여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 골룸(4)

 그럼에도 불구하고, 간달프는 골룸에 대해 이렇게 말했다. 

 “골룸이 죽기 전에 회심을 할 가능성이 높지는 않지만 아주 없다고는 할 수 없는 거야. (…) 내 생각에는 그가 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 이 일이 끝나기 전에 어떤 중요한 역할을 할 것 같다는 예감이 드네. 빌보의 자비가 많은 이들의 목숨을 구할지도 모른다는 말일세. 어쩌면 자네의 목숨까지도 말이야(『반지의 제왕』 제 1권 145쪽).” 

 그러나 골룸은 끝까지 돌이키지 않고 죽는다. 간달프가 말한 ‘아주 없다고는 할 수 없는 높지 않은 가능성’ 마저도 사라지게 되는 것이다. 톨킨 교수는, 골룸에게서 회심의 가능성을 완전히 닫아버린 것은 바로 샘이라고 한다. 한 편지에서, 톨킨 교수는 샘의 의로움과 충직함이 골룸의 마음에 아주 작게 남아있던 회심 가능성을 없애 버렸다고 썼다. 

 왜 그런 설정을 했던 것일까? 요한복음에서, 예수님께서는 이렇게 말씀하신다. “믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라. 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라. 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요, 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 드러내려 함이라(요 3:18-21).” 

 즉, 샘이 의로워서 골룸이 구원을 얻지 못한 것이 아니라, 샘의 의가 악한 골룸으로 하여금 자신의 악한 행위가 드러나지 않게 되도록 더욱 어둠을 사랑하고 빛으로 나아오지 않게 한 것이다. 이것이 죄인의 모순이다. 골룸은 분명히 절대반지를 증오했다. 하지만 의 앞에서, 그것 자체로는 의로 간주되기에 불충분하다는 것을 깨달았다. 그리고 더욱 큰 악을 행하는 길로 들어선 것이다. 

 물론 그것은 그로 하여금 ‘절대반지의 파괴’라는 선이 이루어지는 것에 대단히 중요한 역할을 하게 한다. 하지만 그것은 그가 행한 선이 아니었다. 간달프와 프로도가 나눈 위의 대화에서, 간달프는 이렇게 말한다. 

 “이 사건의 이면에는 이 반지를 만든 자의 계획마저 뛰어넘는 어떤 다른 힘이 작용하는 것으로 짐작이 되네. 쉽게 말하자면, 빌보가 반지를 발견하도록 (그 주인이 아닌 다른 누군가에 의해) 계획되었다는 거야. 그렇게 생각한다면 자네가 반지를 가지게 된 것도 그 누군가의 뜻에 따른 것이며, 따라서 이 사실은 우리에게 큰 위로가 되는 거지(『반지의 제왕』 제 1권 136-137쪽).” 

 그렇다. 그것은 섭리이다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라(롬 8:28).” 결국 회심을 하지 않고 죽은 악인인 골룸이 절대반지의 파괴라는 선이 이루어 지는 것에 대단히 중요한 역할을 하게 된 것은 섭리였다. 섭리란, 이 눈물 골짜기와 같은 세상에서 당하게 하시는 어떠한 악도 합력하여 선으로 적용되게 하셔서, 기필코 자신의 의를 이루신다는 창조주 하나님의 약속이다.  “여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다(시 9:10).” 그렇기 때문에, 하나님의 섭리는 언제나 환난을 당하는 하나님 자녀들의 험준한 인생길에 크나큰 위로를 주는 것이다.