▲ Antônio Máspoli de Araújo Gomes org. Eclipse da Alma. São Paulo:Fonte Editorial, 2010. 399p.

 이 책은 현대 사회에서 나타나는 두드러진 우울증에 대해서 다루고 있다. 특별히 이 책은 심리학적이고 정신분석학의 이해와 더불어 목회적 임상을 중심으로 자세하게 우울증에 대해서 설명하고 있다. 뿐만 아니라, 그 동안의 우울증에 대한 기독교적 그릇된 시각에 대해서 비판하면서, 프로이드와 융에 의해 의학적인 이해로 시작되어 오늘날의 우울증에 대한 병리학적 이해와 심리적인 이해까지 폭넓게 기술하고 있다. 제1장에서 UNIFESP에서 의학을 전공한 Pérsio Ribeiro Gomes de Deus는 ‘정신의학과 종교의 상황에서의 우울증’(A depressão no contexto da psiquiatria e da religião)에서 우울증에 대한 이해를 다음과 같이 서술하고 있다. 저자는, 성경에서 우울증에 대한 이해는 Influências dos deuses ou demônios; Expulsão peródica de demônios, doenças e pecados; Castigos impostos por Iavé; Iniquidade e pecado(신들과 악마들의 영향들/ 악마의 주기적인 추방, 질병과 죄악들/ 여호와가 부과한 처벌/ 죄책과 죄) 등이었다는 점을 지적하고, 반면 예수의 시도는 이러한 죄로 인한 질병과 결별이었다는 점을 분명히 하고 있다. 또한 초기 기독교는 의학에 대한 이해를 이방인에 의한 활동으로 이해했고, 중세시대에서는 개별적으로 정신적인 질병의 관점과 연관되었으며, 르네상스시대에는 헬라어의 재발견을 통해서 신학적인 도그마와 교회의 권위에 대한 자유의 시도가 있었다고 (저자는) 서술한다. 계속해서, Pérsio는 계몽주의시대와 종교개혁자 칼빈 시대에 이르러, 과학과 의학의 고유영역을 인정함으로써 정신질환에 대한 논의를 시작할 수 있었다고 설명한다. 저자는 계속해서 프로이드와 융의 업적과 오늘날의 실제적인 우울증의 현상에 대해서 설명한다. 또한 저자는 일반적인 슬픔과 질병적 슬픔, 병리학의 차이점을 도표를 통해서 자세하게 분석하고, 분열증으로 나타나는 신체적 고통의 특징들을 상세히 기술하고 있다. Dârmaris Cristina de Araújo Malta Angústia는 UPM에서 심리학을 전공했다. 그는 제2장에서, ‘포스트모던 사회에서 ‘믿음과 삶의 의미’(Fé e Sentido da vida na Pós-Modernidade)라는 제목으로 글을 썼다. 저자는 고통은 우리의 모든 삶(즉, humanos, racionais, emocionais, sentimentais e esprituais)에 현존하고 있다고 주장하면서, 인간을  통합적으로 이해할 필요가 있음을 주장한다. 이러한 이해를 바탕으로, 저자는 고통은 슬픔과 심지어 우울증으로까지 혼동되기도 한다고 분석한다. 우울증에 대하여 저자는 심리적 장애와 기분의 혼란(uma síndrome biopscossocial, um distúrbio do humor)라고 정의한다. 저자는 하이데거와 키에르케고르의 실존적 인간이해를 설명한다. 저자는 포스트 모던사회에서, 우울증은 인간의 실존성 상실로 인한 것이라고 정의한다. 제3장에서, Antônio Máspoli de Araújo Gomes는 ‘칼 구스타브 융과 종교의 심리적 분석 상황에서의 우울증’(A Depressão no contexto da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung e da Religião)을 썼다. 저자는 신학자요 융의 방식을 따르는 심리학자로서, 우울증에 걸린 환자들에 대한 다양한 경험을 가졌다. 그는 사회적인 분석을 통해서, 우울증의 원인을 추적한다. 그는, 우울증은 역사적으로 다른 상황 속에서 다양한 요인들 a) 사회구조; b) 고려된 사회발전의 역사적 단계; c) 감정적인 문제들에 대한 이해상태; d) 질환의 중증도; e) 의사와 환자의 관계; f) 유전적인 요인들에서 생성되었다고 기술한다. 계속해서, Máspoli는 매직-종교적 관점에서(na Perspectiva Mágico-Religiosa) 정신질환의 병인을 a) 일종의 마법에서 일어나는 질병; b) 종교의 문맥 속에서의 질병; c) 신체에서 나타나는 서막을 알리는 외인성 질병; d) 신체에 영적인 서막으로서 나타나는 소유의 결과로서의 지질병으로 분석한다. 저자는 목회적 관점에서 다양한 배경을 가진 내담자들과의 상담을 통해서 우울증에 대한 실제적인 이해를 우리로 하여금 갖도록 한다. 저자는 이러한 경험을 바탕으로 해서 우울증을 a) 단순히 멜랑꼴리한 우울증; b) 주요 우울증; c) 모호한 멜랑꼴리 혹은 긴장; d) 불안한 멜랑꼴리; e) 기분 부전증; f) 헛소리를 하는 멜랑꼴리 와 기타로 다양하게 분류한다. 또한 저자는 각자 다른 원인으로 발생하는 우울증에 따라 파생되는 육체적 증상들에 대하여 나열한다. 저자는 인간의 주기별로 a) 어린시절의 우울증; b) 사춘기와 청소년기의 우울증; c) 중년의 우울증; d) 노인 우울증; f) 산후 혹은 출산 우울증; g) 생리전 긴장 상태에서의 우울증으로 설명한다. 또한 저자는 칼 구스타브 융의 관점 즉, 전체로서 인간의 심리적 차원으로서 인격을 소개한다. 마지막으로, Máspoli는 우울증에 대한 치유방법으로 a) 정신과 치료; b) 심리치료; c) 행동 인지치료; d) 정신분석학의 정신역동적인 심리치료; e) 칼 구스타브 융의 분석 심리치료를 소개하면서 서로 연대적인 목회적 관심의 필요성을 역설한다. 제4장에서, Patrícia Pazinato psicolog는 ‘우울증과 중독’(Depressão e Perversão)라는 제목으로 현대 문화사회적 상황 속에서 중독(의 문제)을 집중적으로 다룬다. 저자에 따르면, 중독은 혼란, 비도덕화와 타락과 연관되어 있다. 중독은 Freud의 연구를 따라서, 유아기 시절의 성적특징과 깊은 연관이 있는 것으로 저자는 정의한다. 즉, 중독에 대한 프로이드식의 연구들은 인간 개인의 만족과 성적만족에 대한 인식에서 출발한다고 저자는 말한다. Patrícias는, 중독적 사고는(mentalidade perversa)는 현대성과 그의 변화들 속에서와 과거 역사 속에서 인간으로서 사회적이고 종교적인 의미로서 중요한 다양성으로서의 고통, 아픔과 부족으로부터 시작된다고 정리한다. 이 책은 우울증에 대한 역사 속에서 잘못 이해되어 종교적 억압이 되었음을 밝히면서, Freud와 Jung의 관점들을 통해서 사람의 의식에 대한 이해를 바탕으로 우울증에 대한 분석과 상담의 경험을 기술하고 있다. 한가지 아쉬운 점은 일반인들이 쉽게 접근할 수 있도록 쉬운 언어의 사용과 실제적인 상담기법 등에 대한 소개가 있었으면 하는 점이다. 어쨌든, 우울증에 대한 학문적인 추이과정(변화과정)과 상담사례는 앞으로 심리학과 상담학에 관심을 가진 이들과 교우들을 상담하고 목회하는 목회자들에게 꼭 필독을 권한다.

RESENHA de Eclipse da Alma

Este livro se trata sobre a depressão que aparece na sociedade moderna. O livro explica detalhadamente a depressão através da interpretação psicológica e psicanalítica junto com a clínica pastoral. Além disso, faz crítica sobre a visão do cristianismo sobre depressão, e descreve amplamente desde a compreensão médica de Freude e Jung até a compreensão psicológica e patológica sobre a depressão de hoje. No capítulo 1 do livro, Pérsio Ribeiro Gomes de Deus, quem se formou em medicina na UNIFESP, em ‘A depressão no contexto da psiquiatria e da religião’, descreve sobre a compreensão da depressão. O autor faz crítica sobre a compreensão da depressão na Bíblia, pois na Bíblia a depressão é entendida como a influência dos deuses ou dos demônios, a expulsão periódica de demônios, doenças e pecados, o castigo imposto por lavé, a iniquidade e o pecado. E o autor deixa claro que a tentativa de Jesus era dissociar as doenças de pecado. Além disso, o autor descreve que o cristianismo primitivo entendia sobre a medicina como uma atividade pagã, que na Idade Média, a medicina era relacionada particularmente à doença mental e que no período de Renascença, com a redescoberta de língua grega, houve uma tentativa de libertação dos dogmas teológicos e das autoridades eclesiásticas. Subsequentemente, Pérsio explica que foi possível argumentar sobre a doença mental por recebido a esfera própria da ciência e da medicina ao chegar a era iluminista e a era calvinista. O autor, continuamente, explica sobre as conquistas de Freud e de Jung e sobre o fenômeno da depressão real de hoje. Além disso, o autor analisa a diferença patológica entre a tristeza normal e a tristeza doentia através do gráfico e descreve detalhadamente as características de dor corporal que aparece na esquizofrenia. Dârmaris Cristina de Araújo Malta Angústia foi graduada e licenciada em Psicologia pela UPM. No capítulo II, o autor escreve sobre o título “Fé e Sentido da vida na Pós-Modernidade”. O autor, alegando a existência da angústia na toda nossa vida (ou seja, humanos, racionais, emocionais, sentimentais e espirituais), diz que é necessário entender o homem como sua totalidade. Com base neste entendimento, ele analisa que a angústia se confunde com a tristeza e até mesmo com a depressão. Sobre a depressão, o autor define que é uma síndrome biopsicossocial e um distúrbio do humor. O autor, explica a compreensão existencial de homem de Hidegger e de Kierkegaard. O autor, na Pós-modernidade, define que a depressão é o resultado da perda de existência de homem. No Capítulo III, Antônio Máspoli de Araújo Gomes escreve o artigo sobre ‘A Depressão no contexto da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung e da Religião’. O autor é Teólogo e psicólogo junguiano, tem as experiências diversas dos sujeitos que foram depressivos. Ele, através de análise social, identifica a causa da depressão. Ele descreve que a depressão foi estabelecida nos diferentes momentos históricos como: a) a estrutura da sociedade; b) a etapa histórica do desenvolvimento da sociedade considerada; c) o estado de compreensão dos problemas emocionais; d) a gravidade da doença; e) a relação médico-paciente; f) fatores genéticos. Continuando, Máspoli analisa a etiologia das doenças mentais na perspectiva mágico-religiosa como: a) a enfermidade como algo decorrente da magia; b) a enfermidade no contexto da religião; c) a enfermidade como algo exógeno, introdução de um objeto no corpo; d) a enfermidade como resultado de uma possessão, introdução de um espírito no corpo. O autor faz com que nós tenhamos a compreensão verdadeira sobre a depressão através do aconselhamento com os pacientes na perspectiva pastoral. O autor, com a base nestas experiências, classifica a depressão em: a) Depressão Melancólica Simples; b) Depressão Maior; c) Melancolia Estuporosa ou Catatônica; d) Melancolia Ansiosa; e) Distimia; f) Melancolia delirante e etc. Além disso, o autor lista sobre os sintomas fiscais derivados de depressão surgida de diferentes causas. O autor explica os sintomas da depressão por ciclo humano: a) depressão na infância; b) depressão na puberdade e a adolescência; c) depressão da meia idade; d) depressão na terceira idade; f) depressão pós-parto ou puerperal; g) depressão na fase de tensão pré-menstrual. E ainda, o autor apresenta a perspectiva de Carl Gustav Jung, ou seja, personalidade como uma dimensão psíquica do ser humano em sua totalidade. Por fim, Máspoli apresenta, de Carl Gustav Jung, a) o tratamento médico psquiátrico; b) o tratamento pscioterápico; c) terapia congnitiva comportamental; d) pscoterapia pscodinâmica psicanalítica; e) psicoterapia analítica, como as estratégias de tratamento da depressão, e afirma a necessidade de um pastoral de solidariedade. No capítulo IV, Patrícia Pazinato Psicolog trata de problemas de perversão nas situações cultural e social modernas num título “Depressão e Perversão. De acordo com autora, a perversão está relacionada a corrupção, desmoralização e depravação. A autora define que a perversão, segundo a pesquisa de Freud, está relacionada profundamente a sexualidade na infância. Ou seja, a autora diz que as observações freudianas sobre a perversão têm como ponto de partida a percepção sobre a satisfação pessoal e a satisfação sexual. Patrícia afirma que a mentalidade perversa começa com a angústia, a dor, a falta e as variáveis significativas do sentido social de religioso do homem experimentado na história, na modernidade e nas suas transformações. Este livro esclarece a supressão religiosa devido ao mal entendimento sobre depressão na história e descreve as experiências do aconselhamento e as análises sobre depressão com a base na compreensão da consciência humana através da perspectiva de Freud e de Jung. Infelizmente o livro está com os vocabulários complexas dificultando as leituras das pessoas comuns e falta as apresentações de técnicas de aconselhamento. De qualquer forma, sugiro a leitura deste livro aos pastores que fazem ministério e aconselhamento e às pessoas que se interessam em fazer psicologia e em curso de aconselhamento.
Depressão; Psicologia; Psquiatria; Patodologia; Piscanálise; Preversão. (Igreja Presbiteriana do Brasil)

심석현 목사(샬롬교회 담임)
 *우울증 관련 상담 heisem08@gmail.com