 김희신 목사) 중앙노회(노회장 윤석진 목사)는 지난 9월 29일(화) 오전 11시, 한국교회 100주년 기념관 1층 그레이스홀에서 목사 안수식을 거행한 가운데, 김혜란 선교사(브라질 GP선교회 대표)가 목사 안수를 받았다.

 예배는 총무 주문규 목사의 사회로 진행됐으며, 박중호 목사(사단법인 국제코칭협회 이사장)가 기도를 하였고, 천미란 선교사의 바이올린 연주가 있은 후 총회장 김희신 목사가 "동행의 삶"(왕상19:19-21)이라는 제목으로 설교를 하였다.

 목사 안수식은 김희신 목사의 집례로 진행되었고, 김희신·김문기·박중호·원종문·윤석진·주문규·정창원 목사가 안수위원으로 참여해 안수기도를 하였다.

 이어 김희신 목사는 안수자들에게 안수증과 안수패를 수여하였으며, God Talent Opera가 축하공연을 하였다.

 이어 정청원 목사(코헨대학교 아시아아프리카 총장)와 윤석현 장로(통합피어선 기업노인회장), 김문기 목사(전 평택대학교 총장), 박정곤 목사(고현교회 담임)가 축사와 격려사로 새로 안수 받은 목사들을 응원했으며, 증경총회장 원종문 목사가 권면의 말을 전했다.

 안수를 받은 김혜란 목사는 “오늘 이렇게 부족한 저희들을 목사로 세워 주신 하나님의 크신 은혜에 먼저 감사와 영광을 올려드린다”며, “그동안 저희를 신앙과 학문으로 지도해 주시고 이 자리까지 인도해 주신 김희신 총회장님과 윤석진 노회장님, 그리고 모든 교수님과 선배 목사님들께 진심으로 감사드린다”고 말했다.

 이어서 “맡겨진 한 영혼 한 영혼을 주님의 마음으로 섬기는 참된 목자가 되도록 최선을 다하겠다"며, "이를 위한 여러분의 기도와 격려가 필요하다”고 요청했다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 10 Oct 2026 02:40:00 +0900 김동순 권사, 브라질 한글교육의 현실과 미래 그리고 교육자로서의 사명 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14526 KakaoTalk_20261009_143822734.jpg

 

 1. 오랜 기간 한글교육을 해오셨는데, 한글교육의 가장 중요한 의미는 무엇이라고 생각하십니까?

 이민자들의 한글교육의 목적은 단순히 언어를 배우는 것이 아니라 자신의 뿌리와 정체성을 이해하고 한국 문화를 이어가는 과정이라고 볼 때 현지인에게 가르치는 한글 교육과는 차별화돼야 한다고 봅니다. 이런 면에서 다음 세대가 한국어를 통해 가족과 소통하고 자신의 문화적 배경을 자연스럽게 이해할 수 있게 한다는 점에서 한글 교육은 무엇보다 큰 의미가 있다고 봅니다. 더 나아가 한국과 현재의 거주국(브라질)을 연결하며 더 넓은 문화적 경험을 가지는 한글 교육은 이런 면에서 더욱 중요한 일이 되겠지요. 오랜 세월 한글교육을 고집하며 지금까지 이어왔지만 급변하는 세대에 교육의 방향을 정착시키고 교육을 권유하고 필요성을 납득시키기엔 역부족인 것이 참 많다는 것을 느끼고 있습니다.


 2. 브라질에서 성장하는 한인 2·3세들에게 한글교육이 왜 필요하다고 생각하십니까?

 2,3세들에게 '너는 한국인이니까 한국어를 해야해'라고 한국인의 정체성을 강요하는 무거운 생각을 주기보다는 한국이라는 나라의 언어와 문화가 있기에 이것을 알게 되면 자신의 세계가 넓어질 수 있다는 긍정적인 생각을 갖게하는 교육 방법이 우선 적합하다고 생각합니다. 시간상, 거리상 쉽게 접근할 수 없는 한국의 언어는 조부모, 부모의 나라이기에 이곳에서 태어난 아이들이 언어와 문화, 생활 방식을 이해하고 바꾼다는 것은 말처럼 그리 쉬운일이 아닙니다. 언어의 사용은 생활과 밀접합니다. 하루에 많은 시간을 브라질의 교육을 받는 학습자의 입장에서는 당연히 현지 언어의 비중이 클 수 밖에 없습니다. 따라서 자칫 한글 교육을 다른 나라의 언어를 배우는 일로 교육의 시간을 갖는다면 한국어를 다른 나라의 언어를 배우는 일로 그칠 것입니다. 진정한 이민 2,3세의 한국어 교육은 가족과의 소통과 한국인과의 동질을 함께 경험하게 되는 매개체의 역할을 해야할 것입니다. 이런 맥락에서 교육자의 의무이자 책임은 학습자들이 한국의 언어와 문화로 자신의 세계가 확장되는 것, 또한 정체성을 긍정적으로 자연스럽게 받아들이게 되는 조력자의 역할을 충실히 해야 할 의무가 있습니다. 이런 노력을 통해 비로서 한글 교육의 필요성을 알게 되지 않을까 생각합니다. 


 3. 현재 브라질 한글교육에서 가장 시급하게 개선해야 할 부분은 무엇이라고 생각하십니까?

 어느 한 개인의 판단과 생각이 현재의 교육의 문제점을 운운하기엔 한계가 있겠지만 경험을 바탕으로 접근한다면 오히려 편안히 답변을 할 수 있을 것 같습니다. 현 시점에서 개선점을 몇 가지 꼽는다면 한글학교의 신설, 전문교사의 부재, 교육방법, 교육방식을 말할 수 있을 것 같습니다. 한글학교는 많은데 학교운영이 원활하지 못하거나 학습 장소만 있다면 교육 체계를 갖추기 전에 일단 한글학교를 시작하고 어떤 수업 방법과 수업자료를 준비해 교육을 하는 지에 대한 점검도 어렵고 담당교사의 역량에 맡길 수 밖에 없는 실정인 점도 짚고 넘어가야 할 문제이기도 합니다. 교육자의 입장에서 볼 때 우려되는 점은 전문교사의 부족현상입니다.

예전의 교육과 달리 지금은 교육의 내용, 방법을 지도하는 일, 뿐만아니라 행정과 사무에도 능숙해야 하기 때문입니다. 현지 교사의 양성은 무엇보다 절실하게 필요합니다. 한국에 교사 양성 프로그램이 다양하게 있고 또 수료한 교사들이 상당수 있지만 현 수업 장소에서 사용할 수 있는 수업 방식에 적용할 수 없는 한계가 있습니다. 이런 면에서 현지 교사들의 수업에 실질적인 도움을 줄 수 있는 현지 교사 양성 프로그램이 반드시 실현되어야 한다고 생각합니다. 


 4. 앞으로 브라질 한글교육이 어떤 방향으로 발전해야 한다고 생각하십니까?

 "가르치는 교육의 방향을 한국과 연결되는 방향으로 가야한다"는 생각입니다. 그 이유는 한국의 눈부신 성장과 발전으로 해외에 있는 많은 것들이 한국과 관련된 일로 폭이 넓어졌기 때문입니다. 청소년 모국 방문이라든지 통역인을 모집하는 일, 현지에 있는 기업체에서 한국어의 수준을 topik의 자격으로 결정하는 것들이 한 예라고 할 수 있겠습니다. 브라질에서의 한글 교육방법은 한국어 교육을 그대로 이곳에 옮겨오는 것이 아니라 해외에서 살아가는 동포 자녀들의 삶과 정체성에 맞는 한국어 교육을 만들어 가는 것에 중점을 두어야한다고 생각합니다.  


 5. 한글교육을 통해 하나님께서 자신에게 맡기신 역할은 무엇이라고 생각하십니까?

 복음신문을 감당하시는 분의 마음과 생각이 느껴지는 질문인데요, 저 역시 이러한 질문에 일단 감동입니다. 예전에 어떤 분이 저에게 이런 질문을 했습니다. "선생님의 비전은 무엇입니까" 국어 사전에 있는 비전의 본 낱말의 의미가 아닌 영어의 vision의 질문 같습니다. 비전이 있는 사람은 명확한 삶의 목적지를 가지고 현재의 행동을 실천하는 사람인 것 같은데 저는 이 질문에 답으로 "제 비전은 하나님 안에 있습니다"라고 했습니다. 하나님이 나에게 주신 능력이 교육자의 길에 있다면 그의 손길에 따라 성실히 감당할 자신이 있었기 때문입니다. 우리 자녀들을 한국인으로 키우기에 열심이었고 40여년간 수많은 제자들을 길러내며 딸깍발이 스승의 길을 가려고 무던히 애쓴 건 사실이라고, 교육자 체험 수기 공모에 기록한 일입니다. 저는 아직 도달하지 않은 목적지를 향해 가고 있지만 나에게 주어진 일이 현재 진행형이라는 일로 행복을 느낍니다. 하나님이 각 사람에게 주신 능력과 은사가 제각각이겠지만 저에겐 특별히 배우는 일에 게을리하지 않는 적극적인 생각을 주신 것 같고 또한 언어와 문학, 예술 분야에도 만끽할 수 있는 여러가지 기회와 재능을 주신 것 같습니다. 가르치는 일과 배우는 일이 재미있음이 나의 삶의 목표가 되어 이 일을 한다해도 이러한 열심과 노력의 결실이 학습자에게 전달되어 같은 기쁨과 만족을 느낄 수 있다면 이것이 곧 보람이고 목표의 이룸이고 이 모든 것들이 하나님께서 나에게 맡기신 사명을 완수해 나가는 끝나지 않는 과정이 아닐까 생각됩니다. 

]]> 기자 | 오피니언>인터뷰> Sat, 10 Oct 2026 02:36:00 +0900 안디옥교회 예배시간 안내 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14525 KakaoTalk_20261002_122748427.jpg

 

- 주일예배 

 (연합) 오전 8시 30분

 (한어) 오전 10시

 (포어) 오전 11시 15분

- 수요예배 : 오후 7시

- 새벽기도회 : 매주 화~토 오전 6시

 

주소 : Rua Guarani, 266-Bom Retiro

 

안디옥교회

담임 황신확 목사


]]> 기자 | 게시판>기타> Sat, 10 Oct 2026 02:34:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)브라보 대령의 향기 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14524 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 두 주 전에 아내가 쓰레기를 버리고 오면서 누가 쓰레기통 옆에 이쁜 화분 몇 개를 버렸는데 우리 화분하고 바꿨으면 좋겠다고 하여 같이 가서 가져왔습니다. 나는 화분을 보면서 예쁜 꽃을 심어야겠다 생각하고 길동에 있는 꽃 가게에 갔는데 추석인데도 화원들이 모두 문을 열어 소망 꽃가게에 가서 꽃나무 몇 개를 사왔습니다. 처음에는 꽃가게 이름이 소망이라 좋아서 갔는데 주인 권사님이 친절히 해주어 단골이 되었습니다. 추석인데도 문을 여냐고 하니 매일 물을 줘야 하는 화초가 있어 늘 문을 열어야 한다고 해서 내가 권사님에게 "아파트 안에서 죽지 않고 오래 가는 꽃을 찾는다"고 하자 권사님이 들풀같이 키가 큰 나무를 갖다 놓으면서 "목사님 이 꽃은 오렌지자스민이라는 꽃인데 꽃은 작지만 저녁에 피는 꽃으로 향기가 아주 좋아요 집에 갖다 길러 보세요" 해서 한그루와 몇 가지 꽃을 사가지고 와서 좋은 화분에 심었더니 훨씬 이쁘게 보였습니다. 화분이 업그레이드되니 더욱 보기가 좋았습니다.

 다음 날 아내가 "어제 저녁에 자는데 무슨 향기가 계속 풍겨 어디서 나는 냄새인가 내 향수도 아니고 당신 향수 냄새도 아닌데 혹시 예수님이 왔다 가신 예수님 향기인가"하는 말에 나는 "이 꽃에서 나는 냄새야 이 꽃은 작은데 저녁에 피는 꽃으로 쟈스민 향기가 난데 당신은 예민해서 잘 맡는데 나는 잘 모르겠네" 하며 꽃 근처를 가 보니 정말 향기가 났습니다.

 지난 4월 이란 전에 참전한 미 공군 브라보(Bravo) 대령이 전 세계에 부활절 선물로 예수님의 향기를 선물했습니다. 이란 항공을 정찰하던 미군 정찰기가 이란이 쏜 미사일을 맞아 추락할 때 비행기 조종사 알파와 브라보 대령은 낙하산을 타고 탈출했습니다. 그런데 브라보 대령의 낙하산이 펴지지 않아 시속 160Km로 추락할 때 그의 입에서 "주님 뜻대로 하시옵소서 그러나 이 위기를 헤쳐 나가려면 주님의 도움이 필요합니다"라고 외치며 땅에 떨어져 척추, 어깨 엉치, 다리가 부러졌습니다.

 그러나 이란군이 수백 미터 앞까지 수색하며 오기 때문에 그는 죽을힘을 다해 2,130m의 능선을 향해 올라가서 마침내 본부와 연락이 되었을 때, 그때 그의 첫 음성이 "God is good(하나님은 선하십니다)"였고 추락한 후 50시간 만에 부활 주일 아침에 구조되는 기적이 일어났습니다. 예수님이 십자가에서 죽으신 후 3일 만에 부활하신 것처럼, 브라보 대령도 추락한 지 3일째(50시간) 되는 날에 구조받아서 예수님이 구해주신 향기를 전했습니다.

 고린도후서 2장 14절에서 15절에 사도 바울은 "항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사 하노라 우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니" 하셨습니다.

 브라보 대령의 이름인 브라보(Bravo)는 이탈리아와 스페인에서 쓰는 말로 ‘좋다, 잘했다, 훌륭하다’ 라는 찬사와 감탄사입니다. 아마 브라보 대령은 항상 하나님을 부르며 믿음으로 살아가고 있는 사람임이 틀림없습니다. 왜냐하면 우리는 위기를 만났을 때 내 입에서 무슨 말이 나오는가를 보면 그의 믿음을 알 수 있기 때문입니다. 그리고 우리가 확신하는 것은 브라보 대령이 추락하면서 "주님 뜻대로 하옵소서 주님의 도움이 필요합니다"하는 총알 기도를 드릴 때 듣고, 보신 하나님께서 천사에게 "브라보 저 내 아들을 살려라" 하셨을 것입니다. 우리도 위기를 만날 때, 죽게 될 때 꼭 "하나님은 선하십니다"라고 외치도록 경건의 훈련을 하십시다. 감사합니다. 아멘.


<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(꽈리고추 / 부실공사)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 칼럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 10 Oct 2026 02:17:00 +0900 (브라질 사회 읽기)새로운 민족(Povos Novos) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14523 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)


 전도서(Eclesiástico)는 하늘 아래 새 것이 없다고 한다. 원래 있던 것은 없다. 지금 이 자리에 있는 것은 언젠가부터 있었고 앞으로 있을 것이다. 인간의 수고와 자연의 움직임과 세대의 출현은 계속 될 것이고 앞세대는 현세대에 대체되고 후세대는 현세대를 넘어서지만 이것도 기억되지 않을 것이다. 지나고 보니 다 그래왔기 때문이다. 모든 것이 허무한 것 같지만 그래도 오늘을 사는 것은 오늘의 수고가 어제를 딛고 내일을 추동하기 때문이다. 그래서 인간은 본능적으로 살기위해 무리를 짓고, 비슷한 사람들끼리 모여 있고, 외부에서 위협하면 방어하고, 대화하고, 의미 그물망이라는 문화를 만들어 사회를 만들고 국가를 만든다. 본질은 변하지 않는 인간이지만 계속 변하고 싶어하는 것도 인간이다. 이런 인간은 여러 모습의 민족을 만들어 왔다.

 아메리카는 흥미로운 대륙이다. 왜냐면 지금의 모습이 아니었기 때문이다. 원래 살고 있는 땅에 사람들이 들어왔다. 스페인, 포르투갈, 아프리카, 중동, 아시아 미국까지 이 땅의 사람들은 넓은 땅과 자연의 품을 가지고 이들을 받아들였고, 거절했고, 기다렸고, 섞였고, 다시 만들었다. 브라질의 지성 인류학자 다르시 히베이루(Darcy Ribeiro, 1922-1997)는 라틴아메리카 국가들의 형성을 설명한다. 멕시코, 페루, 과테말라, 볼리비아, 에콰도르, 콜롬비아, 아르헨티나에 걸쳐 있는 마야, 아즈텍, 잉카 문명은 정복자들의 식민주의 행태인 파괴와 약탈의 ‘육체’들이 감히 범접할 수 없는 높은 수준의 ‘정신’이었다. 그래서 정복자들은 ‘증인 민족’ (Povos-Testemunho)이 될 수 밖에 없었다. 아무리 밖에서 가져와 바꾸려 해도 바뀌지 않는다. 원래 있던 것이 우월하기 때문이다. 그러나 미국, 캐나다, 아르헨티나, 우루과이는 이주민들의 나라다. 자신의 것을 가져와 보호하고 새로운 땅에서 자신의 것들을 재현하고 재생산하며 자신과 다른 것들을 힘으로 밀쳐냈다. 사람도 말도 마음도 정신도 원래의 것들과 잘 섞이지 않았다. 그래서 차별도 우열도 말할 수 있다. ‘이식된 민족’(Povos-Transplantados)이다.

 히베이루에 따르면 브라질은 ‘새로운 민족’(Povos-Novos)이다. 브라질은 ‘원래’라는 것이 없다. 자연적인 ‘조건’ 밖에 없었다. 포르투갈 정복자, 아프리카 흑인 노예, 프랑스, 영국, 네델란드, 영국, 미국, 레바논, 일본, 중국, 한국까지 받아들인다. 품이 넓다. 아무 것도 아닌 것 같지만 그 어떤 것도 될 수 있다. 브라질이라는 국가가 있는 이유는 브라질의 정체성을 발견해야 하기 때문이다. 이 땅에 들어오는 순간 유럽인도, 아프리카인도, 중동인도, 아시아인도, 오세아니아인도 심지어 아메리카인도 아니다. 식민지, 수탈, 폭력, 거절, 공허함, 기억, 자연, 온정, 혼종, 자유를 몸과 마음으로 체험하면서 구불구불하게 이어져 온 인종적, 문화적, 정신적 유산은 처음에는 아무것도 아니고 열등한 존재를 인정과 안정을 추구하는 ‘새로운 것’으로 만들어 낸다. 소속되어 있지 않기 때문에 소속될 수 있고 말하지 않기 때문에 말할 수 있다. 아무도 태어나지 않지만 누구나 태어날 수 있다. 브라질은 ‘만들어진’, ‘만들어지고 있는’ ‘생산되고 있는’ 땅이다. 하늘 아래 새 것이 없다고 한 전도서 지혜자의 외침은 원래 있던 것과 외부의 것을 삼켜서 재조합하고 변형하고 창조할 수 있는 브라질 문화적 정체성을 말하고 있다.

]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 10 Oct 2026 02:16:00 +0900 (최호영 목사의 예배 인도자를 위한 팁)Chapter 6-1. 편곡 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14522 최호영.png

최호영 목사(워커스미니스트리 대표)

 

 오늘 챕터는 사실 이름만 ‘편곡’이고, ‘찬양인도자들이 찬양을 조금 세련되게 찬양하기 위한 방법’이라 부르는 것이 좋겠습니다. 

 그러면 오늘은 <찬송가 혹은 오래된 곡 코드 편곡>에서 ‘온음계 코드 진행’(Chord progression)에 대해 알아보겠습니다.

 1. 찬송가 혹은 오래된 곡 코드 편곡

 A. <온음계 코드진행>Chord Progression

 오래된 곡들을 편곡하기 위해선 ‘코드 진행’(Chord progress)에 대한 이해가 필요합니다. 그래서 이 부분을 모르시는 분들을 위해 설명을 그리겠습니다. 쉽지 않은 부분이니 잘 따라와 주십시오. 

 이 코드 진행만 잘 알고, 듣는 연습(Eat training)만 잘하면, 혹 곡의 코드들을 잘 몰라도 그 곡의 으뜸음(Tonic) 코드를 통해 나머지 코드들을 빨리 풀어낼 수 있습니다. 그래서 <온음계 코드진행>은 꼭 알아두면 좋습니다.

 이론적으로 모든 노래는 으뜸음을 따라 딸려오는 7코드로 형성됩니다.(진행 중 장조가 바뀌지 않고 디테일하게 들어가지 않는다면), 그리고 이 코드진행에는 공식이 있는데 이렇습니다. 이 공식을 외우십시오.<그림 1 참조>

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 위에는 예를 들어, C코드 곡일 경우를 가정했습니다. 그래서   1 2 3 4 5 6 7 1 은 바로 C D E F G A B C가 됩니다. 그리고 그 다음으로 메이저(Major), 마이널(Minor)을 구분합니다. 여기서 메이저(Major)는 본래 표시하지 않기 때문에, 마이널(Minor)만 표시하면 됩니다. 그래서 위 공식대로 진행해서 2, 3, 6이 마이널(Minor)인 것을 확인합니다. 

정리하자면 온음계에선 1, 4, 5가 메이저(Major), 2, 3, 6이 마이널(Minor)입니다. 

 그런데 아직 하나가 더 있습니다. 바로 7계열에 dim이라 하는 것인데, 이것은 Diminishes(디미니싣)이라 하며, 온음계에선 <이끔음>이라 하며, 언제나 으뜸음(Tonic)으로 돌아가도록 이끄는 역할을 합니다. 자 그래서 완성하면 이렇습니다. 

 위 코드 진행 공식을 다시 확인해 보십시오.<그림 1 참조> 

KakaoTalk_20261007_175233475.jpg

 하지만 1가지 공식이 더 있습니다. 이 공식은 위 공식을 먼저 푼 다음 다시 그 위에 적용하는 것인데 바로 음의 간격입니다. 이 공식은 다음과 같습니다.<음간격 공식> <그림 2 참조>

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 이것을 보기에는 좀 복잡해 보이지만 이 공식은 사실 딱 두가지만 외우면 됩니다. 3,4사이 반음, 7,8사이 반음. 나머지 간격은 모두 1음입니다.

 하지만 이 공식, 즉 3,4사이 반음, 7,8사이 반음을 만들기 위해선 모든 코드의 자연적 순서를 깨어 뒤로 밀어 정리하는 노력이 필요합니다. 이것을 위해서는 점진적인 공식 적용의 실제 발전을 보여드리겠습니다.<그림 3 참조>

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 간격 공식을 적용하기 위해 자연적 음간격을 깨고 몇 음을 밀어 #(sharp)을  넣어 한음과 반음 사이 1(1음)2(1음)3(반음)4(1음)5(1음)6(1음)7(반음)C간격을 맞췄습니다. 이렇게 3가지 공식을 적용하면 어떤 코드의 곡이라도 그 코드를 으뜸음으로 하여 나머지 코드들을 알아낼 수 있습니다. 곡 하나 예를 들어 ‘당신은 영광의 왕’을 확인해 보겠습니다. 이 곡은 G코드입니다. 모든 공식을 적용해 이렇게 완성됩니다.<그림 4 참조>

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 이 곡을 보면 사용하는 코드들이 G D C Am Bm Em. 즉 1 5 4 2 3 6인 것입니다. 부디 열심히 공부하셔서 온음계 코드진행(Chord progression)을 마스터 하십시오. 정말 음악을 바라보는 세상이 달라집니다. 꼭 성공하십시오.  다음 주는 에 대해 알아보겠습니다.


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 10 Oct 2026 02:12:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 51: 백룸(17) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14521 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 그 ‘공간’에서 메리가 가장 먼저 대면하게 되는 것은 기괴한 벽화였다. 색깔은 알록달록한데, 일견 알 수 없는 형상들이 잔뜩 그려져 있고, 의미를 파악하기 힘든 글도 적혀 있다. 물론 이 벽화는 - 영화의 내적 서사에서는 - 그동안 이 ‘공간’에서 있었던 일을 요약해 놓은, 일종의 그림 일기다. 

 이 벽화의 구도를 살펴보면, 우선 벽화의 정중앙에는 클락의 가구점인 ‘클락 선장의 오스만 제국’ 텔레비전 광고 컨셉인 ‘클락 선장’이 왕좌에 앉아 있는 것이 그려져 있다. 그런데 키가 대단히 크고 힘이 세다. 노란색으로 칠해진 어떤 사람을 던져 올릴 만큼. 이것은 클락이 되고자 하는 모습을 그림으로 표현한 것일까? 또 ‘클락 선장’이 위로 던지고 있는 사람은 소리를 지르고 있는 듯 묘사되어 있다. 무서워서든, 기뻐서든. 

 그런데 그 사람 위에는 창문이 있다. 만약 그 창문이 열리거나 열 수 있다면, 그 사람은 아마 창밖으로 나갈 수 있을 것이다. 바로 메리가 자신의 책에서 말했던 그대로. 그래서 어떻게 보면, ‘클락 선장’이 노란색으로 칠해진 사람이 창밖으로 나가도록 도와주는 것처럼 보이기도 한다. 그런 관점에서 보면, 그 사람은 기뻐서 소리를 지르고 있는 것이다. 

 ‘클락 선장’ 왼쪽에는, “바닥이 또 바뀌었다. 천장도 잘못되었다. 천장도 잘못되었다. 이 바닥들의 서명을 누가 했는지는 모르겠지만, 이 손글씨는 내 것처럼 보인다“라는 문구가 적혀 있다. 또, “왜 마법이라고 생각하나? 현실적[으로 생각해야 한다]!!! 여기와 저기는 쌍방통행로이다.” 

 좀더 가운데 쪽으로 가면 휘어진 화살표가 그려져 있는데, 그 밑에 “식탁들은 출혈하지 않는다”라고 적혀 있고, ‘출혈’이 빨간색으로 칠해져 있다. 그런데 이 문장들의 글씨체가 길쭉길쭉하고 비뚤비뚤하다. 단정하고 맵시가 있는 클락의 평소 글씨체가 아니다. 글씨체가 바뀐 것이다. 

 이것이 주요 문구들이고, ‘클락 선장’ 주변의 그림을 살펴보면, 검은색으로 칠해진 사지가 찢긴 사람들이 있고, 노란색 방호복을 입은 사람 세 명이 좌우 양쪽 끝에 그려져 있다. 그런데 그럼체가 공포스럽고 각이 져 있으며 스산하다. 반듯반듯하고 안정감과 친근감을 주는 클락의 평소 그림체가 아니다. 그림체도 바뀐 것이다. 

 글씨체가 바뀐 것, 그림체를 바뀐 것은 그가 점점 제정신을 잃어가고 있다는 것을 암시한다. 미로와 같은 그 ‘공간’, 그러나 동시에 숨막힐 정도로 단조로움이 반복되는 그 ‘공간’에, 그는 너무 오래 있었던 것이다. 

 하지만 이 벽화는 관객에게 기괴함만 안겨주는 것이 아니다. 다르게 기능하기도 한다. 영화 속 서사의 메리와 다르게, 관객은 이미 이 벽화의 어떤 요소들, 또는 많은 요소들을 이미 알고 있기 때문이다. 

 우선, 벽화 구도의 정중앙을 차지하고 있는 ‘클락 선장’이 있다. 그런데 그 모자 모양을 보면, 그것은 바비를 잡아간 괴물 - 백룸 세계관에서는 ‘엔티티(entity)’라 불리는 - 이 사용하는 것과 동일한 형태다. 이 둘은 같은 존재인 것일까? 만약 그 그림이 ‘클락 선장’의 모습을 띤 엔티티라면, 그것이 위로 던지는 사람은 클락 자신일 가능성이 높다. 그가 메리의 자동응답기에 ‘창문을 열었다’는 메시지를 남겼기 때문이다. 

 여기서 어렴풋이나마 유추할 수 있는 것은, 이 괴물 ‘클락 선장’과 클락의 사이가 어떤 모종의 이유 때문에 좋을 수도 있다는 것이다. 아니, 더 나아가, 어쩌면 공생관계일 수도 있다는 것이다. 

 이것은 메리에게 엄청난 공포로 작용할 수 있다. 그러므로 관객에게 있어서 이 벽화는 메리가 곧 직면하게 될 공포를 암시하고 있는 것이다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 10 Oct 2026 02:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)우리 교회 지붕 공사의 ‘삿갓’ http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14520 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 평안하시죠? 요즘 계속 비가 내리고 있습니다. 하루에 꼭 한번은 비가 내리길 여러 날 이어지고 있습니다. 한국으로 말하면 봄비가 내리는 셈입니다. 밖에서 일하는 사람들이나 안에서 근무하는 사람들 모두에게 비가 거추장스럽기는 마찬가집니다. 전에는 비가 오는 것이 참 반가웠습니다. 교회 아래층 꽃밭에 물주기를 하늘이 하시기 때문이었습니다. 그런데 지붕공사를 앞두고 자재를 발주하고 비가 그치기를 기다리는 우리로서는 신경이 곤두설 수밖에 없는 일입니다. 기와지붕이 오래되어 여기저기 새서, 세탁실과 식당, 예배당 길 쪽 벽, 그리고 목사의 원룸의 한쪽 벽이 축축합니다. 그리고 이런 습한 환경은 곰팡이를 초대하여 벽을 얼룩지게 만들고, 퀴퀴한 냄새도 불편함에 한몫 크게 거들고 있습니다.

 건축자재와 까삼바(cacamba) 준비완료

 교회 임원회에서는 지붕공사를 결의하고 관리부장 최명호 집사는 지붕공사를 위해 기와를 다루는 지붕공사 기술자를 여러 명 만나서 견적을 뽑아 임원회에 보고하고 자재를 발주해서 교회 여기저기에 쌓아놓고 비가 그치길 기다리고 있습니다. 지붕 샌드위치 패널은 교회 차고에 쌓아두고, 사각 쇠파이프와 목재는 아래층 마당에 쌓아놓고 비를 피하는 덮개로 비 가림을 했습니다. 함석 물받이와 홈통, 시멘트와 페인트까지 공사하기 편한 곳 구석구석에 집결되어 날씨가 개기를 기다리고 있습니다. 관리부장 최명호 집사가 아침에 늘 교회에 와서 기도하며 스마트 폰 웹에 깔린 일기예보를 보면서 요즘 일기예보가 너무 잘 맞는다며 날씨를 걱정하고 있길 벌써 두 주째입니다. 큰길 옆 주차 실선 공간 두 군데에는 까삼바(cacamba) 두 대가 교회에 가장 가까운 길에 놓아서 공사할 때 기와와 부산물을 받을 준비도 완료되어 있습니다.

 기와를 샌드위치 판넬로 바꾸는 지붕공사

 아침 식사 후 차 마시는 시간에 최명호 집사에게 물었습니다. “집사님, 자재발주는 다 끝났지요?”, “네 목사님, ‘지붕 삿갓(?)’만 들어오면 끝입니다.” 청사초롱이란 말은 들어봤어도 지붕삿갓이란 말은 처음 들어 보기에 지붕삿갓이 뭐냐고 되물었습니다. “목사님, 지붕삿갓은 지붕마루 양쪽 면 꼭대기에 빗물이 스미는 것을 막는 양철 덮개입니다.” 오늘 아침 그것까지 건축자재상에서 자재구입이 완료되었는데 날씨가 도와줘야 지붕공사를 시작해서 비새는 것을 원천 차단합니다. 아무리 큰 공사를 하고, 비싸고 큰 자재가 들어와도 ‘삿갓’이 없으면 비가 줄줄 새게 되는 이치입니다. 그리고 어느 정도 벽이 마른 후에 실내 페인트칠로, ‘때 빼고 광을 낸 후’에 후임목사님을 맞을 수 있길 기대합니다. 이 기와를 샌드위치 패널로 바꾸는 양철지붕 공사와 더불어 새로 오시는 목사님과 가족들의 영주권, 사택, 자동차 등등의 사안들도 논의해 나갈 것입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 10 Oct 2026 02:07:00 +0900 (제1039호_지면보기)2026년 10월 3일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14519 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/mmbw/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 03 Oct 2026 00:47:00 +0900 연합교회, 새 본당 헌당 감사예배 드려 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14518 resize_IMG_8405.JPG

 

 연합교회(담임 전도명 목사)는 지난 9월 27일(주일) 오후 1시 30분, 약 530석 규모로 새롭게 리모델링한 본당에서 "새 본당 헌당 감사예배"를 드렸다.

 양준모 목사의 사회로 진행된 이날 예배는 연합찬양팀의 찬양으로 시작됐으며, 원성선 전도사와 소석훈 목사가 기도했다. 

 이어 Berakinha 바이올린 연주팀이 "Allegro"를, 오케스트라 Beraka는 "예수님은 참 나의 기쁨"을 연주했으며, 연합찬양대가 "주 하나님 지으신 모든 세계"를 한국어와 포르투갈어로 찬양했다.

 소석준 목사의 성경봉독에 이어 전도명 목사가 "새 성전, 새 마음"(롬12:1)이라는 제목으로 말씀을 전했다.

 설교 후에는 청소년 바디워십 팀 Karis의 축하공연이 이어졌으며, 참석자들은 교회의 지나온 역사를 담은 영상을 함께 시청했다.

 이어 김태준 장로가 새 본당 리모델링과 관련한 건축위원회 보고를 전했으며, 전도명 목사의 축도와 양준모 목사의 광고를 끝으로 모든 순서를 마쳤다.

 한편, 예배 후에는 교회에서 준비한 떡을 참석자들에게 나누어 주었으며, 참석자들은 함께 만찬을 나누며 새 본당 헌당을 축하하고 교제하는 시간을 가졌다.

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 03 Oct 2026 00:42:00 +0900 선교교회, "2026 필드별 찬양축제" 성황리에 마쳐 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14517 resize_KakaoTalk_20260929_172402616.jpg

 

 선교교회(담임 오성권 목사)는 지난 9월 27일(주일) 오후 1시 30분, 루디아선교회(회장 백수정 권사)가 주최한 "2026 필드별 찬양축제"를 성황리에 개최했다.

 백수정 권사의 사회로 진행된 이날 행사는 심사위원으로 오성권 목사, 최은성 목사, 유승한 안수집사가 소개된 후 본격적으로 시작됐다.

 이날 축제에는 1필드부터 5필드까지 각 필드를 비롯해 실버필드, 중·고등부, 청년부 등이 참여해 그동안 준비한 찬양과 율동 등을 선보여 참석한 성도들로부터 큰 박수를 받았다.

 심사 결과 5필드가 1등을 차지하였으며, 실버필드가 2등, 청년부가 3등을 차지하여 각각 회식비가 부상으로 전달됐다.

 한편, 이날 행사에서는 행운권 추첨을 통해 다양한 경품이 전달됐으며, 루디아선교회에서 준비한 선물이 참가한 모든 성도들에게 참가상으로 전달되었다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 03 Oct 2026 00:38:00 +0900 브라질밀알선교단, 2026 밀알전시회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14516 resize_2026 Exposicao-3.jpg

 

 브라질밀알선교단(단장 최은성 목사)은 지난 9월 26일(토), 밀알 교실에서 학부모와 봉사자들을 초청한 가운데 ‘2026 밀알전시회’를 개최했다. 

 밀알의 장애 학생들은 주중 매일 '사랑의 교실' 프로그램에 참여하고 있으며, 이번 전시회는 학생들과 교사들이 수업시간에 함께 준비한 다양한 작품과 활동 결과물을 선보이는 자리로 마련됐다.

 이번 전시회 주제는 ‘인디오 부족의 삶과 역사’로, 학생들이 인디오의 삶과 문화를 직접 배우고 체험할 수 있도록 교실을 인디오 마을의 모습으로 꾸몄다.

 특히 과라니족 인디오인 Tainá Rosa 씨를 특별 게스트로 초청해 함께 사진을 촬영하고, 인디오 부족의 삶에 대한 설명을 직접 듣는 시간도 가졌다.

 한 봉사자는 행사 한 달 전 아마존 지역을 방문할 기회가 있었을 때 현지에서 인디오들의 전통적인 깃털 머리 장식인 Cocar을 직접 구해왔으며, 봉사자 Felipe 씨는 밀림에 사는 작은 새들을 종이접기로 만들어 전시 준비에 힘을 보탰다. 

 또한 행사 중에는 학부모와 봉사자들의 도움으로 인디오 음식인 Tapioca를 직접 만들어 함께 먹어보는 시간을 가졌으며, 아마존 지역에서만 생산되는 Açaí 아이스크림도 맛보며 인디오의 삶과 문화를 체험했다.

 한편, 최은성 단장은 "전시회를 준비하는 과정에서 밀알 교실이 행사일에 가까워질수록 하나씩 인디오 마을의 모습으로 변화해가는 모습을 보며 뿌듯함을 느꼈다"며, 행사에 참석한 학부모들에게도 이를 자랑스럽게 소개했다.

 최 단장은 "학부모들이 자녀들의 행복해하는 모습을 보며 함께 즐거워했고, 밀알에도 감사를 표했다"며, "이번 전시회를 준비하기 위해 수고를 아끼지 않은 Rosana 선생님과 봉사자들, 그리고 밀알 친구들에게 격려와 감사의 박수를 보낸다”고 전했다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 03 Oct 2026 00:34:00 +0900 송민호 목사 초청 부흥성회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14515 송민호목사부흥회-500.jpg

 

주제 : 선교적 교회, 선교적 삶


[강사 송민호 목사]

1988~2000 토론토영락교회 영어목회

2000~2004 필리핀 선교사 (OMF)

Asian Theological Seminary (선교학 교수)

2004~2024 토론토영락교회 담임목사

2025~현재 토론토영락교회 원로목사, 순회선교사

2016~현재 Tyndale Seminary (Adjunct professor)


■ 10월 16일(금) 19:00 - "절실히 필요한 선교적 교회"(벧전2:4-10)  

■ 10월 17일(토) 19:00 - "선교적 삶을 사는 성도들"(딛2:11-14)  

■ 10월 18일(주일) 10:30 - "열매 맺는 제자의 삶"(요15:4-5, 16)

 

■ 장소 : 선교교회 본당 (Rua David Bigio, 31-Bom Retiro) 


미주한인예수교장로회 선교교회

담임 오성권 목사

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Sat, 03 Oct 2026 00:33:00 +0900 순복음쌍파울로교회 2026 새생명 전도축제 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14514 순복음교회새생명전도축제2026-500.jpg

 

"많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라"(단12:3)


■ 일시 : 2026년 10월 11일(주일) 오전 10시 30분

■ 장소 : 순복음쌍파울로교회 대성전 (Rua Rodolfo Miranda, 54-Bom Retiro


순복음쌍파울로교회

IGREJA DO EVANGELHO PLENO COREANA DE SÃO PAULO

담임 윤성호 목사

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Sat, 03 Oct 2026 00:29:00 +0900 안디옥교회 새벽기도회 안내 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14513 KakaoTalk_20261002_122748427.jpg

 

 안디옥교회(담임 황신확 목사)는 오는 10월 6일(화)부터 본 교회 본당에서 매주 화요일부터 토요일까지 오전 6시에 새벽기도회를 갖는다.

]]> 기자 | 게시판>기타> Sat, 03 Oct 2026 00:25:00 +0900 [복음의전함] 10월 심플 : 무릅쓰지 말고 무릎 쓰세요! -기도할 때 주님의 능력은 시작됩니다- http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14512 남미복음신문_스토리_2026_10월심플-500.jpg

 

혼자 무릅쓰고 버틸수록 어깨는 더 무거워지기만 합니다.

잠시 멈추어 무릎 꿇고 두 손 모아 기도해보는 건 어떨까요?

그 낮은 자리에서 힘이 되어주시는 분, 예수님이 계십니다.


복음의전함

]]> 기자 | 게시판>기타> Sat, 03 Oct 2026 00:24:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)문제없다(No Problem) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14511 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 나는 동영상 "김주혜 국어"를 재미있게 보면서 "내가 이렇게 우리나라 말을 잘못 쓰고 있구나"하며 놀라고 있습니다. 얼마 전에 동영상에서 너는 "아직도 철부지냐 네 나이쯤 되면 철이 들어야 한다"라는 말을 하면서 "철은 계절을 뜻하는 말로 봄이 되면 이제 농사철이 되었으니 논밭에 씨를 뿌리고 모내기를 해야겠네 하고 가을이 되면 이제 추수해야 되겠네 하며 계절을 아는 것을 철이 들었다 하고 모르고 그냥 놀기만 하는 아이를 철부지"라고 한다는 말을 잘 새겨들으면서 나는 교회 안에 믿음의 철부지가 많이 있는 것이 생각났습니다. 믿음의 철부지는 예수님이 마태복음 16장 2절에서 "너희가 천기는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐" 하신 말씀을 생각하며 "나를 비롯해 교회 지도자들이 깨어 있어 잠자고 있는 성도들을 깨워 철이 들게 해야 되겠다"고 다짐해 보았습니다.

 오늘은 내가 40세가 되어 미국에 이민 가서 철이 든 간증을 소개합니다. 나는 40전까지 한국에서 살 때 철부지 인생을 살았습니다. 목적도 없이 나는 방황했고, 소망도 없이 살면서, 잘 사는 척, 있는 척, 괜찮은 척, 아는 척, 믿음이 있는 척하며 하는 사업마다 다 망하여 밥 먹기도 힘든 때 하나님이 미국 이민 길을 열어 살길을 주시고 미국 신학대학에서 5년을 공부시키시고 49살에 졸업시키시고 그해 목사 안수를 받는 특혜가 주어졌습니다.

 하나님께서 나를 미국 신학교에 입학 시키기 위해 미국 공항에 도착해 보니 이창규, 이대규 형제 목사님이 마중 나왔고, 100년이 넘는 미국 정통 보수 신학교에 반강제로 데리고 갔고, 나중에 한국 성결대학교 총장님의 추천서를 받아 학교에 제출하자 학생처장이 놀라며 "토플 점수는 나중에 내고 우선 임시 학생으로 다니라"고 하여 공부하게 되었습니다. 그런데 문제는 강의 첫 시간부터 생겼습니다. 무슨 소리인지 하나도 들을 수가 없었습니다. 나는 그때 바늘방석에 앉은 기분, 쥐구멍에라도 들어가고 싶다는 말들이 무슨 뜻인지 알았습니다. 그다음 날 새벽에 교회 찬 시멘트 바닥에 무릎을 꿇고 서원 기도를 드렸습니다. "하나님 아버지 저를 신학교에 입학시켜 주셨으니 졸업시켜 주시면 성실하게 목회하겠습니다" 하였습니다. 그때 내 마음에 "문제없다 그러니 나의 일을 하고 너의 일을 하라"는 말씀이 내 마음을 때렸습니다. 나는 이 말씀을 되새기며 '하나님 일은 예수님을 믿고 기도하는 것이고 나의 일은 무엇일까' 생각하다 네 가지를 하기로 했습니다. "첫째는 절대로 결석하지 말자, 둘째 항상 앞자리에 앉자, 셋째 숙제는 배로 해 가자. 그리고 넷째는 문제없다고 외치고 기도하자"였습니다.

 그 후 학교에서 나의 별명은 No Problem(문제없다)였습니다. 이렇게 나의 일(mission)을 성실하게 해 마침내 5년 만에 졸업하고 M. Div(목회학석사) 학위를 받고 졸업했습니다. 그러나 토플 점수는 학교에 제출하지 못해 임시 학생이었는데 나를 가르친 교수분들이 "이 학생은 졸업을 시켜야 한다. 그 이유는 성실하게 공부했고 공부 태도(Attitude)가 아주 좋았다"고 하여 정식 졸업의 특혜를 받았습니다. 이 모든 일이 "문제없다(No Problem) 하신 하나님을 믿고 끝까지 인내한 열매입니다" 저한테만 문제없다 하십니까? 아닙니다. 하나님을 진실하게 믿는 모든 사람에게 하나님은 "항상 문제 없다 나를 믿으라"고 하십니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(줄다리기 / 관광버스)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 칼럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 03 Oct 2026 00:16:00 +0900 (브라질 사회 읽기)가족 구조(Family Structure) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14510 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 교회에 왔다갔다하는 여자아이가 있다. 13살. 어느 날 자기 오빠랑 언니라면서 데리고 왔다. 근데 오빠는 약간 닮은 것 같은데 언니는 전혀 아니다. 피부도 얼굴도 말하는 것도 다르다. 이복 형제들이다. 오빠는 엄마 쪽 이복형제, 언니는 아빠 쪽 배다른 자식이다. 상파울로에 엄마 쪽 다른 이복 형제도 있단다. 엄마는 결혼 세번, 아빠도 세번째다. 이 아이는 마지막이라고 기대되는 결혼의 종착점이다. 방학을 맞이하여 그나마 형편이 나은 이 곳에 다 같이 모여 살기로 했단다. 방이 많은 것도 아닌데 어쩔 것인지. 머리가 아파온다. 이 아이의 부모는 아직도 교회의 문을 넘지 못하고 있다. 브라질 성도들을 보면 조심스럽게 하는 질문이 가족관계다. 결혼은 했는지 몇 번째인지 지금 데리고 있는 아이는 누구의 피인지 알다 보면 점점 복잡해진다. 내가 아는 가족의 모습과 너무 다르다. 재혼 가정이 많은데 내 아이, 네 아이, 그리고 우리 아이가 있다. 주말마다 아빠 쪽에 가느라 예배 빠지는 교회 아이들을 보면 마음이 어렵다. 아이의 양육비를 제때 받지 못할까 봐 전 남편과 전전 남편의 직장과 건강까지 걱정하는 홀엄마들을 보면 사랑이 뭔 지 부부가 뭔 지 자식이 뭔 지 세상 참 복잡하다. 

 브라질 가족구조가 급격하게 변하고 있다. 2022년 국가지리통계연구소(IBGE)의 인구조사에 따르면 아이가 없는 가정의 수가 있는 가정을 앞섰다. 2000년 아이가 없는 부부는 12%였는데 24%로 두배가 뛰었다. 가장 역할을 하는 여성의 수도 놀랍다. 2000년에는 25%였는데 현재는 거의 50% 이상이다. 혼자 사는 가구의 비율은 20년 만에 3배가 되어서 1400만명에 이른다. 공식적으로 시에 등록되거나 가톨릭 교회에서 결혼하지 않는 비율도 절반 이상이다. 남편 없이 혼자 아이를 키우는 홀어미 가정수는 전체 가구의 13.4%에 달한다. 전통적인 가족의 개념이 바뀌고 있다. 혼인연령도 늦어지고 결혼과 자녀출산이라는 공식도 흐려지고 있다. 장성한 남자와 여자가 정규 교육을 받고 일을 하면서 만나 교회에서 결혼하고 시에 등록해서 아이를 낳고 양육하는 모습은 20년 뒤에는 매우 귀한 장면이 될 것 같다. 한부모 가정의 아이는 더 많아질 것이고 생물학적으로 아이를 가질 수 없는 동성결혼커플 가정과 혼자 사는 사람들의 수는 대도시를 중심으로 증가할 것이다. 삶의 방식, 사회 분위기가 그렇게 변하고 있다. 모든 것이 혼란스럽게 섞여 있는 브라질에서 가족 구조도 예외는 아니다. 다양한 모습의 가족이 나타나고 있고 핵가족이나 확대된 가족이 공존하고 있는 상태에서 개인의 성장과 발달에 긍정적인 요소들을 찾아낼 필요가 있다.

 브라질 가족구조의 급격한 변화를 보면서 어디까지 가족으로 볼 것인가라는 고민이 생긴다. 같이 살면서 함께 경제생활을 하는 정서적이고 감정적 연대인지 아니면 법과 제도 안에 있는 혈연과 혼인으로 맺어진 사회 기본단위인지에 대한 논란은 계속 있어왔다. 요새는 명절마다 겨우 한 번 보는 부모와 친척보다 내리사랑(?)의 반려동물에 더 가족 같은 감정이 드는 것도 사실이다. 퍽퍽한 브라질 현실에서 피가 섞이지 않거나 법적인 계약이 없어도 함께 살고 있고 공유하고 있는 정서가 많으면 가족으로 불릴 수 있을 것 같다. 하지만 인류가 지키고 지속해 온 가족의 원리와 가치는 쉽게 변하지도 변할 수도 없다. 가족의 기능(Function)과 관계(Relationship)도 중요하지만 그 밑을 받치는 것은 형태(Form)이다. 전혀 다른 한 남자와 한 여자가 결혼이라는 형태에서 한 몸이 되어서 사회적으로 기능하며 관계를 지속하여 또 다른 생명을 낳는 일은 생존의 문제이자 인류의 지속적인 책임이고 창조주과 창조물 사이의 약속이다. 변주가 많아도 원곡을 따라갈 수는 없듯이 길에서 벗어나길 좋아하는 인간이 별의 별 모습을 만들어내도 전통적인 가족의 형태, 기능과 관계는 사회적 상상력에 스며들어 세대와 세대를 통해 연결되고 유지되고 있고 인류의 마지막 보루이자 따라야할 기준이다.


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 03 Oct 2026 00:15:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 50: 백룸(16) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14509 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 메리가 클락의 가게를 들른 것은 단순히 그가 남긴 음성 메시지에 대한 호기심 때문이라고 보기 어렵다. 그것은 그녀가 스스로를 어떤 위치에 두는가를 알 때 좀더 분명해진다. 

 기억하는가? 메리는 클락만큼이나 자기 안으로 회피해 들어간 사람이다. 그 누구도, 그 무엇도 자기 내면의 안정을 방해하는 것을 허용하지 않는 사람이다. 동시에 스스로를 상담사라는 더 높은 위치, 또는 타인에 비해 더 우월한 위치에 둠으로써 자기 내면의 트라우마가 드러나지 않게 하고, 더 나아가 타인에게 구원의 길을 제시하기까지 한다. 그녀의 책 내용을 다시 한 번 떠올려보자. 

 “삶이 진행되는 것을 보면서, 그러나 실제로는 그 안으로 걸어 들어가지는 않고 있다고 [느낀 적이 있습니까]? 아마도 지금이 당신 내면의 창문을 열어젖힐 때일지도 모릅니다. 당신은 자기 자신의 의지의 주관자가 될 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 모두, 우리의 꿈을 성취할 또다른 기회를 가질 자격이 있기 때문입니다. 당신이 변화가 가능하다고 믿는 순간, 당신은 이미 [그 변화를] 시작한 것입니다.” 스스로의 힘으로 내면의 창문을 열어 젖히라는 것이다. 그러면서, 마치 자기는 자기 내면의 창문을 열어 구원에 도달한 사람인 것처럼 행세하고 있다. 그러므로 그녀는 자기 바깥에서 도피처를 찾는 클락보다 훨씬 더 위험한 사람이다. 그녀가 그토록 지키고자 했던 자신만의 도피처가 어떻게 붕괴될지, 또 붕괴될 때 어떤 일이 벌어질지, 아무도 - 심지어는 자기 자신도 - 모르기 때문이다. 

 그런데 클락이, 그가 발견했다는 어떤 ‘공간’에 대한 이야기를 꺼내서 그녀 내면의 안정적 도피처를 흔들기 시작했다. 그가 그 ‘공간’에 대하여, 마치 구원을 발견한 것과 방불한 열정으로 이야기를 했기 때문이다. 정확하게 그녀가 말한 그대로 했기 때문이다. 그가 드디어 스스로의 삶의 진행 안으로 걸어 들어갔고, 자기 내면의 창문을 열어젖혔으며, 다시 돌아오지 않을 것이라고 말했기 때문이다. 

 그러나 그녀는 안다. 자기가 제시하는 구원의 길이 실은 가짜라는 것을. 그것은 자기 자신도 가지 못하는 길, 아니 갈 수 없는 길이라는 것을. 그렇기 때문에 클락의 선택, 즉 그가 그녀의 말대로 행하여 얻은 구원이라고 믿는 것은 사실 허상이라는 것을. 

 그러므로 그녀가 그의 매장에 들른 동기는 다름아닌 두려움이다. 그가 그녀의 말대로 함으로써 얻었다고 믿은 구원이 실은 가짜라는 것이 들킬까 겁이 나는 것이다. 그렇게 가구점에 가서 그를 만나면, 메리는 어쩔 요량이었을까? 점잖게, ‘당신은 내 말을 오해하고 있어요’ 또는 ‘내 가르침을 잘못 적용하고 있어요’ 하고 말하려 한 것이었을까? 

 하지만 가게에 그는 없었다. 대신, 그가 청색 테이프로 표시해 둔 ‘구원의 문’이 있었다. 주변의 모든 사물이, 그가 그 안에 있다는 것을 가리키고 있었다. 그녀는 그 안으로 들어갔다. 클락이 말한 그 ‘공간’, 그녀가 구원이라고 말하던, 그러나 헛것이었던 그것이, 구체적 실체였던 것이다. 그가 얻은 구원은 진짜였던 것이다. 엄마랑 살던 집이 무너진 후부터 그토록 부정하고 그토록 믿지 않았던 인간 외적 도피처가 현실 너머에, 그리고 현실과 맞닿아, 존재했던 것이다. 

 이 ‘공간’이, 자기 내면을 도피처 삼아 회피의 삶을 살던 그녀에게도, 구원이 될 수 있을까?

]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 03 Oct 2026 00:13:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)후임목사 청빙을 위한 인사구역회 이야기 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14508 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 평안하시죠? 추석에는 도시로 나간 따님 가족과 작은 아드님과 가족들이 강화로 오셔서 함께 지내셨겠네요? 자녀의 자녀, 그리고 또 그들의 후손까지 두셨으면 증손을 두신 왕 할머니가 되셨죠?

 유권사님, 환절기에 강건하시죠?

 제가 권사님을 자주 뵐 때는 장성한 손자 손녀들이 있긴 했지만 시집 장가가기 전이었는데 10년 세월이 흐르는 동안에 권사님 가정에도 엄청난 변화가 있었을 것이 틀림없습니다. 목사는 목회하던 교회에 특별한 일이 없는 한 방문하거나 관여하지 않는 것이 목회자의 상식인지라 일 년에 한 달씩 한국에 가지만 특별히 연락하지 않고 지내는 것을 양해해주실 것이라고 믿습니다.

 몇 년 전인가 저희 아버님이 사시는 본가로 가는 길 옆 권사님 큰 아드님 송 권사가 사시는 집 앞을 지나가다가 밭에서 일하는 가족을 발견하고는 차를 세우고 잠깐 차 한잔하는 일이 있었습니다. 유권사님의 근황을 큰 며느님에게 들었습니다. 권사님이 다리 수술을 하신 것하며, 약간의 치매가 있으시지만 여전히 교회는 열심히 다니신다는 말씀이었습니다. 내일모래면 백세가 되시는 20년 지기 유권사님은 늘 제 목회 현장에 구체적으로 개입하고 계십니다. 매주일 강단여백을 쓸 때는 우선 “유권사님!”을 부르며 글을 시작하는 서간체 글의 대표수신인입니다. 그러길 20년 가까이 같은 문체로 4권의 책을 썼고, 글을 쓸 때마다 더 친근해지는 느낌으로 제 나이 70에 이르렀습니다.

 내년 3,4월 유권사님으로 시작하는 한권의 책을 더 출판하며, 동부연회에서 은퇴를 하게 될 것입니다. 그리고 은퇴 후에는 브라질에 오기 전에 목회하던 강화도에서 살게 되어 권사님을 뵐 수 있겠구나 하는 친근한 기대감이 넘칩니다.

 3대 후임목사 청빙을 진행 중 입니다

 유권사님, 저는 은퇴를 앞두고 제 후임목사를 청빙하는 작업을 시작했습니다. “후임목사 선출을 위한 소위원회”를 구성해서 몇 번의 회의를 통해서 두 사람의 후보자로 압축해서 인사구역회에 안건을 넘겼습니다. 인사구역회는 목사, 장로, 각부 부장, 남녀선교회장, 권사대표 등, 이미 지난 당회와 구역회에서 선출된 인사구역회 회원 11명으로 구성이 되어 있습니다. 우리교회처럼 인사문제가 생기면 구역회 회원들 “과반수 이상 출석에 삼분의 이의 찬성”으로 후임자를 결정하도록 되어 있습니다. 그리고 그 회의를 주관하는 의장은 담임목사가 아니라 지방회의 감리사로 특정되어 있습니다. 아르헨티나에서 목회하는 남미선교지방 김형래 감리사는 아르헨티나와 브라질의 거리문제로 담임목사에게 그 권한을 위임했습니다. 인사구역회 첫 번째 회의에서는 그동안의 후보자 두 분 목사님의 선정에 대한 경과보고에 이어 과반수이상의 출석으로 표결해서 결정할 수 있으나, 참석하지 못하고 위임한 임원들까지 참석을 권유한 후에 의결하면 좋겠다는 위임된 임시의장인 제 의견에 회원들이 동의해줘서 표결을 미루고 다음 모임에서 표결하기로 했습니다.

 다음 2차 인사구역회에서는 11명의 위원들이 다 참석한 가운데 3대 담임목사를 선출하고, 내년 3,4월 담임목사의 은퇴 전에 인수인계를 하고 동부연회 은퇴찬하예배에서 40여년의 목회를 잘 마무리하고 고향으로 갈 수 있길 기도하며 준비하고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 03 Oct 2026 00:12:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)셀린 디온의 인간승리 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14507 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 영화를 자주 보지 못하는 사람들도 영화 ‘타이타닉’은 보았을 법하다. 그 영화의 유명세에 한 몫 한 것이 영화 주제가 ‘My Heart Will Go On’이다. 셀린 디온(Celine Dion)이 부른 이 노래는 역사상 가장 많이 판매된 싱글 중 하나라고 한다. 지금까지 그녀가 발표한 노래만도 400여 곡에 이른다. 그런 그녀가 2022년, 100만 명 중 1~2명에게만 발병한다는 희귀 신경질환인 강직인간증후군(Stiff Person Syndrome)으로 투병하다가 오랫동안 준비했던 월드 투어를 앞두고 모든 것을 내려놓아야 했다. 그리고 무대를 떠나야만 했다. 그 가녀린 몸으로 그런 희귀병까지 앓게 되었다니! 세계의 모든 팬들은 그녀의 퇴장을 안타까워했다. 그녀가 앓은 병은 근육을 경직시키고 갈비뼈가 부러질 정도의 심한 경련을 유발한다고 한다. 아주 오래전 나는 라스베이거스의 시저스 팰리스 호텔 공연장에서 그녀의 공연을 관람하면서 “어디서 저런 파워풀한 노래가 가냘픈 몸에서 폭포수처럼 터져 나올 수 있을까?” 라며 감탄하기도 했다. 결국 한 시대를 풍미했던 세계적 디바가 희귀병으로 무대에서 사라지는구나 생각하니 안타까운 마음이 들었다. 그러나 셀린 디온은 중단하지 않았다. 포기하지 않았다. 절망 앞에 맞서기로 했다. 걷기도 힘든 몸을 이끌고 무대로 돌아가겠다는 일념 하나로 몸을 재건했다. 발레와 필라테스, 보컬 치료를 병행했다. 희귀병과 싸우다가 마침내 그녀는 6년 만에 정식 단독 콘서트 무대로 기적처럼 돌아왔다. 그녀는 눈물로 얼룩진 공연 무대에서 “길은 험난했고 여정은 예상보다 길었지만 난 버텼다. 희미한 빛줄기를 붙잡고 믿었다”고 고백했다. 정말 감동적인 인생 역전승이었다. 그녀는 병을 완전히 없애고 다시 무대에 선 것이 아니다. 여전히 자신의 몸과 싸워야 하고, 예전과 똑같은 몸으로 돌아온 것도 아니다. 그럼에도 불구하고 다시 무대에 섰다. 지난 9월 12일 파리에서 6년 만에 열린 그녀의 무대에는 노래보다 더 큰 울림이 있었다. 그것은 “나는 아직 끝나지 않았다”는 한 인간의 고백이었다. 그녀는 투병 중 이런 말을 했다. “달릴 수 없다면 걷고, 걸을 수 없다면 기어가겠다. 그러나 나는 멈추지 않겠다.” 얼마나 단순하면서도 강력한 말인가. 우리 인생도 그렇지 않은가. 어쩌면 지금 우리에게 필요한 것은 한꺼번에 모든 문제를 해결할 수 있는 능력이 아니라, 오늘 하루를 견디며 한 걸음 더 내딛는 용기인지도 모른다.

 세상이 아무리 캄캄해도 오늘 할 수 있는 일을 하면 된다. 길이 보이지 않는다고 주저앉을 필요도 없다. 걸을 수 있으면 걷고, 힘이 들면 잠시 쉬어 가면 된다. 도저히 걸을 수 없는 날에는 기어서라도 앞으로 나아가면 된다. 중요한 것은 속도가 아니라 멈추지 않는 것이다. 요셉도 감옥에서 인생이 끝났다고 생각했을 지 모른다. 다니엘도 사자굴에 던져지는 순간 자신의 미래를 알 수 없었다. 욥도 모든 것을 잃어버린 자리에서 내일을 바라볼 수 없었을 것이다. 에스더 역시 ‘죽으면 죽으리라’는 각오 없이는 왕 앞에 나아갈 수 없었다. 그러나 하나님은 그들의 절망을 인생의 마지막 장으로 기록하지 않으셨다. 우리도 마찬가지다. 지금 경제가 어렵다고, 세상이 불안하다고, 이민자의 삶이 팍팍하다고, 건강 때문에 주저앉아야 할 이유는 없다. 느닷없이 ‘AI 종말론’이 지난주부터 세상을 시끄럽게 하고 있다. AI가 세상을 어떻게 바꾸어 놓을지 아무도 정확히 알 수 없지만, 그렇다고 우리가 미리 절망할 필요도 없다. 내일을 다 알 수 없다는 것은 인생의 불행이 아니라, 오히려 내일을 하나님께 맡길 수 있다는 믿음의 힘으로 작용할 수 있지 않은가. 셀린 디온은 다시 노래를 시작했다. 요셉은 감옥에서 총리가 되었고, 다니엘은 사자굴에서 살아 나왔으며, 욥은 잃어버린 모든 것을 다시 얻었다. 에스더는 자신의 목숨을 걸고 민족을 살렸다. 인생은 아직 끝나지 않았다. 오늘의 눈물이 내일의 간증이 될 수 있고, 오늘의 실패가 내일의 디딤돌이 될 수도 있다. 우리가 포기하지 않는 한 하나님께서 쓰시는 인생의 이야기도 끝나지 않는다. 셀린 디온이 다시 무대에 올라 ‘My Heart Will Go On’을 불렀듯이, 우리도 다시 우리의 자리로 돌아가야 한다. 그리고 마음속으로 이렇게 고백할 수 있었으면 좋겠다. “나는 아직 끝나지 않았다. 하나님이 나에게 주신 노래가 아직 남아 있기 때문이다.” 우리 인생에도 ‘My Heart Will Go On’이 있어야 한다. 그분을 향한 우리의 마음은 계속되어야 한다.


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 03 Oct 2026 00:11:00 +0900 (제1038호_지면보기)2026년 9월 26일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14506 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/hxao/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 26 Sep 2026 03:19:00 +0900 우은성 목사 안수식 성황리에 거행 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14505 resize_KakaoTalk_20260916_163218360.jpg

 

 세계복음선교연합회(WEMA) 남미지역회(회장 양경모 목사)는 지난 9월 13일(주일) 오후 2시, 새생명교회(담임 박다윗 목사)에서 우은성 전도사의 목사 안수식을 거행하였다.

 양경모 목사(동양선교교회 담임)의 사회로 진행된 예배에서는 새생명교회 뉴라이프찬양팀의 찬양이 있었으며, 한인브라질선교사협의회장 임용순 목사(오순절장로교회 담임)의 기도가 있은 후 새생명교회 4대 담임목사를 역임한 한도수 목사(시니어선교교회 담임)가 "예수를 잘 믿는 목회자"(요21:15-17)라는 제목으로 설교를 하였다.

 이어서 진행된 안수식에서는 양경모 목사가 안수후보자 소개 및 서약을 하였고, 안수례, 공포, 가운 착의 순으로 진행되었다. 

 이어서 WEMA 증경총회장 김대성 목사가 권면을, 박다윗 목사가 축사를 전했으며, 우은성 목사의 답사와 최성영 장로(새생명교회)의 광고가 있은 후 우은성 목사의 축도로 모든 순서를 마쳤다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 26 Sep 2026 03:16:00 +0900 깜삐나스한인교회, 한글학교 개설 위한 선교바자회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14504 resize_KakaoTalk_20260922_085808838_02.jpg

 

 깜삐나스한인교회(담임 하경남 목사)는 지난 9월 19일(토) 오전 11시부터 오후 4시까지 지역 주민들과 성도들의 관심과 참여 속에 "선교바자회"를 개최했다.

 이번 바자회에서는 교회 성도들이 정성껏 준비한 다양한 한국 음식과 물품을 판매하며 참석자들에게 한국의 맛과 문화를 소개하고 나누는 뜻깊은 시간을 가졌다.

 특히 이날 행사에는 다양한 축하무대도 마련돼 참석자들에게 즐거움을 선사했다.

 좋은샘소리 색소폰 앙상블의 연주를 비롯해 사무엘 최 청년의 마술쇼와 Iara 청년의 한국 가곡 공연이 이어지며 행사 분위기를 더욱 풍성하게 했다.

 한편, 이번 선교바자회는 단순히 물품 판매 만을 하는 바자회를 넘어 선교를 향한 마음을 함께 모으고, 지역사회에 한국어와 한국문화를 알리기 위한 한글학교 개설을 준비하는 뜻깊은 자리가 됐다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 26 Sep 2026 03:13:00 +0900 2026년 남미 WEMA 수련회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14503  세계복음선교연합회(WEMA) 남미지역회(회장 양경모 목사)는 오는 9월 28일(월)부터 30일(수)까지 Caraguatatuba 지역에 위치한 Hotel Costa Norte에서 "2026년 남미 웨마 수련회"를 개최한다.

 

<자세한 내용은 아래 링크 클릭> 

2026년 웨마 수련회 - Retiro WEMA 2026 | e-inscrição

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Sat, 26 Sep 2026 03:11:00 +0900 2026 밀알캠프 보내기 후원 캠페인 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14502 KakaoTalk_20260921_113348552-500.jpg

 

 "장애친구들에게 캠프를 선물해 주세요"


 예수님의 사랑의 의미를 되새기는 성탄과 연말에 브라질의 장애 친구들에게 "캠프"를 선물해 주세요.


 사랑과 섬김이 있는 "밀알캠프"가 올 해도 개최됩니다.

 장애학생, 봉사자, 학부모 등 70-80명이 참여하는 캠프가 행복으로 진행될 수 있도록 캠프보내기 캠페인에 동참해 주시면 장애친구들이 풍성한 하나님의 은혜를 누릴 수 있습니다.


■ 일시 : 2026년 12월 15일(화)~17일(목)

■ 장소 : Sitio Porteira Branca (Porto Feliz 위치)


□ 참여방법

 1. 캠프 보내기 선물 

 - 1명 보내기 : R$500,00

 - 2명 보내기 : R$1.000,00

 - 5명 보내기 : R$2.500,00

 - 십시일반 보내기 : 소액 자유 금액


 2. 후원계좌 및 Pix

 Banco Bradesco

 Ag. 0114, c/c 089941-0

 Missao Miral do Brasil

 Chave de Pix : CNPJ

 CNPJ : 01.814.584/0001-00

 

 3. 문의 

 - Cel. (11)95637-3208 (최은성 단장)

 - 입금 후 카카오톡 혹은 WhatsApp로 연락주시기 바랍니다.


※ 캠프 봉사자도 모집하고 있습니다.(12월 4일까지)

 - 12월 11일 오후 봉사자 교육


브라질밀알선교단

단장 최은성 목사

]]> 기자 | 게시판>기타> Sat, 26 Sep 2026 03:10:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)서원 기도의 추억 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14501 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 지난주에 내가 목회하던 브라질 대한교회 한영남 안수집사가 10월 3일 개천절 때 해외동포들 가운데 국위를 빛낸 사람 중 건축 부문에서 훈장을 받게 되었다는 소식을 듣고 반가워 카톡으로 축하 문자를 보냈습니다. 그는 내가 15년간 브라질 대한교회에서 목회 할 때 항상 좋은 친구같이 큰 위로와 기쁨과 힘이 되었습니다.

 그와는 많은 추억이 있는데 그 중 내가 그에게 "서원 기도"를 드리라고 말 한 일이 생각 났습니다. 15년쯤 전에 그가 마나우스 지역에서 가장 비싼 땅에 최고급 쇼핑센터를 지었습니다. 착공 예배를 드릴 때 마나우스의 부자들은 거의 다 참석하였습니다. 나는 엄청난 공사 현장을 보면서 한집사에게 "집사님! 이 공사는 하나님이 꼭 도와주셔야 되겠네요, 그러니 하나님께 서원 기도를 드리시고 매일 공사장을 한 바퀴씩 도세요" 하였을 때 한집사가 "목사님 서원 기도가 무엇입니까?" 물을 때 나는 "집사님이 하나님께 이 건물을 다 짓게 해주시면 내가 무엇을 하나님께 해 드리겠다는 약속을 하는 것이고 꼭 지켜야 됩니다. 지키지 못할 약속은 하지 않는게 좋습니다. 그리고 집사님과 하나님만이 아시면 됩니다"라고 말해 주었습니다.

 그 후 몇 년 동안 많은 어려움 속에서도 공사를 마치고 아름다운 건물이 탄생 되었습니다. 한번은 경제적 큰 위기를 만나 공사가 중단되게 되었을 때 한집사님이 나에게 "목사님 큰일 났어요. 돈이 다 떨어졌어요. 들어올 돈은 안 들어오고 인부들은 돈 달라고 아우성인데 어떻게 해요"하는 소리를 듣고 우리 부부는 3일간 금식 기도 하면서 "하나님 아버지! 제가 한집사에게 서원 기도 하라고 했는데 해결해 주세요"하며 부르짖었습니다. 그런데 3일 금식 기도가 끝난 후 그다음 날 한집사가 전화로 "할렐루야! 목사님 기적이 일어났어요. 어제 골프장에서 처음 만난 큰 부자가 돈을 투자하기로 했어요. 목사님 기도해 주셔서 감사합니다."하는 소리에 나는 어제 3일 금식 기도 끝날 때 하나님이 들어 주신 사실에 다시 놀랐고 감사드렸습니다. 나중에 한 집사에게 "하나님께 서원 한 기도가 무엇이냐"고 물었을 때 그가 "교회 건물을 새롭게 단장해 드리겠다"고 약속했고 오래된 교회를 깨끗이 단장해 드려 약속을 지켰습니다. 한집사는 어릴 때 한국 사람이 없는 브라질 마나우스에서 살아 한국말을 잘 못했는데 한번은 수요 저녁 예배 때 대표 기도를 맡기자 그는 종이에 써서 떠듬떠듬 읽으며 기도드릴 때 나는 마음이 뜨거워지며 "하나님이 저 모습을 보시며 얼마나 기뻐하실까"하는 생각이 들었습니다. 예배가 끝난 후 내가 감사하다고 하자 그는 "목사님! 이 기도 집에서 수십 번 연습했어요. 집사람 앞에서도 3번이나 시험을 치뤘어요."하여 서로 한바탕 웃으면서 나는 "하나님이 어떤 기도보다 기쁘게 받으셨을 거라고 했습니다. 한집사는 참 따뜻한 사람입니다. 불쌍한 사람을 보면 꼭 도와주고 많은 선교사들을 도와주고 있어 마치 성경에 나오는 고넬료 같은 백부장 같습니다. 언제나 나에게 친구같이 내 어깨에 손을 얹으며 "목사님 오브리가도(감사) 뭐 필요한 것 있어요?" 할 때 옆에 있던 부인 권사님이 "당신 목사님에게" 하며 눈짓을 하면 "뭐 어때 목사님 따봉 오브리가도"하는 소리에 나는 "어떻게 이런 마음을 가졌을까" 느끼며 나도 "따봉"하며 그의 어깨를 두드려 주었습니다. 

 지금도 내가 은퇴 하고 한국에 왔는데 올 때마다 사랑의 대접을 하고 있습니다.

 사도 바울이 감옥에 있을 때 빌레몬에게 "형제여 성도들의 마음이 너로 말미암아 평안함을 얻었으니 내가 너의 사랑으로 많은 기쁨과 위로를 얻었노라(몬1:7)"는 말씀 같이 언제나 생각나고 감사한 마음이 드는 친구입니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(무대의상 / 부부싸움)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 칼럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 26 Sep 2026 03:06:00 +0900 (브라질 사회 읽기)브라질 가톨릭 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14500 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 선교사님들과 대화자리였다. 복음 전하는 어려움을 각자 토로하던 중 이런 질문이 나왔다. “인도네시아에서 예수 전하는게 힘들어? 아니면 브라질에서 예수 전하는 게 힘들어?” 인도네시아는 세계 최대 무슬림 국가다. 인구 2억 7,5000만 중 90% 이상이 무함마드를 믿는다. 반면 브라질은 세계 최대 가톨릭 국가다. 인구 2억1,410만 중 57%가 가톨릭 신자라고 말한다. 당연히 인도네시아에서 예수를 믿는 것이 어렵다고 생각했지만 그게 아니었다. 갑자기 조지아 선교사님이 말했다. “예수를 아예 모르는 곳에서는 기독교는 새로운 종교지만, 예수를 아는 곳에서는 진짜 예수를 전하는 게 정말 어려워요.” 조지아는 4세기부터 동방정교의 나라다. 나는 무릎을 쳤다. 내가 겪고 있는 일이기 때문이다. 브라질 어디를 가던 예수를 모르는 사람이 없다. 나름 신학교육을 받은 나보다 더 많은 지식을 가지고 있다. 하나님, 예수님, 성령님, 그리고 마리아까지 줄줄 꿰고 있다. 틈이 안보인다. 태어나면서부터 성당에서 살았고 TV와 라디오에선 온종일 마리아 찬가다. 학교에서도, 가족모임에도, 친구들과도, 직장에서도 수호성인은 보고 있고 지켜주고 있다. 현지인들을 나를 어떻게 생각할까. 동양인에 어수룩한 포르투갈어로 예수 이야기하는 나를 보며 ‘내가 너보다 훨씬 많이 알고 있는데 어디서 기독교를 말하니’ 라고 하는 것 같아 부끄럽다.

 가톨릭은 500년전 이 땅에 들어왔다. 나무가 비바람에 흔들리고 뒤틀어져도 뿌리는 굳건하듯 마리아는 이 땅의 언어, 행동, 사고방식, 문화 그리고 정신이 깊은 영향을 끼쳤다. 가톨릭은 넓은 땅에 자리잡기 위해 독특한 전략을 선택했다. 혼합주의다. 혼종성(Hybridity)은 브라질 자체다. 원주민, 유럽인, 아프리카인, 아시아인이 자연스럽게 섞여 공존하며 정체성을 형성한다. 이쪽에서 저쪽으로, 과거에서 현재로, 구불구불하며 직선으로, 넓고 풍요로운 땅과 아름다운 자연환경에서 나와 다르다고 얼굴 붉히는 게 손해다. 유럽 정복자들와 함께 들어온 가톨릭은 품이 넓어도 너무 넓었다. 이질적인 요소를 쉽게 받아들여 재창조했다. 하나님과 마리아, 가톨릭 성인은 원주민과 아프리카 종교의 성스러움(聖)과 속스러움(俗) 어딘가에 자연스럽게 자리 잡았다. 민속종교, 토속종교가 되어 일상, 관습, 축제, 도시구조, 문화, 정치 경제에 스며들었다. 19세기 브라질 제국 시기 로마 가톨릭 교회의 영향은 브라질에서 거의 미치지 못했다. 정치-경제 엘리트와 손잡은 가톨릭은 자체적으로 사제를 임명하고 미사를 집전하고 무엇보다 재산을 스스로 통제했다. 또 다른 ‘제국의 종교’가 된 것이다. 1500년전 기독교가 로마제국의 종교가 되어 생명력을 서서히 잃어 간 것처럼 브라질 가톨릭교회는 박해 받을 일도 불편할 일도 없는 편안한 주류 종교가 되었고 서서히 힘을 잃어가고 있다.

 브라질 가톨릭에서 배울 점도 있다. 1964년부터 20년동안 이어진 권위주의 군부독재정권 시절 가톨릭 교회는 지역 공동체를 중심으로 사람의 목소리에 귀 기울였다. 가난한 자들을 대변하고 환경문제를 제시하고 과감하게 행동했다. 힘없는 자들을 보호하고 권력을 함부로 휘두르는 자를 향해 ‘아니다’라고 외치는 기개와 사회적 책임은 브라질 가톨릭이 지금까지 기억될 수 있는 이유다. 하지만 편의상 뒤섞어 놓은 유동적이고 문화적인 신학적 경계는 ‘의존적’이고 ‘명목적’인 종교성을 심었다. 브라질인들 다수는 이미 자신을 ‘다 아는’ 기독교인라 정의하고 현재 삶의 자리에 불편함을 느끼지 못한다. 예수는 세상에 불편함을 주러 왔다. 죄에 대해서 몸과 마음이 불편해야 하고, 기록된 계시의 말씀을 의지적으로 받아들여 하고, 예수 믿어서 불편함도 감수해야 하고, 예배의 자리를 목숨을 걸고 지켜야 하고, 내가 희생해서라도 타인이 예수를 알게 해야 한다. 40년 성당 다니다가 아들이 문제가 생겨 나에게 찾아온 어떤 아버지의 말이 생각난다. 자기는 주일에 미사 1시간이면 다 되는 줄 알았단다. 그래서 성경은 한번도 읽어 본 적 없고 기도도 신부가 대신 해 주니 잘못해도, 일년에 한번 성당가도, 죽은 가족의 천국 자리 부탁하는데도 아무런 불편이 없었다. 

 예배는 편하게 ‘보는 것’이지 불편하게 몸과 마음을 ‘드리는 게’ 아니라고 생각했단다. 가톨릭의 어두운 유산이다. 브라질에서 예수 믿는 것은 힘들다. 시간도 들고, 돈도 들고, 아파야 하고, 희생해야 한다. 무엇보다 책임져야 한다. 가톨릭의 뿌리를 흔들어야 한다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 26 Sep 2026 03:05:00 +0900 (최호영 목사의 예배 인도자를 위한 팁)Chapter 5. 멘트와 말씀적용 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14499 최호영.png

최호영 목사(워커스미니스트리 대표)

 

 멘트에 대해선 할 말이 아주 많지만 다 생략하고 말씀드리자면, 가장 좋은 멘트는 짧고 임펙트있는 멘트입니다. 그래서 당연히 좋지 않은 멘트는 불필요한데, 길고, 어디서 들은듯한 식상한 멘트입니다.

 그럼 짧고 임팩트있는 멘트는 어떻게 탄생할까요? 그것은 당연히 찬양인도자가 곡을 선곡하는 가운데 그 가사의 의미를 깊이 공감함에서 탄생합니다. 그래서 선곡 과정이 중요할 수밖에 없습니다. 만일 찬양인도자가 묵상없이 단순히 곡을 음악적으로만 좋아한다던지, 아니면 신상이라 선곡했다면 당연히 깊은 멘트가 나올 수 없을 겁니다. 

 그럼 본격적으로 멘트와 말씀묵상을 알아보겠습니다. 

 1. 먼저 멘트가 가능한 곳을 찾으십시오. 

 여기서부터는 선곡 과정에서 가사를 이미 ‘깊이 의미하여 선곡했다’ 가정하고, 또 곡 리스트들도 그렇게 준비되어 있다 가정하며 나아가겠습니다.(2번째 강의 [선곡] 참조) 

 제일 먼저 할 일은 멘트가 가능한 부분을 찾는 것입니다. 물론 보이지 않는다면 안하셔도 상관없습니다. 하지만 굳이 찾는다면, 먼저 곡 하나하나를 보지 마시고 리스트 전체를 관찰하십시오. 그래서 우선 주제마다 곡들이 잘 묶여있는지 확인합니다. 예를 들어 지난 번 선곡부분에서 다루었던 경배, 선포, 간구, 감사, 결단, 고백, 회개 등의 카테고리입니다. 그리고 잘 나누어져 있다면 이제 각 카테고리안에 있는 곡들의 가사 연결이 부드러운지 확인하십시오. 

 예를 들어: 

 1.임재(..오직 주의 이름만 이곳에 있습니다~) + 2.성령이 오셨네([후렴 시작]성령이 오셨네~) 

 <Obs: 이 두 곡의 ‘임재’, ‘오심’ 등의 가사는 (엡 1:13-14)에 말씀하시는 성령의 인치심을 부정하는 것이 아닌‘주님의 임재’그리고 ‘성령이 오심’이란 가사를 통해 하나님께서 우리를 주장하시길 바라는 곡들임.> 

 이 두 곡 사이에는 특별히 멘트가 필요할 것 같지 않으나, 가능한 모든 부분에 멘트를 넣을 것을 가정해 두 부분에 시도할 수  있겠습니다. 

 A. 첫곡 도입 부분.  

 B. 첫곡과 둘째곡 사이.

 첫곡에선 피아노에게 Intro 연주를 부탁한 후 멘트를 할 수 있습니다. 첫째 둘째곡 사이에선 두 곡을 다른 코드로 연결시켜(다음 주 <편곡>을 참조하십시오) 간주하는 동안 멘트를 할 수 있습니다. 

 2. 멘트 쓰기

 멘트는 찬양가사, 관련된 성경구절 묵상, 그리고 인도자가 성도들을 인도하기 위한 멘트를 편집해 쓴 다음 반복해 읽어 외우면 됩니다. 

 예를 들어: 

 A) *첫곡: [임재] = {하나님의 임재하심을 구함} 

 *관련 구절: [시편 84:1-2] = {만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요. 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다}  

 *조합: [하나님의 임재하심] + [주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요] + [인도자: 모두 저를 따라 하나님께 나아갑시다!]

 *결과: {“사랑하는 여러분! 모두 하나님의 임재하심을 사모하는 마음으로, 주님 이 자리에 오시기를 찬양으로 간절히 구하겠습니다~”}

 B) *둘째곡 도입. [성령이 오셨네] = {우리를 홀로 두지 않으시는 성령님.}

 *관련 구절: [요한복음 14:16-18] = {내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니, 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라. 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라}

 *조합: [우리를 홀로 두지 않으시는 성령님] + [내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라] + [인도자: 모두 저를 따라 하나님께 나아갑시다]

 *결과: {“성령님은 절대 우리를 홀로 두지 않으신다 하셨습니다! 우리 모두 그 분께 마음을 내어 열어드리며 이 찬양을 올려드립시다.”}

 다음 주는 오늘 못다한 <편곡>에 대해 나누도록 하겠습니다.


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 26 Sep 2026 03:03:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 49: 백룸(15) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14498 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 태초부터, 하나님께서 엄연히 금하신 것을, 자기 마음의 생각대로 보고 좋아서 취하는 것을, 성경은 죄라고 분명하게 말하고 있다. 그런데 죄 가운데 잉태되고 출생한 우리가 보기에는 이것이 그리 심각한 죄처럼 보이지 않는다. 반대로, 많은 경우 우리는 스스로의 생각과 마음대로 우리 삶을 계획하는 것이 옳게 보인다. 바로 이것이 성경이 말하는 교만이다. 우리는 흔히 말이나 태도의 뻣뻣함이나 냉담함을 교만이라고 하는데, 그것은 성경이 말하는 교만이 아니다. 예수 그리스도께서 자기를 믿는 사람에게 요구하는 것에 순종하지 않는 바로 그가 교만한 사람이다. 

 여러 차례 반복하는 말이지만, ‘기독교인’, 또는 ‘그리스도인’이라는 단어는 예수 그리스도를 믿고 따르는 그의 ‘제자’를 일컫는 말이다. “제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라(행 11:26).” 그런데 자기를 믿고 따른다 하는 제자들에게, 예수님께서 요구하시는 것이 무엇인가? “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라(마 16:24).” 자기가 생각하는 대로, 자기가 느끼는 대로, 자기가 원하는 대로, 자기를 인정하고 자기를 높이며 사는 사람은 결코 예수님을 믿는 사람이라고 인정하지 않으신다는 것이다. 반대로, 그것은 하나님께서 미워하시는 것이라고 경고하신다. “너희는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 자들이나 너희 마음을 하나님께서 아시나니 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 것이니라(눅 16:15).” 

 결국 클락은 자기가 완전히 통제하고 있다고 생각했던 곳에서, 죽음의 공포 속에서 바비와 캣을 모두 잃게 된다. 인간의 교만은 결국, 인간 자신과 주변 사람들에게 길고도 깊은 죽음의 공포를 드리우게 되는 것이다. 비록 지금, 이 순간, 그 공포를 인식하지 못하고 있다 해도, 하나님께서 보시기에 교만한 마음으로 행하는 자는 반드시 지옥의 파멸 가운데 놓이게 될 것이다. “무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다(시 1:6).”  

 메리, 공포와 마주하다(1) 

 메리는, 어릴 적 엄마와 살던 집이 붕괴되는 꿈에서 깬 어느 날, 클락이 자신의 자동응답기에 남긴 메시지를 듣게 된다. “메리 선생님, 저는 유리창을 열었어요. 그리고 다시는 돌아오지 않을 거예요.” 이 말이 계기가 되어, 메리는 클락의 가구점으로 향한다. 

 그녀가 가구점 문 앞에 다다랐을 때, 가구점 입구에는 고지서들이 수북이 쌓여 있다. 클락이 그녀의 자동응답기에 메시지를 남긴 때가 벌써 한참 전인 듯했다. 그녀는 가구점에 들어가 주변을 둘러보며 클락을 찾아 헤매다가 지하실에 내려가게 되고, 거기서 설계도 비슷한 것이 그려져 있는 매직보드를 발견한다. 일전에 클락이 그녀에게 보여주며 열심히 설명하던 미지의 ‘공간’. 

 그 후, 그녀는 하얀 벽에 파란색 테이프로 둘러져 있는 직사각형 모양의 ‘무엇’을 발견하게 된다. 물론 그것은 클락이 표시해 놓은 ‘백룸’으로 들어가는 문이었다. 그녀는 그것이 무엇인지 모르다가, 파리 한 마리가 그 안으로 빨려 들어가는 것을 보고, 깜짝 놀랐다. 그것이 무엇인지 궁금한 그녀는 손을 넣어보았고, ‘문 같은 어떤 것’임을 알게 되었다. 그리고 그녀는, 그 안으로 들어갔다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 26 Sep 2026 03:02:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)추석애(秋夕愛) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14497 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 한국에는 목요일부터 이번 주일까지 긴 추석 연휴 중입니다. 

 음력 8월 15일이지요. 민간에서는 벌초, 성묘, 차례(茶禮)를 지내고 중추절, 한가위, 추수절 등의 다른 이름도 있는 민속 명절입니다. 

 고속도로가 여러 개 구석구석 뚫리고 기차도 안방처럼, 이웃집을 방문해서 커피 한잔 마시는 시간이면 부산까지, 목포까지 도착하는지라 민족대이동이란 말은 옛날 추억이 되었습니다.

 점점 싱거워지는 해외의 추석 명절

 해외에서도 제가 사는 피라시카바 한국공단 주변의 한인커뮤니티에서는 추석이나 설은 현지의 어떤 공휴일보다 더 높이 치고 있어서 오히려 한국에서보다 더 보수적으로 지켜지고 있는 경우도 있습니다. 

 추석이 평일이면 브라질 한국공단에서는 브라질의 질서에 따라서 똑같이 일합니다. 다만 한식당 등에서는 떡이나, 전, 잡채 등 추석음식을 내놓고, 주문을 받기도 합니다. 브라질 달력을 사용하는 이들은 추석을 알 길이 없습니다만 브라질-한국 달력을 같이 사용하는 교포나 이민자들은 추석을 기억해냅니다.

 이번 주일에는 몇 가정이나 교회에 나올까 하는 우려를 교우들이 전달합니다. 여행을 떠나는 성도가정, 장사하러 가는 성도가정, 다른 도시에서 모처럼 가족들이 모이는 성도가정 등등....

 우리교회의 주일공동식사도 평소 늘 풍성한 식탁이 이번 주에는 오히려 너무 간단한 식탁이 될 것을 걱정하는 집사님들이 계실 정도입니다. 상파우르 교포들의 커뮤니티에는 추석과 관련된 송편, 국거리, 갈비, 식혜, 약식 등 각종 음식들을 소분해서 파는 이들로 북적거립니다. 함께 모여서 정겹게 만들어 나누는 것이 아니라 추석음식이나 선물만 돈으로 사서 구색만 갖추는 추석 잔재가 있을 뿐입니다. 

 부모세대가 세상을 떠나면 그 관에 명절 추억도 함께 묻고 그 자리에는 브라질의 문화로 가득 채워질 것이 뻔합니다.

 한국의 도시교회 추석연휴가 낀 주일에는 고향에 간 성도들로 인해서 썰렁한 회중석을 경험하지만 시골교회는 모처럼 도시에서 고향 못자리 교회를 찾아온 성도들로 인해서 설날에 이어 일 년에 두 번 법석거리는 주일을 맞습니다. 교회가 어린 시절 같이 지내던 이들의 만남의 광장이 되는 날입니다. 그리고 서로의 신앙을 대보며 분발하는 예배가 드려지는 날이기도 합니다.

 유권사님, 브라질의 추석은 이민 일세대가 2.5세대로 3세대로 바뀌면서 60여년의 세월이 흘렀습니다. 

 추석을 안 지켜도 아쉬울 것도 미련도 별로 없습니다. 다만 나이 많이 드신 할머니 할아버지 혹은 부모님들의 날입니다.

 추석은 민족의 정체성을 표현하는 문화

 K-pop이니 K-드라마, 음식 등 앞에 K자만 붙으면 유행이 되는 하수상한 날들이지만 우리 교포가 잘나서거나 음식 솜씨가 빼어나서 한국인들의 식당이 바글거리는 것은 아닙니다. 근원적인 묵직한 원류가 [KOREA]의 “K”라는 머릿글짜를 앞세워 세계적으로 발 빠르게 확산되고 있는 것입니다. 

 우리가 그 원류에 가까이 있다는 표시로 우리가게에는 청사초롱이 대롱대롱 매달려 있고, 역동적인 “케이 팝” 뮤직비디오가 종일 가게 벽면을 장식하는 것으로, 태극기를 가게에 걸어놓는 것으로 동참하고 있습니다.

 유권사님, 한류현상은 K문화의 본질을 나타내기는 하지만 우리가 추구해야 할 것은 한국인의 정체성입니다. 청사초롱의 파랗고 붉은 등불이 아니라 결혼식이나 귀한 마중에 청사초롱을 앞세웠던 그 본류를 이해하는 것입니다.

 추석도 마찬가집니다. 송편 몇 조각을 나누는 날이 아니라, 가족여행을 하는 날이 아니라 햇것을 수확하면서 먼저 조상들과 하나님께 감사하던 그 한국인의 감사절의 정체성을 확인하는 것에서 시작해야하는 명절입니다. 마치 유대인들이 유월절의 의미를 늘 상기하는 것처럼 말입니다.

 본질-현상-그리고 정체성이 조상대대로 추석 명절에 삼위일체가 되는 추석애(秋夕愛) 문화를 체험하는 날이 되었으면 좋겠습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 26 Sep 2026 03:01:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)운전면허증이 사라지는 날 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14496 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 자율주행차(Self-Driving Car)라고 해서 “그런 게 있는가 보다” 하고 살아오다가 내가 직접 체험해 보니 “어? 이거 정말 말이 되네”라고 생각이 바뀌고 있다.

 자동차가 LA처럼 프리웨이가 거미줄처럼 얽혀 있는 도시에서 운전자가 손 하나 까딱하지 않고 알아서 운전해 준다고? LA 다운타운을 지날 때면 자칫 레인 체인지 한 번 놓치는 순간 엉뚱하게 롱비치 바닷가나 산타모니카 비치 쪽으로 밀려가기 일쑤다. 그런데 사람도 아닌 자동차가 스스로 눈을 똑바로 뜨고 복잡한 교통 표지판을 식별해 가며 차선을 정확하게 바꾸고 목적지까지 데려다 준다고 하니 믿기 어려웠다.

 그런데 어느 날 딸이 운전하는 테슬라 모델 Y를 타고 자율주행을 시험해 보았다. 운전대에서 손을 떼는 순간 약간의 불안감이 있었지만, 몇 마일을 자동차가 저절로 달려가자 나도 모르게 안도의 한숨이 나왔다. 제법 스톱사인 앞에서 멈추기도 하고, 좌회전·우회전도 스스로 하면서 알아서 잘 달리는 것이 아닌가.

 차량 주변을 감지하는 카메라와 각종 센서가 이런 일을 가능하게 한다고 생각하고 나니 그때부터 조금씩 걱정을 떨쳐버릴 수 있었다.

 물론 갑자기 사람이 뛰어들거나 옆 차가 새치기하듯 끼어들 때는 즉시 핸들을 잡고 브레이크를 밟아야 한다. 그 순간 수동 운전으로 전환되는 것이다.

 테슬라만 그런 것도 아니다. LA를 비롯한 여러 도시에서는 ‘웨이모(Waymo)’라는 이름의 자율주행차가 이미 승객을 태우고 거리를 달리고 있다.

 그런데 테슬라나 웨이모는 저리 가라며 아예 자동차의 핸들과 브레이크까지 없애버린 ‘깡통 자동차’가 등장했다니, 도대체 자동차는 어디까지 가려고 이러는 것일까? 그 발달 속도에 놀라움을 금할 수 없다.

 그 자동차는 바로 아마존이 소유한 자율주행 기업 ‘Zoox(죽스)’가 개발한 로보택시다. 운전대와 페달 등 전통적인 운전 장치가 아예 없고, 승객이 마주 보는 형태의 좌석을 갖춘 목적 맞춤형 차량이다.

 아마존의 이 같은 도전에 테슬라가 즉각 반격에 나섰다. 테슬라는 핸들과 페달이 없는 ‘사이버캡(Cybercab)’을 개발해 마침내 텍사스 오스틴에서 제한적인 상업 운행에 들어갔다고 한다.

 공교롭게도 연방정부는 출시 직후 테슬라의 사이버캡 인증 과정에 대한 조사에 착수했다니 귀추를 두고 볼 일이다.

 좌우지간 테슬라의 자율주행차에 겨우 익숙해지려는 참인데, 이번에는 아마존과 테슬라가 아예 운전대와 페달이 없는 자동차로 경쟁을 벌이고 있는 것이다. 정말 자율주행 자동차의 대중화 시대가 코앞에 다가온 것 아닌가 싶다.

 당장 떠오르는 생각은 이것이다. 그럼 운전면허증은 왜 필요하지? 운전면허증이 운전자의 운전능력을 평가해 주는 허가증이라면, 자율주행차가 운전 면허증을 대신하는 시대가 올 수도 있지 않을까?

 5년마다 갱신하기 위해 DMV를 찾아가 긴 줄에서 허송 세월 할 필요도 없어질 것이다. 특히 시니어들에겐 운전면허 갱신 때마다 가장 걱정되는 게 눈 검사다. “이번에도 통과할 수 있을까?” 하는 불안한 마음으로 DMV를 향하던 무거운 발걸음도 필요 없는 시대가 올지 모른다.

 그렇다면 미국 사회에서 가장 널리 사용되는 ‘으뜸 신분증’ 가운데 하나인 운전면허증도 언젠가는 사라질 수 있다는 생각이 든다. 무엇보다 저녁 운전이 어렵거나 시력 때문에 프리웨이 운전을 망설이는 시니어들에게는 ‘노 핸들, 노 브레이크’ 시대의 최대 ‘행운아’가 되는 셈이다.

 병원에 갈 때 자녀들에게 라이드를 부탁하지 않아도 된다. 교회에 갈 때 누구의 차를 얻어 타야 하는 불편도 사라질 것이다. 그로서리 마켓에 갈 때도, 시니어 데이케어 센터에 갈 때도 누군가의 도움을 기다릴 필요가 없어진다. 노인들에게 말 그대로 ‘신세계’가 열리는 셈이다. 살다 보니 정말 이런 좋은 세상이 열릴 줄이야!

 그렇다면 정말 자율주행을 믿어도 될까? 그게 문제다.

 현재 공개된 자료를 보면 자율주행 기술의 안전성은 상당히 고무적이다. 예를 들어 웨이모는 2026년 3월 말까지 2억2천만 마일 이상의 완전 자율주행 데이터를 분석한 결과, 인간 운전자와 비교해 중상 또는 치명상을 초래하는 충돌이 94% 적었다고 발표했다. 부상 사고도 82% 적었다고 한다.

 물론 이 통계를 놓고 모든 자율주행 자동차가 인간보다 안전하다는 뜻으로 확대 해석해서는 안 될 것이다. 그럼에도 불구하고 자율주행 기술이 이미 우리의 상상을 현실로 바꾸고 있다는 사실만큼은 부인하기 어렵다.

 아날로그 시대에서 디지털 시대로 넘어갈 때도 우리는 “세상이 너무 빨리 변하는 것 아니냐”며 현기증을 느꼈다. 지금은 AI 시대의 무한한 발전 속도를 바라보며 또다시 현기증을 느낀다.

 그러나 더 이상 현기증을 느낄 필요는 없다. 무조건 앞서가며 흥분할 필요도 없다. 그렇다고 시대의 변화를 두려워하며 뒤로 물러설 필요도 없다.

 삶에 유익을 가져다 주는 시대적 변화라면 감사함으로 받아들이고 지혜롭게 적응하는 것, 그것 또한 우리가 배워야 할 삶의 지혜가 아닐까.


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 26 Sep 2026 02:56:00 +0900 (남미복음 매거진)2026년 9월호 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14495 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/zvrp/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 18 Sep 2026 09:39:00 +0900 (제1037호_지면보기)2026년 9월 19일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14494 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/zlqv/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 18 Sep 2026 09:31:00 +0900 선교사협의회, 시니어 선교사 초청 모임 가져 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14493 resize_KakaoTalk_20260916_153805803_07.jpg

 

 한인브라질선교사협의회(회장 임용순 선교사)는 지난 9월 15일(화) 오전 10시 30분, 임마누엘교회(담임 임학순 목사)에서 시니어 선교사들을 초청해 모임을 가졌다. 

 임용순 선교사의 사회로 진행된 이날 모임은 찬양에 이화평 선교사가 기도를 하였으며, 행사 참석차 브라질을 방문한 한도수 목사(시니어선교교회 담임)가 인사말을 전했다. 

 특히 한도수 목사와 함께 브라질을 방문한 세계복음선교연합회(WEMA) 증경총회장인 김대성 목사는 이날 참석한 선교사들을 위해 오찬을 마련하여 대접하고, 시니어 선교사들에게는 금일봉을 전달하며 감사의 마음을 전해 큰 박수를 받았다.

 한편, 이날 참석자들은 김영수 목사(한마음사랑의교회 원로)의 오찬 감사기도 후 함께 식사를 나누며 교제의 시간을 가졌다.

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 18 Sep 2026 09:28:00 +0900 한인제일교회, 2026년 하나됨 감사주일 예배 드려 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14492 resize_IMG_8278.JPG

 

 한인제일교회(담임 서재웅 목사)는 지난 9월 13일(주일) 오전 10시 20분에 “하나됨 감사주일 예배”를 드렸다.

 윤용섭 장로의 사회로 진행된 이날 예배에서는 본 교회 찬양팀의 찬양이 있었으며, 백승무 집사가 기도를 하였고, Nova Vida 앙상블의 연주와 남선교회 임원들의 찬양이 있은 후 서재웅 목사가 “축복의 통로로 세상 앞에 서십시오"(롬8:28-29)라는 제목으로 설교를 하였다.

 서재웅 목사의 축도로 예배를 마친 후에는 참석자들이 기념촬영을 하였고, 오찬을 나누며 교제의 시간을 가졌다. 

 한편, 본 교회에서는 이날 참석자들 모두에게 기념 선물을 전달하였다. 

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 18 Sep 2026 09:26:00 +0900