"남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 http://nammicj.net/ "남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > rss 보기 ko (제1010호_지면보기)2026년 2월 28일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14229 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/vxui/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 27 Feb 2026 03:35:00 +0900 서울교회·선교교회, 카니발 기간 청년부 연합 수련회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14228 KakaoTalk_20260225_143612784-500.jpg

 

 서울교회(담임 배다윗 목사)와 선교교회(담임 오성권 목사)는 카니발 기간인 지난 2월 15일(주일)부터 18일(수)까지 3박 4일간 Bragança Paulista 지역에서 “청년부 연합 수련회”를 성황리에 개최하였다. 

 “A corrida da nova geração”이라는 주제로 열린 이번 수련회에는 약 100여명이 참여하였으며, 오성권 목사와 배다윗 목사가 주강사로 나서 말씀을 전했다. 

 한편, 참기자들은 수련회 기간 동안 찬양과 말씀, 기도, 다양한 공동체 프로그램을 통해 신앙을 재정비하고 새로운 도전을 다짐하는 은혜의 시간을 가졌다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 27 Feb 2026 03:32:00 +0900 동양선교교회 교육전도사 청빙 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14227 동양선교교회교육전도사청빙-500.jpg

 

동양선교교회 주일학교에서 동역하실 전도사를 모십니다.


■ 자격요건 :

 포어 가능한 분 (남, 여)

■ 제출서류 : 

 1. 이력서

 2. 신학대학 졸업장 또는 재학증명서

■ 제출처 : imospadm@gmail.com

■ 연락처 : 11-99670-3791 (사무장)


세계복음선교연합회

상파울루 동양선교교회

]]> 기자 | 게시판>기타> Fri, 27 Feb 2026 03:30:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)생사화복의 주인 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14226 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 지난주는 한국의 최대 명절인 설날이었습니다. 2026년 금 년은 양력으로 2월 17일이고 음력으로 1월 1일입니다. 나는 양력 설을 신정이라 부르고 음력 설을 구정이라 불렀는데 이 구정이라는 말은 일제시대 때 조선 총독부에서 한국의 전통문화를 없애려고 우리 말, 글, 성과 이름을 못 쓰게 하고 음력 설을 구정이라고 쓰게 한 것을 알고 나서는 구정 이라는 말을 쓰지 않고 "설날에 복 많이 받으시고 복 많이 나누세요" 합니다. 

 어느 목사님이 우리 기독교에서는 "주 예수의 친히 말씀하신바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억 하여야 할찌니라(행20:35)"하셨으니 설날에 ‘복 많이 받아라’ 하는 것 보다 ‘복 많이 받고 많이 나누세요’로 말하는 것이 더 좋다 라는 글을 읽고 나도 설날에 "복 많이 받으시고 많이 나누세요"라고 말합니다.

 우리나라 풍습을 소개하는 책에 보니 설이라는 말은 ‘사린다’라는 말에서 나온 것으로 몸가짐이나 언행을 조심하여 일 년 내내 사고 없이 살아가라는 뜻이고 흰옷을 입고 희고 둥글고 긴 가래 떡국을 먹는 것은 하얀 색깔같이 1년 내내 마음을 깨끗하게 갖고 살면 둥근 동전 같은 물질의 복을 받아 산다는 뜻이라고 합니다. 

 그런데 이러한 복은 모두 이 세상 사는 동안에 받는 복으로 끝나지만 진짜 복은 이 세상과 천국까지 받는 영원한 복이 있습니다. 그 복이 바로 모든 복의 주인이신 하나님을 믿고 만나는 것입니다. 

 욥기 1장과 2장에 보면 천국에서 하나님 앞에 천사와 사단이 서서 하나님과 대화하는 장면이 나옵니다. 그때 하나님이 사단에게 "너 어디 다녀왔느냐"하고 물으시자 사단이 "땅에 두루 돌아 여기저기 다녀왔나이다" 하자 하나님이 "너 하나님을 경외하며 악에서 떠나고 순전하고 정직한 욥을 보았느냐" 하실 때 사단이 "주께서 모든 복을 다 주셨기 때문이지요"하며 대답합니다. 이 말씀에서 모든 복은 다 하나님이 주신 것임을 사단이 말합니다(욥1:10). 이 말을 들으신 하나님이 사단에게 "그래 그럼 그에게 준 모든 복을 다 빼앗아 보아라 그러나 오직 그의 몸에는 손을 대지 말아라" 하십니다(욥1:12). 이 말씀은 생명의 주인은 하나님이시라는 뜻입니다.

 캐나다 사람 메리 스티븐슨이 쓴 모래 위의 발자국(Footprints in the Sand) 이라는 유명한 시의 끝 부분에 이런 글이 나옵니다. "주님 주님께서 언제나 저와 함께해 주시겠다고 약속하셨습니다. 그런데 제가 보니 어려운 시기에는 한 사람의 발자국밖에 없습니다... 주님께서 이렇게 대답하셨습니다. 사랑하는 나의 아들아 나는 너를 사랑하기 때문에 버리지 않는단다. 네 시련의 시기에 한 사람의 발자국만 보이는 것은 바로 내가 너를 업고 갔기 때문이란다."

 우리는 양력 1월 1일 설날에 믿음으로 잘살기로 다짐했는데 지금 약속을 깨고 있을 때 하나님이 다시 음력 설날을 주셔서 기회를 주셨습니다. 생사 화복의 주인이신 하나님이 나의 아버지이심을 믿고 살아 가십시다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(원상복귀 / 고집쟁이)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 27 Feb 2026 03:27:00 +0900 (브라질 사회 읽기)브라질 사람 되기 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14225 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역학 박사)

 

 “브라질 스포츠에 한계는 없습니다.” 2026 밀라노-코르티나담페초 동계올림픽에서 라틴아메리카와 브라질 최초 금메달에 열광한 대통령의 말이다. 

 메달리스트의 인터뷰를 봤는데 약간의 소따끼(사투리)가 느껴졌다. 루카스 삥예이루 브라아텐(Lucas Pinheiro Braathen). 어머니가 브라질인 아버지가 노르웨이 사람이다. 둘은 마이애미에서 만났다. 오슬로에서 태어난 루카스는 2023년까지 노르웨이 대표팀에서 뛰었고 협회와 갈등으로 은퇴를 발표했다. 이듬해 어머니의 나라인 브라질로 귀화해 알파인 스키에서 전례없는 성과를 거두었다. 

 루카스는 이중국적이다. 법적으로 브라질 사람 되기는 어렵지 않다. 법무부를 통해 귀화신청을 하고, CRNM(국가이주등록증)으로 1~4년 동안 거주하며 형사 전과가 없고 포르투갈어에 대한 지식을 증명하면 된다. 특히 2023년 헌법 개정안이 승인된 후, 다른 국적을 취득함으로써 브라질 국적을 자동으로 상실하는 것이 없어졌다. 귀화자는 양국의 의무와 권리를 가진다.

 정치인들과 언론의 느닷없는 칭찬과 나라사랑 릴레이에 ‘브라질 사람되기’가 얼마나 가벼운 일인지 보게 된다. 루카스의 출중한 실력이나 귀화 결정을 폄하하는 것이 아니다. 올림픽은 무엇보다 스포츠가 가진 화합정신과 인간능력의 순수한 성취를 추구한다. 하지만 개인의 정신과 신체능력을 스포츠를 통해 발전시키는 것은 사회와 공동체가 없으면 불가능하다. 브라질에서 태어나지도 자라지도 훈련받지도 않은 루카스의 메달은 누구의 것인지.  

 브라질인으로서 성취한 국제수준의 경기력을 기대하는 건 브라질을 사랑하는 나만의 욕심일까. 우리는 아직도 2002년 한-일 월드컵 우승 멤버를 기억한다. 카푸, 카를로스, 호나우두, 히바우두, 호나우지뉴, 루시우. 인종과 피부는 다르지만 ‘브라질다운’ 삼바축구의 화려함, 힘, 세밀함에 우리는 감동했다. 이들이 브라질이라는 토양에서 나서 자라고 성장한 진짜 브라질 사람이다. “좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없다.”


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 27 Feb 2026 03:26:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)12-2. 나는 트러블 메이커입니다.(EU SOU CRIADOR DE PROBLEMAS) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14224 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 이제 3차에 걸친 전도여행을 마치고 예루살렘으로 왔습니다. 예상을 하기는 했지만, 나에 대한 반감은 훨씬 더 컸습니다. 7일 째 되었을 때 아시아에서 온 유대인들이 사람들을 충동하여 소동을 일으키며 성전에 있던 나를 붙들었습니다. 마침 근처에 있던 로마의 천부장과 군인들이 나를 그들의 손아귀에서 건졌습니다. 이튿날 천부장은 내가 유대인인 것을 알고서 제사장들과 공회를 모아서 그들 앞에 서게 했습니다. 나는 그들에게 ‘죽은 자의 부활’에 대한 것으로 인해서 여기에 있게 되었다고 하자, 공회는 사두개인과 바리새인 두 파로 나뉘어 다툼이 일어났습니다. 그날 밤 나를 죽이기 위해서 사십 여명이 계획을 세우고 있다는 것을 알게 되어, 천부장이 백부장 둘에게 나를 총독 벨릭스가 있는 가이샤라로 밤중에 호송하게 하였습니다. 닷새 후에 대제사장 아나니아가 변호사 더둘로를 대동하고 총독 앞에 이르러 고소하였습니다. 여러 심문 끝에 내가 무죄하다는 것을 총독 벨릭스는 알았지만, 유대인들의 환심을 사고자 3년 동안 그곳에 나를 가두어 두었습니다. 다음 총독으로 베스도가 부임했는데, 대제사장들과 유대인들 중에 높은 사람들이 나를 다시 고소하였습니다. 베스도는 부임한 지 얼마 안 되어 나에 대한 고소건을 인계받았는데, 유대인들의 속셈을 알지 못해서 나를 예루살렘으로 데리고 가서 유대인의 법을 따라 심문을 하려고 하였습니다. 그래서 나는 할 수 없이 로마 시민권자로서 ‘가이사에게 상소’를 하였습니다. 

 내가 가는 도시마다 트러블이 생겼습니다. 회당에 들어가서 복음 곧 예수 그리스도에 대해서 강론할 때 바리새인들을 중심으로 나에 대해서 큰 반론을 재기할 뿐만 아니라 살해하고자 하는 행동을 보였습니다. 그들은 과거의 나만큼 열심을 갖고 있는 듯합니다. 내가 가는 곳곳마다 좇아와서 소동을 일으키고 나에게 위해를 가하였습니다. 나는 가는 곳마다 율법과 장로들의 전통이 구원받는 길이 아니라, 오직 믿음으로만 되는 것임을 강하게 증거하였습니다. 유대인들이 갖고 있는 종교적 전통과 삶의 뿌리에 대해서 끊임없이 도전을 했던 것이지요. 그래서 나는 트러블 메이커입니다. 일상적으로 되어 있고, 당연히 여기는 삶에 대해서 트러블을 일으켜 다시금 생각해보도록 하지 않으면 복음을 들어갈 수가 없습니다. 그래서 복음을 전하게 되면 세상 가는 곳마다 트러블을 일으킬 수밖에 없습니다. 관행이나 전통이라는 이유로 굳은 바위처럼 단단하게 굳어져 있는 시스템에 작은 물결이라도 일으키고 사람들이 새로이 생각하고 돌이킬 수 있도록 하기 위해서 트러블은 필수적인 것입니다. 그동안 살아왔던 삶의 방식에 대해서 근본적인 문제를 제기할 수밖에 없는 것이지요. 나에게 수많은 협상이 들어왔습니다. 복음을 전하되 할례와 율법도 지키도록 하면 아무런 어려움 없이 복음을 전할 수 있도록 자유를 주겠다고 합니다. 물론 이러한 제안에 대해서 무릎을 꿇는 이들도 있습니다. 그래서 이들의 전한 복음은 ‘다른 복음’입니다. 심지어 갈라디아 주의 교회 안에 율법주의자들의 영향이 미쳤습니다. 그래서 나는 갈라디아 교회에 편지를 통해서 우리가 구원받은 것은 ‘오직 믿음으로’라는 것을 분명히 하였습니다.

 나는 트러블 메이커입니다. 나는 편안한 길을 선택하지 않았습니다. 사람들과 협상하고 그들의 문화적이고 종교적인 감정을 건드리는 것을 당연하게 여겼습니다. 나는 가는 곳마다 사람들에게 불편함을 안겨주었습니다. 그렇게 한 이유는 ‘복음’을 전하기 위해서였습니다. 복음은 오랜 동안 익숙해져 있는 사회적 관습이나 종교적인 의식, 삶의 원리 등을 깨뜨려져야 들어가기 때문입니다. 

 

 Ao término da terceira viagem missionária, voltei à Jerusalém. Como esperado, a antipatia por mim havia tomado uma proporção muito maior. No sétimo dia, os judeus da Ásia incitaram as pessoas, agitando-as e me prenderam no templo. Um pretor romano e soldados, que estavam por perto, livraram-me das garras dessas pessoas com a minha prisão.

 No dia seguinte, quando o pretor soube que eu era judeu, ele reuniu os sacerdotes e o sinédrio para me apresentar diante deles. Quando eu disse a eles que estava aqui por causa da ‘ressurreição dos mortos’, o conselho se dividiu em duas facções: os saduceus e os fariseus.

 Naquela mesma noite, souberam que cerca de quarenta pessoas planejavam me matar. O pretor ordenou que dois centuriões me acompanhassem a Cesareia, onde estava o governador Félix. Cinco dias depois, o sumo sacerdote Ananias, acompanhado por advogado Tértulo, processou-me perante o governador.

 O governador Félix mesmo ciente da minha inocência, após vários interrogatórios, ordenou a minha prisão por três anos para ganhar a simpatia dos judeus.

 Quando o governador Festo, sucessor de Felix foi nomeado, os principais sacerdotes e judeus de alto escalão me acusaram novamente. Festo havia herdado a acusação contra mim e logo após assumir o cargo, sem saber das intenções dos judeus, quis me levar a Jerusalém para ser interrogado de acordo com a lei judaica. Então fui forçado a apelar para imperador, exercendo a minha cidadania romana.

 “Disse-lhe Paulo: Estou perante o tribunal de César, onde convém que eu seja julgado; nenhum agravo pratiquei contra os judeus, como tu muito bem sabes. Caso, pois, tenha eu praticado algum mal ou crime digno de morte, estou pronto para morrer; se pelo contrário, não são verdadeiras as coisas de que me acusam, ninguém, para lhes ser agradável, pode entregar-me a eles. Apelo para César.” (Atos 22, 10-11)

 Infelizmente, surgiram problemas em todas as cidades visitadas. Sempre que eu entrava em uma sinagoga e pregava Jesus Cristo, os fariseus refutavam fortemente e em diversas ocasiões eles conspiraram o meu assassinato.

 Eles eram tão zelosos quanto eu fui no passado. Seguiam-me para onde quer eu fosse, causavam comoção e me colocavam em situações de risco.

 Mesmo assim, eu nunca parei. Por todos os lugares que fui, testemunhei com veemência que o caminho da salvação não era a tradição dos anciãos, mas apenas a fé. Desafiei, constantemente, as tradições religiosas e fundamentos do modo de vida judaica.

 Talvez eu tenha me voluntariado para ser um criador de problemas. Pois, se não causasse perturbação na vida em que muitos consideram normais e os fizesse refletir, o evangelho jamais entraria nessas vidas.

 Quando pregamos o evangelho, é inevitável que causemos problemas. É vital criar perturbação, nem que seja uma pequena onda, em um sistema enrijecido como uma rocha pelo costume ou tradição, para permitir que as pessoas repensem e mudem. Não temos outra escolha a não ser levantarmos questões sobre o modo de vida do passado.

 Eu recebi diversas propostas de conciliação. Disseram que se eu me comprometesse a fazer com que os convertidos mantivessem a circuncisão e seguissem as leis, eles me concederiam a liberdade para pregar o evangelho, sem qualquer obstáculo. Alguns cederam à proposta. Mas, o “evangelho” dos que cederam é um “evangelho diferente”.

 A igreja de Galácia era profundamente influenciada pelos legalistas. E eu escrevi para a igreja de Galácia para deixar bem claro que é apenas pela fé que somos salvos. (Gálatas 3, 1-14)

 Eu sou criador de problemas. Não escolhia o caminho mais fácil. Eu achava certo debater com as pessoas para provocar questões relacionadas com a cultura e religião. Para onde quer que eu fosse, causava desconforto nas pessoas com a finalidade de pregar o evangelho. O evangelho só adentra quando conseguimos romper os costumes sociais, rituais religiosos e princípios estabelecidos há muito tempo.


PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 27 Feb 2026 03:25:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 22: 매트릭스(22) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14223 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(5): 현실의 진짜 의미(5)

 “나는 네가 네오인 것을 안다.” 

 네오가 안내에 따라 오라클이 있는 주방에 들어가자, 그녀는 그에게 등을 지고 있다. “너랑 곧 이야기할거야.” 그러자 네오가 묻는다. “당신이 오라클인가요?” “빙고.” 그녀는 답한다. 그러면서 몸을 돌이키는데, 어디서나 볼 수 있는, 돋보기를 쓴 평범한 흑인 할머니이다. 네오도 그렇게 생각하는 것이었는지, 그녀는 미소 지으면서 그에게 “네가 기대한 것과는 좀 다르지?” 하고 말한다. 

 “거의 다 됐다.” 그녀는 몸을 일으키면서 오븐 쪽으로 향한다. “냄새 좋지?” “예.” 네오도 웃으면서 대답한다. 오븐 안에서 구운 쿠키를 꺼내면서, 오라클은 “너에게 앉으라고 권하고 싶다만, 너는 어쨌든 안 그럴 거니까” 하고 말한다. 그러고는, “그 화병은 신경 쓰지 마” 하고 말한다. 네오가 “어떤 화병이요?” 하고 말하면서 주위를 돌아보자, 그의 옷 왼쪽 끝이 걸리면서 거기에 있던 화병을 바닥으로 떨어져 깨지게 했다. 그러자 오라클이 “그 화병” 하고 말한다. “죄송해요.” 당황한 네오가 말하자, 그녀는 웃으면서 “신경 쓰지 말라고 했잖니” 라고 한다. 

“어떻게 아셨어요?” 네오가 묻자, “오… 사실 네 사리(뇌) 팔팔 끓게 만드는 것은, 만일 내가 아무 말도 하지 않았다면 네가 화병을 깼을까 하는 것이지” 하고 오라클이 답한다. 

 이 부분에서, 둘의 대화가 다루고 있는 것은 바로 예언과 성취의 선후관계이다. 우리는 종종, ‘만일 하나님께서 인간이 죄를 지을 수 없게 만드셨다면, 제아무리 사탄이 시험한다고 해서 그 말을 안 따르지 않았을까’와 같은 의문 내지는 질문을 한다. 그러나 아우구스투스는 이것이 시간과 공간에 매여 있는 우리 인식의 오류라고 지적한다. 왜 오류인가? 시간과 공간을 창조하신, 그리고 그 바깥에 계시는 하나님께는 ‘만일… 하셨다면, … 하지 않았을까’와 같은 시제가 적용될 수 없기 때문이다. 하나님은 무소부재한 존재이기 때문이다. 

 위의 질문이 유치하게 여겨졌다면, 같은 선상에 있지만 좀더 심각한 의문 또는 질문을 보자. ‘만일 인간이 죄를 짓지 않았다면, 예수 그리스도께서 인간의 죄의 문제를 해결하시는 구세주로 성육신 하셨을까?’ 예수의 구원이 복음인 이유는, 인간이 도무지 해결할 수 없는 죄의 문제를 해결하기 때문이다. 인간의 죄가 사해지고, 그 죄의 권세로부터 자유롭게 되기 때문이다. 그러니, 만일 인간이 죄를 짓지 않았더라면, 죄로부터 구원하시는 복음의 창시자로서 예수 그리스도께서 이 땅에 오실 필요가 없었을 것이라는 생각인 것이다. 물론 이것 역시 오류이다.

 시간과 공간 속에서 인간이 만들어가는 서사를 ‘역사’라고 부르는데, 이 역사에는 ‘만일’이 없다. 어떤 특정한 사건이 일어난 시간은 돌이킬 수 없으며, 그 공간은 바꿀 수 없기 때문이다. 그런데 참으로 신기하게도, ‘역사에는 만일이 없다’는 말에는 아무런 반발을 하지 않는 사람도, 인간이 원죄를 지어서 그것을 무효화할 수 없다는 말에는 화를 내며 반발한다. 

 이것은 모순이다. 그러나 인간이 죄 가운데 잉태되고 출생하기 때문에, 이것이 모순이라는 것을 보지 못한다. 마찬가지로, 하나님께서 그렇게 안 만드셨으면 됐잖은가 하는 것이 오류라는 것을 보지 못한다. 그리고 오라클은 바로 그 맹점을 지적하고 있는 것이다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 27 Feb 2026 03:23:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)3.1절 107주년, 태극기 들고 대한독립 만세 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14222 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 이번 주일은 3.1절 107년이 되는 주일에 있습니다. 일제의 식민지에서 해방을 추구하는 1919년 3월 1일 만세운동, 온 국민과 해외의 국민들이 일어나서 무저항 운동을 벌인 날입니다. 3.1절을 맞아 해외에서 할 수 있는 일이 많지가 않습니다.

 이민, 배타고 오셨소, 비행기로 오셨소?

 사는 곳들이 모이기가 힘든 사방팔방 떨어져 있기도 하고, 선교사 각자가 맡아 일하는 분야도 현지인 중심이어서 우리들의 한국역사가 현지인의 삶과 상황에 맞지 않아서 더 더욱 그럴 것입니다. 그럼에도 불구하고 한국인들이 이민 와서 세운 교회들과 성당이 있습니다. 일제의 압제를 피해 브라질에 온 것은 아니지만 당시 일본인 신분이었던 한국인 가운데 일본인들과 브라질에 온 가정도 있기는 있었습니다. 초창기 한국에서 브라질로 이민 온 분들에게 쌀을 제공하고 정착에 도움을 주었다는 기록을 본 적이 있었습니다. 그리고 비행기를 타고 이민 온 분들과 배를 타고 이민 온 가정을 시대에 따라 구분하는 용어가 되었습니다. 또한 한국에서 미국으로 직접 이민 가는 것이 쉽지 않아서 남미로 일단 이민 왔다가 남미를 거쳐 미국으로 가는 이민 코스가 있기도 했습니다. 1970년대에 많은 이들이 이민 왔고, 이들은 이민 50년을 브라질에서 보냈습니다. 그 사이에도 처음에는 미국이나 캐나다를 선호하던 이들이 대거 떠났고, 파라과이나 아르헨티나로 왔던 이들은 브라질로 이민을 왔습니다. 남미에는 넓은 땅을 함께 가꿔나갈 사람이 필요했으므로 이해관계가 맞아떨어져서 물이 위에서 아래로 흐르듯 자연스러웠습니다.

 우리가 살고 있는 지역에도 파라과이에서 아르헨티나에서 브라질로 이민 온 이들이 많이 있습니다. 이민은 먹거리와 관계가 많았습니다. 남미를 들썩이던 봉제 산업이 한국인들이 들었다 놨다하는 사업이 되었기에 상파우르로 몰려들었던 것이라고 이해가 됩니다. 그 산업이 이제는 중국이나 볼리비아의 저가공세에 맞서서 고급화 브랜드 전략으로 활로를 방어한다는 이야기를 듣습니다.

 해외동포청과 함께 이민생활 재설계

 브라질 일세대가 나이 들어 은퇴한지 오래되면서 한국으로 지팡이 짚고 역이민을 하고 있는 것이 현실입니다. 상파우르 도시에 한인들이 눈에 띄게 줄고 있고 특별히 나이 드신 분들의 한국행은 어제 오늘의 일이 아닙니다. 이런 가운데 브라질선교교회는 일 세대 주재원들이 세우고, 이 세대 주재원들과 교포들이 단단하게 했고, 서서히 삼 세대 주재원 시대를 맞고 있습니다. 우리는 세계경제의 흐름에서, 브라질 정부의 외국인 정책에서, 한국정부의 재외동포청 신설에 따르는 외국에서 사는 교포들에 대한 정부의 대응 등 다양한 기준으로 우리 삶의 자리를 다시 생각해야 할 때가 되었다고 생각합니다. 교포들의 의료보험이 한국에 들어가서 몇 주면 풀렸던 것이 중국교포들의 어처구니없는 횡포로 6개월이 되어야 풀리는 것 등 많은 생각을 하게 합니다. 그럼에도 불구하고 3.1운동 107주년에도 국방의무를 위해 자진입대를 하는 등 ‘물은 위에서 아래로 흐른다’는 진리를 다시 생각해보는 요즘입니다.

 오늘도 태극기를 게양대에 단단히 고정하고 십자가에 내림천처럼 태극기를 감싸 걸고 3.1절 기념예배와 아흔셋 박지현 원로 장로의 만세삼창이 우렁차게 울릴 것입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 27 Feb 2026 03:21:00 +0900 (제1009호_지면보기)2026년 2월 21일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14221 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/vnkk/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 20 Feb 2026 02:46:00 +0900 빌라델비아교회·올네이션교회, "다민족 수련회" 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14220 resize_KakaoTalk_20260217_223953203.jpg

 

 빌라델비아교회(담임 고호익 목사)와 올네이션교회(담임 양정모 목사)는 카니발 기간인 지난 2월 14일(토)부터 17일(화)까지 Mogi das Cruzes 지역에 위치한 Sitio Canaã(전 Hermon 수양관)에서 약 80여명의 성도들이 참석한 가운데 "다민족 수련회"를 성황리에 개최했다.

 이번 수련회는 고호익 목사의 개회예배로 시작되었고, 양정모 목사가 주강사로 말씀을 전하며 수련회를 인도했다. 

 수련회에는 아프가니스탄을 비롯해 쿠바, 짐바브웨, 베네수엘라, 콜롬비아, 페루, 볼리비아, 에콰도르, 아이티, 파라과이, 브라질, 한국 등 다양한 출신 국가의 성도들이 함께했다.

 참석자들은 서로 다른 언어와 문화적 배경을 지녔지만, 예수 그리스도 안에서 한 형제 자매임을 고백하고 깊은 교제와 나눔의 시간을 가졌다.

 특히 아프가니스탄 난민 가정의 특별 간증은 많은 이들에게 큰 감동을 전했으며, 다민족 성도들 또한 각각 자신들이 받은 은혜를 간증하여 큰 감동과 은혜 가운데 수련회가 마무리 되었다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 20 Feb 2026 02:43:00 +0900 ‘2026 가정예배 공모전’개최…총상금 5,000달러 규모 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14219 [사전 보도자료] '2026 가정예배 공모전' 개최-2-500.jpg

 

 한인 이민 가정의 신앙 회복과 다음 세대 신앙 전수를 돕기 위한 ‘2026 복음방송 가정예배 공모전’이 개최된다.

 월드미션대학교가 주최하고, 복음방송과 PCCE가 주관하는 이번 공모전은 ‘가정예배, 다시 삶의 중심으로’라는 주제로 진행된다. 

 성경적 원리에 따라 부모를 신앙 교육의 주체로 세우고, 이민 사회에 적합한 가정예배 모델을 발굴하여 보급하는 것이 목적이다.

 공모 분야는 ▲아이디어/수기 부문(가정예배 레시피 & 간증)과 ▲숏폼 챌린지 부문(주제: 예배는 즐거워)으로 나뉜다.

 수기 부문인 ‘가정예배 레시피 & 간증’은 각 가정만의 예배 노하우나 은혜로운 간증을 글로 적어 제출하면 된다. 

 심사 기준은 다른 가정이 쉽게 따라 할 수 있는 ‘재현 가능성’과 ‘진정성’에 중점을 둔다. 

 선정된 우수작들은 추후 한국 교회를 위한 ‘가정예배 가이드북(PDF)’으로 제작되어 무료로 보급될 예정이다.

 영상 부문인 ‘숏폼 챌린지’는 1분 이내의 짧은 영상을 통해 가정예배의 즐거움을 표현하는 방식이다. 

 찬양, 댄스, 성경 퀴즈, 가족 간의 재밌는 에피소드 등 형식에 구애받지 않으며, 가정예배에 대한 막연한 부담감을 덜어줄 수 있는 내용을 담으면 된다.

 총상금 5,000달러이며, 이 금액은 가정예배 보급을 위한 창의적 아이디어와 영상 제작을 지원하기 위한 것이다.

 수상자에게는 가정예배 보급 다큐멘터리 제작에 참여할 수 있는 자격이 주어진다. 

 작품 접수는 오는 4월 6일(월)부터 5월 17일(일)까지 진행되며, 수기 부문은 온라인 구글 폼(https://forms.gle/vKiJo9ei8DRdTEvT8)으로, 숏폼 영상은 이메일(pcce@wmu.edu)로 제출하면 된다.

 한편, 시상식은 오는 5월 22일(금) 동부사랑의교회에서 열리는 ‘가정예배 컨퍼런스’ 현장에서 진행된다. 

 이날 컨퍼런스에서는 수상작 발표와 함께 이민 교회의 가정예배 정착을 위한 실질적인 방안들이 논의될 예정이다.

 한편, 공모전에 대한 자세한 내용은 구글 신청서 링크를 통해 확인할 수 있다.

]]> 기자 | 교계소식>미주교계> Fri, 20 Feb 2026 02:40:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)무료입장 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14218 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 예전에 국민일보에 이런 글이 있어 소개합니다. 1930년대 초 미국은 대공황의 소용돌이에 휘말려 있었습니다. 일자리를 잃은 사람들이 거리로 쏟아져 나왔고 공장과 은행은 하나둘 문을 닫았습니다. 하루하루를 버티기조차 힘든 시절 한 극장 광고판에 "무료입장"이라는 글이 붙었습니다. 사람들은 "이게 웬 공짜인가"하고 극장 안으로 들어가서는 영화를 보며 웃고 위로받고 감사했습니다. 하지만 영화가 끝나고 나오는데 관객들은 충격을 받았습니다. 문 앞에서 큰 장정들이 돈을 내라는 것입니다. 사람들은 "아니 여기 이렇게 무료입장이라고 해 놓고 왜 돈을 내라고 해요." 하자 장정들은 "맞습니다. 입장할 때는 무료이지만 퇴장할 때는 돈을 내야 합니다."하여 관객들은 큰 곤욕을 치렀습니다.

 복음을 전하다 보면 많은 사람들이 "당신은 태어나서부터 죄인"이라는 말을 하면 이해하지 못하겠다고 하고 어떤 사람은 "나는 그 소리가 싫어서 예수 안 믿습니다" 하며 거부하기도 합니다. 그런데 사실은 믿는 사람들 중에서도 이와 같은 생각을 갖고 있는 사람들이 많이 있습니다.

 하나님은 사랑이시고 공평한 분이시라고 하시면서 아담이 지은 죄를 내가 받았다는 말씀은 공평하지 않다고 합니다. 내가 보지도 듣지도 못한 하나님이 먹지 말라는 선악과를 아담이 먹은 죄를 내가 책임을 진다는 것은 너무 억울하다고 합니다. 그럼 하나님이 우리의 생각과 말을 아십니까? 다 아십니다. 그래서 공평하신 하나님이 우리의 죄를 용서해 주시고 구원하시기 위해 예수님을 보내주신 것입니다. 그런데 하나님이 만드신 죄 사함의 법은 피를 흘린 산 제물을 바치게 하신 것입니다.

 구약 시대 때는 소나 양 같은 동물을 내 대신 죽게 해서 그 피로 구원시켜 주셨기 때문에 성전은 날마다 짐승 죽는소리 피 냄새로 가득 차 있어 성전에 가면 먼저 두려움과 무서움이 생기는 것입니다. 또 이 제사는 영원하지 못해 다시 죄를 지으면 또 소나 양을 가지고 죄를 용서받아야 하는 것입니다. 그런데 지금 우리는 소나 양을 가지고 하나님께 죄용서 받습니까? 아닙니다. 지금은 예수그리스도의 이름으로만 죄를 용서받고 구원을 받았고, 또 받고 있습니다. 이 일을 하나님의 은혜라고 하고 선물이라고 합니다.

 사도행전 4장 12절에 "다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라" 하신 것입니다. 이 은혜로 우리는 빈손으로 세상에 왔고 선한 일과 악한 일을 하면서 살다가 어떤 사람은 천국으로 무료입장하고 어떤 사람은 지옥으로 무료입장합니다.

 무슨 차이입니까? 오직 예수님을 믿었는가 안 믿었는가 입니다 또 무슨 차이입니까? 진실로 내 삶이 예수님 말씀대로 살고 있는가 아닌가입니다. 진실로 진실로 예수님의 이름은 차표 필요 없는 구원 열차를 타고 천국에 무료 입장하는것입니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(수상생활 / 법동조합)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 20 Feb 2026 02:20:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)12-1. 나는 트러블 메이커입니다.(EU SOU CRIADOR DE PROBLEMAS) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14217 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 가는 곳마다 트러블이 생겼습니다. 내가 의도한 것은 아니었습니다. 그러나 내가 가는 곳마다 복음을 전하니, 그로 인해 유대 율법주의자들이 문제를 일으킨 것입니다. 비단 예루살렘에서만 그러한 것이 아니었습니다. 내가 가서 유대인들이 정착해 있는 곳에 복음을 전하기만 하면 일어나는 일상적인 일이었습니다. 

 처음에는 내가 예수 믿는 사람들을 체포하기 위해서 갔던 다메섹에서 트러블이 생겼습니다. 그 이유는 내가 핍박자에서 예수를 전하는 자가 되었기 때문입니다. 이 일로 인해서 유대인들이 나를 죽이려고 공모하였던 적이 있습니다. 어찌 보면 꼭 사울 나의 모습을 보는 것 같았습니다. 갑자기 바리새인과 유대인의 가장 앞에서 율법의 시행자로서 있다가 갑작스럽게 예수를 전하는 사람으로 나타났으니 그럴 만도 하였을 것입니다. 

 나는 전도여행 중에 이고니온에 도착했습니다. 그곳에 있는 유대인 회당에 들어가서 예수를 전하니 허다한 무리가 믿었습니다. 그러나 내가 전한 복음을 영접하지 않는 유대인들이 이방인들의 마음을 선동하여 형제들에게 악감을 품게 하였습니다. 그럼에도 바나바와 나는 더욱 힘을 내어 복음을 전했습니다. 우리가 시내 길을 관통할 때에 갑자기 한 무리의 사람들이 나타나 우리를 모욕하며 돌을 들어 치려고 달려들었습니다. 이로 인해서 우리는 루스드라로 가게 되었는데, 그곳까지 따라온 안디옥과 이고니온에 있는 유대인들이 돌로 나를 쳤습니다. 하마터먼 죽을 뻔했습니다. 아니 모두가 죽은 줄 알았습니다. 

 이제 2차 전도여행 중에 일어났던 트러블입니다. 우리는 첫 유럽의 관문인 빌립보에 도착해서 복음을 전했습니다. 기도하는 곳에 가다가 점치는 귀신들린 여종 하나를 고쳐주었습니다. 그런데 그 일로 인해 그 여종의 주인은 재산상의 이익을 얻을 수 없게 되었다는 것을 알고서 실라와 나를 붙잡아 관리들에게 끌고 갔습니다. 이들은 우리가 로마인들이 받아들일 수 없는 풍속을 전한다고 하면서 미풍양속을 어겼다는 죄목으로 고소하였습니다. 그러나 감옥에 갇혀 있을 때 하나님께서 차꼬와 감옥의 문이 열리는 기적을 경험했습니다. 

 데살로니가에서도 유대인들의 시기가 매우 컸습니다. 그들은 시장통의 불량한 사람들을 데리고 와서 우리를 영접했던 야손과 그의 형제들에게 위협을 가하였습니다. 그래서 우리는 형제들의 권고를 받고 베뢰아로 내려갔는데, 그들이 여기까지 따라와서 무리를 움직여 소동하게 하였습니다. 그들은 고린도에서는 우리에게 성경을 강론할 기회를 주었던 회당장 소스데네를 잡아서 법정 앞에서 때리기까지 하였습니다. 

 내가 에베소에 이르러서 복음을 전할 때였습니다. 여기에서 일어난 일은 여타의 도시들과는 좀 달랐습니다. 여타의 도시에서는 유대인들을 중심으로 해서 소동을 일으켰지만, 여기 에베소에서는 이방인들이 자신들이 섬기는 아데미 여신을 무시한다고 극장에 모여서 소요를 벌였습니다. 2년여 간의 시간 후에 우리는 마게도냐를 거쳐 헬라(그리스)로 갔는데 그곳에서 석 달 동안 유하면서 복음을 전했는데 그곳에서도 유대인들이 나를 해하려고 공모하였습니다. 

 

 Por onde quer que eu fosse, “brotavam” problemas. Claro que não foi intencional da minha parte. Ao pregar o evangelho, os judeus legalistas, que eram contra, é que causavam problemas. Não era apenas em Jerusalém. Passou a ocorrer corriqueiramente quando ia aos lugares onde os judeus estavam assentados e pregava o evangelho.

 No início, surgiram problemas em Damasco para onde fora com a intenção de capturar aqueles que acreditavam em Jesus.

 De perseguidor eu havia me tornado pregador de Jesus, e por isso os judeus conspiraram a minha morte. O pensamento deles era o mesmo que eu também tinha antes de encontrar o Senhor. Eu, que era o aplicador da lei na linha de frente dos fariseus e dos judeus, de repente, apareci como um pregador de Jesus. É provável que isso tenha causado essa reação.

 Certa vez ao chegar em Icônio, durante viagem missionária, dirigi-me à sinagoga judaica. Quando preguei Jesus, uma grande multidão creu. No entanto, os judeus que não receberam o evangelho instigaram os corações dos gentios fazendo com que criassem animosidade contra os nossos irmãos. Então, Barnabé e eu evangelizamos com mais ânimo e força.

 Passado algum tempo, caminhávamos pela estrada da cidade quando fomos surpreendidos por uma multidão de pessoas que nos insultou e tentou atirar pedras em nossa direção. Por causa deste ocorrido, fomos para Listra, mas os judeus de Antioquia e Icônico nos seguiram até lá e me apedrejaram. Eu quase morri por isso. Melhor, todos acharam que eu havia morrido. A dor do apedrejamento é impossível de ser descrito. Enquanto estava semiacordado, pensei na cruz do Senhor e consegui visualizar o Senhor levando cusparada e sendo açoitado. A dor física do Senhor deve ter sido maior do que a de qualquer outra pessoa, mas a maior dor deve ter sido da rejeição e do abandono do seu próprio povo. Eu senti uma dor indescritível quando vi o meu povo, meu sangue e a minha carne, rejeitando o Senhor. Doeu mais do que quando atiraram pedras em mim.

 “Vendo os seus senhores que se lhes desfizera a esperança do lucro, agarrando em Paulo e Silas, os arrastaram para a praça, à presença das autoridades, e levando-os aos pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade, propagando costumes que não podermos receber, nem praticar, porque somos romanos.

 Levantou-se a multidão, unida contra eles, e os pretores, rasgando-lhes as vestes, mandaram açoitá-los com varas. E, depois de lhes darem muitos açoites, os lançaram no cárcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurança. Este, recebendo tal ordem, levou-os para o cárcere interior e lhes prendeu os pés no tronco.” (Atos 16, 19-23)

 Também houve muito problemas na segunda viagem missionária. Foi quando chegamos a Filipos, a primeira porta de entrada à Europa. No meio do caminho à um local de oração, curamos uma serva possuída por um demônio de adivinhação. Tomando conhecimento deste fato, o amo que perdeu sua fonte de renda, nos capturou, arrastou até os oficiais e denunciou por violação da moral pública. No entanto, quando eu e Silas estávamos na prisão, Deus nos ajudou e testemunhamos o milagre da abertura dos cadeados e das portas da prisão.

 “Os judeus, porém, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroçaram a cidade e, assaltando a casa de Jasom, procuravam trazê-los para o meio do povo.” (Atos 17, 5)

 Mesmo em Tessalônica, a inveja dos judeus era muito grande. Eles trouxeram bandidos do mercado e ameaçaram Jason e seus irmãos que havia nos acolhido (Atos 17,5).

 Seguindo o conselho dos irmãos, nos dirigimos a Beréia. Mas, eles nos seguiram até lá para atiçarem e provocarem a multidão. Em Corinto, eles capturaram Sóstenes, o rabino da sinagoga que nos concedera a oportunidade de pregar a Bíblia.

 “Ouvindo isto, encheram-se de furor e clamaram: Grande é a Ártemis dos efésios! Foi a cidade tomada de confusão, e todos, à uma, arremeteram para o teatro, arrebatando os macedônios Gaio e Aristarco, companheiros de Paulo.” (Atos 19, 28-29)

 Foi quando cheguei a Éfeso para pregar o evangelho. O que aconteceu aqui foi incomum em comparação às outras cidades. Nas cidades anteriores, eram os judeus que causavam confusões. Mas, em Éfeso, os gentios é que se juntaram no teatro e criaram tumulto. Eles acharam que estávamos desrespeitando sua deusa Ártemis.

 O teatro de Éfeso era um lugar bem grande, para cerca de 20.000 pessoas. O som de pessoas gritando parecia um trovão. Embora não tenhamos feito nada fora do comum, o tumulto ocorreu por instigação de um comerciante de ídolos em prata de Ártemis.

 A pessoa parecia ter consciência de que a estátua prateada de Ártemis que produzia era apenas um pedaço de madeira, sem nenhum poder especial. Ele instigou as pessoas por seus próprios interesses econômicos. No entanto, os cidadãos de Éfeso não desconfiaram em nenhum momento a intenção desse comerciante. Eles também demonstraram uma reação suspeita ao se reunirem em massa por acharem que zombamos do deus em que acreditavam. Parece que eles pensaram que se eles se reunissem e clamassem por Ártemis em voz alta, algo extraordinário ocorreria.

 No entanto, nada aconteceu e o governador ordenou o fim do tumulto, alegando não haver nenhum bom motivo para se juntar tanta gente.

 Por meio desse incidente, pude ver o quanto as pessoas são tolas. A crença deles em divindade só tinha a ver com seus próprios ganhos econômicos. Mais uma vez, pude comprovar que as pessoas acreditavam em deuses que pudessem gerar algum lucro para si.

 Após quase dois anos, fomos para a Grécia via Macedônia e pregamos o evangelho por três meses. Mesmo lá, os judeus conspiraram para me prejudicar.

 “gritando: Israelitas, socorro! Este é o homem que por toda a parte ensina todos a serem contra o povo, contra a lei e contra este lugar, ainda mais, introduziu até gregos no templo e profanou este recinto sagrado.” (Atos 21, 28)

 

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 20 Feb 2026 02:19:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 21: 매트릭스(21) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14216 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만 나다(4): 현실의 진짜 의미(4)

 “네오. 내가 하고 싶은 말은, 네가 준비가 되면 그럴 필요조차 없을 거라는 말이야.” 

 그리고 드디어 모피어스가 보기에 네오가 준비가 된 순간이 왔다. 그래서 그는 네오와 함께 자기 팀을 데리고 매트릭스로 들어간다. 네오를 오라클과 만나게 하기 위해서다. 

 그녀와 만나러 가는 길에, 네오는 자기가 매트릭스 안에 살 때 자주 가던 국수집을 발견하고 반가워한다. 그러다 곧 깨닫는다. “나는 이러한 일생 동안의 기억이 있는데, 아무것도 실제로 일어나지 않았던 거지.” 그는 곧 정색하며 묻는다. “이게 무슨 뜻이지?” 그러자 트리니티는 이렇게 답한다. “매트릭스는 네가 누구인지를 말해주지 못한다는 뜻이야.” 이에 네오는, “오라클은 말해줄 수 있고?” 하고 반문한다. 트리니티는, “그건 달라” 라고만 말한다. 

 오라클이 있는 곳에 도착하자, 모피어스는 네오를 데리고 올라간다. 온통 어설픈 그래피티 낙서가 있는 어느 허름한 건물의 9층이다. 엘리베이터에 탑승하고 문이 닫히자, 네오는 묻는다. “그러니까 이 오라클이 그 예언을 말해준 사람이예요?” 모피어스는, “그래. 그분은 나이가 매우 많아. 그분은 우리와 함께 시작부터 같이 해 왔어” 하고 답한다. “[무슨] 시작?” 네오가 묻자, “저항[의 시작]부터” 라고 그는 답한다. “그분은 모든 것을 아시나요?” 네오가 물었다. 그러자 그는 미소를 지으며 말한다. “그분은 충분히 안다고 말씀하실 걸.” 네오는 다시 묻는다. “그분은 한 번도 틀리신 적이 없나요?” “우선 ‘맞다’ ‘틀리다’ 라는 용어를 생각하지 말아봐.” 모피어스는 답한다. “그분은 인도자야. 네 앞길을 찾는 것에 도움을 주실 수 있는.” 이에 네오는, “당신에게도 도움을 주셨나요?” 하고 묻는다. 그는 “그럼” 하고 답한다. “그분이 당신에게 무슨 말씀을 하셨는데요?” 하고 네오가 묻자, 모피어스는 씩 웃으면서 말한다. “내가 ‘그(구세주)’를 찾을 것이라고 하셨어.” 

 그들은 C960호 문 앞에 섰다. 문 앞에서, 모피어스는 네오에게 말한다. “전에 말했듯이, 나는 너에게 문을 보여주는 것밖에 할 수 없어. 하지만 네가 그 문 안으로 들어가야 해.” 

 이 영화의 서사 내적으로, 오라클은 확실히 선지자의 기능을 하고 있다. 그녀는 구세주 서사의 시작부터 저항자들과 함께 했다. 구세주가 나타나 저항자들을 해방하고 매트릭스를 그의 뜻대로 만든 후 다시 돌아오겠다고 약속하고 떠나자, 그 약속이 반드시 이루어질 것이라고 예언했다. 그녀는 그러한 내용을 모피어스에게 가르쳐서, 그가 돌아온 메시아의 선구자이자 전령, 성경적으로 말하자면 세례 요한이 되도록 만들었다. 

 세례 요한은 예수님께서 친히 말씀하신 바 선지자 중 가장 큰 사람이다. 그는 선지자 엘리야의 화신과 같은 사람이다. 천사장 가브리엘이 제사장 사가랴에게 세례 요한의 탄생에 대해 알려주는 말을 보자. “이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며… 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라. 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서… 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라(눅 1:15-17).” 또 이것은 예수님께서 친히 제자들에게 하신 말씀이다. “내가 너희에게 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고… 그제서야 제자들이 예수께서 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라(마 17:12-13).”


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 20 Feb 2026 02:17:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)생노병사(生老病死)와 사전연명의료의향서 등록 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14215 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 지난 주간에 우리는 장례와 혼인이 한꺼번에 이뤄지는 한권사님 가정을 보면서 기암했습니다. 한권사님이 파라과이로 이민 오셔서 성공한 집안을 일구시고 딸과 사위의 사업을 돕기 위해서 브라질로 권사님 내외분이 오셔서 식당을 도운지 10년이 넘었습니다.

 한 집안의 관혼상제(冠婚喪祭)의 현장에서

 아르헨티나 파라과이 브라질에서 살며 사업을 일구는 사위는 브라질에서 어머니를 하늘로 먼저 보내고 아버지 정광홍 성도는 한국과 브라질을 오가며 사시다가 엊그제 한국에서 하나님의 부르심을 받았습니다. 양쪽 집안에 장례와 결혼, 상례와 혼례가 동시에 발생했습니다. 한요덕 권사님 입장에서 볼 때, 파라과이의 큰 손녀 딸의 혼례와 한국의 큰 사돈의 상례가 한 주간에 닥친 것입니다. 한국에는 해병대에서 복무하는 손자 또니 민선이 하나뿐입니다. 정광홍 성도, 또니 할아버지가 살아계실 때는 요양병원에 면회하는 유일한 혈육이며 세상 떠나셔서는 미국의 작은 아버지와 브라질의 아버지를 대신하는 한국의 유일한 상주입니다. 하긴 나나 아내도 선교한답시고 양가의 부모님 네 분 중 세 분의 임종을 지키지 못하고, 홀로되신 아흔셋 연로하신 아버님 한분의 생존에 촉각을 곤두세우며 사는 처지입니다. 물론 가까이에 환갑지난 동생들이 살고 있어 자주 왕래하며 효도를 아끼지 않고 있어 감사할 따름입니다.

 유권사님, 다 그런 것은 아니지만 이민생활을 하는 교포들의 생활이 비슷한 처지가 아닌가 하는 생각을 해봅니다. 일 때문에 파라과이에 다녀온 정권사에게 서둘러 한국으로 가서 미국에서 한국으로 날아오는 동생과 함께 손잡고 아버지의 장례를 정성껏 모시고 오라는 조언을 할 수밖에 없었습니다. 고 정광홍 성도가 벽제나 부평의 화장장에 가실 터인데 자손들을 위해서 그 주변의 납골묘에 모시면 더 좋을 것 같다는 이야기도 함께 했습니다. 정권사의 유일한 형제인 미국의 남동생과 십년 가까이 못보고 사는 처지인지라 이번에 함께 아버지 장례를 모시면서 주검 앞에서 허심탄회하게 형제의 정을 나누는 것이 아버지의 뜻이 아니겠느냐고 까지 이야기를 했습니다.

 ‘사전의료 의향서’작성을 생각할 때

 유권사님! 지난번에 한국에 가서 아들 송권사 내외가 어머니인 유권사를 정성껏 모시는 모습을 보면서 마음이 짠했습니다. 백세 가까이 되신지라 다리도 시원찮아 수술을 하셨다는 말, 약간의 치매가 있어서 늘 걱정된다는 며느님 홍 권사의 이야기를 들었습니다. 그래도 주일에는 늘 맨 앞자리 당신의 자리를 지키고 계신다는 말에 10여 년 전 강화 영은교회의 목회가 생각이 났습니다. 유권사님, 우리는 누구나 다 늘 관혼상제를 삶의 한복판에 두고 살아갑니다. 지난 번 정권사가 요양병원의 연락을 받고 대학병원 중한자실에서 아버지를 돌보면서 일반병실로, 요양병원으로 복귀하기까지 수천만 원의 병원비를 내고나서야, 의사의 권유로 사전연명의료의향서 관련 서류에 서명하고 브라질로 돌아왔는데 한 달도 못 넘기시고 황망하게 아버지의 사망을 확인하게 되었던 것입니다. 요양병원에서 정권사에게 “이렇게 대학병원 응급실을 오가는 것이 아버지의 고통을 더할 뿐”이라는 현실적인 조언은 우리 모두에게 삶과 죽음을 대하는 기준을 다시 생각하게 합니다. 유권사님, 혹시 사전의료의향서 관련 서류를 작성하지 않았다면 100수를 앞둔 권사님이 나서서셔 자손들에게 조언하고 정부기관에 등록할 수 있도록 지혜를 발휘하셨으면 합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 20 Feb 2026 02:16:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)민주주의 얼굴에 드리운 그림자 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14214 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 우리는 ‘인종차별’이라는 말만 들어도 가슴이 철렁 내려앉는다. 미국은 ‘백인의 나라’라는 고정관념이 우리에게는 여전히 뿌리 깊게 자리 잡고 있다. 사실 이 나라를 세운 이들은 백인들이었다. 따지고 보면 우리 역시 흑인이나 히스패닉계 등 타 인종을 멸시하거나 차별하는 경우가 없지 않다. 그러나 보통 미국에서 인종차별이라고 하면, 백인에 의한 흑인 혹은 우리 같은 아시안에 대한 차별을 떠올리는 것이 일반적일 것이다.

 미국에서 인종차별 논란은 매일 아침 일기예보처럼 반복되는 뉴스이지만, 최근 정치권에서는 다시 한 번 논란이 불거졌다. 보도에 따르면 도널드 트럼프 대통령이 버락 오바마 전 대통령 부부를 원숭이에 빗댄 합성 이미지를 자신의 SNS에 게시했다가, 거센 비판이 일자 곧 삭제하는 일이 벌어졌다. 공화당 내부에서도 “선을 넘었다”는 반응이 잇따랐고, 일부 중진 의원들까지 공개 사과를 요구했다고 한다. 민주당 측에서는 “역겹다”며 거세게 비판했다.

 미 언론들은 ‘원숭이 비유’가 과거 백인우월주의자들이 미국 흑인들에 대한 혐오를 조장하고 차별을 정당화하기 위해 사용해 온 대표적인 ‘비인간화’ 전략 가운데 하나라고 지적했다.

 아무리 정치적 정적이라 하더라도, 아프리카 밀림의 원숭이에 오바마 부부의 사진을 합성해 만든 영상은 충격적이었다. 더구나 이들은 전직 대통령 부부가 아닌가. 트럼프 행정부의 백인우월주의 성향까지 거론되며 파장이 확산되었지만, 백악관은 “직원의 실수였다”고 해명하며 사태를 수습하려 했다.

 그러나 문제의 핵심은 게시물의 삭제 여부가 아니다. 왜 이런 일이 ‘민주주의의 형님 국가’라 불리는 미국에서 반복적으로 발생하는가 하는 질문이다.

 미국은 스스로를 민주주의의 종주국이라 부른다. 나는 이나라의 민주주의가 부러워 ‘전두환 국보위 시대’에 뒤돌아보지 않고 이민길에 올랐다. 미국은 인권과 자유, 평등의 가치를 세계에 설파해 온 나라였다. 그 점이 존경스러웠고, 그런 미국은 모든 이민자를 품어 ‘아메리칸 드림’을 이루게 해주는 고마운 나라로 여겨졌다.

 그러나 이 땅에 뿌리를 내리고 그럭저럭 자식들을 키우며 살아온 유색인종의 시선에서 보면, 그 화려한 수사는 언제나 불편한 균열을 품고 있다는 사실을 느끼게 된다. 흑인을 원숭이에 비유하는 행위는 단순한 모욕이 아니다. 그것은 노예제와 식민주의 시대부터 이어져 온 비인간화의 상징이며, 가장 오래되고도 잔인한 인종차별의 언어다.

 이런 사례가 처음은 아니다. 오바마 대통령 재임 시절, 그를 “미국인이 아니다”, “아프리카 출생자다”라고 주장하는 음모론이 정치적 무기로 활용되기도 했다. 백인 대통령에게는 거의 제기되지 않았던 의혹들이다.

 미네아폴리스에서 조지 플로이드가 숨을 거둔 사건은 단지 흑인 공동체의 비극에 그치지 않았다. 그것은 국가 권력이 약자의 몸 위에서 어떻게 작동하는지를 전 세계가 목격한 순간이었다. 그리고 그런 장면은 흑인에게만 국한되지 않는다. 미국 전역에서 이민자들, 서류 미비자들, 난민 신청자들은 여전히 단속과 추방의 공포 속에 살아간다. 가족이 분리되고, 어린아이들이 철창 안에 머물며, 노동 현장에서 착취를 당해도 신고조차 하지 못하는 현실이 반복되고 있다.

 이들은 투표권이 없거나 정치적 목소리를 내기 어려운 존재들이다. 그렇기에 더욱 쉽게 무시된다. 민주주의는 다수의 선택으로 움직이지만, 그 품격은 소수와 약자를 어떻게 대하는가에 달려 있다. 다수의 박수 속에서 약자의 침묵이 강요된다면, 그것을 완성된 민주주의라 부르기는 어렵다.

 미국은 오랫동안 자유와 인권의 등대라고 자부해 오지 않았는가. 그러나 그 빛이 국경 밖을 비추기 전에, 먼저 자국 내의 그늘부터 밝히는 것이 순서일 것이다. 인종차별을 방치한 채 민주주의를 말할 수 없고, 이민자와 불법체류자, 사회적 약자들의 존엄을 외면한 채 인권을 설파할 수도 없다.

 민주주의는 단순히 “차별하지 않는다”는 선언에서 끝나지 않는다. 차별받기 쉬운 이들을 적극적으로 보호하고, 그들의 목소리를 들으려는 용기를 가질 때 비로소 성숙해진다. 

 그 지점에 이르지 못한다면, 미국의 민주주의는 여전히 설익은 상태에 머물러 있다고 말할 수밖에 없을 것이다.

 그러므로 민주주의의 완성은 가장 힘없는 이들이 인간답게 살아갈 수 있을 때 비로소 가능해지는 것이 아니겠는가.

 인종차별 같은 험한 꼴 안 당하고 곱게 늙은 후에 조용히 무덤에 묻히고 싶은 한 이민자의 소소한 꿈이 요즘 자꾸 흔들리는 이유가 무엇일까? 죄 지은 것도 없는데 이민자란 게 자꾸 두려워지는 세상이다.


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 20 Feb 2026 02:04:00 +0900 (남미복음 매거진)2026년 2월호 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14213 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/bbpac/ifqn/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 13 Feb 2026 08:26:00 +0900 (제1008호_지면보기)2026년 2월 14일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14212 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/bbpac/aecp/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 13 Feb 2026 08:18:00 +0900 한인브라질선교사협의회, 임용순 선교사 회장 연임 결정 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14211 resize_KakaoTalk_20260131_175913381_18.jpg

 

 한인브라질선교사협의회(회장 임용순 선교사)는 지난 1월 26일(월)부터 28일(수)까지 2박 3일간 Porto Feliz 지역에 위치한 Sítio Porteira Branca에서 "2026년 한인브라질선교사협의회 하계 선교사 가족 세미나"를 개최한 가운데, 수련회 마지막날에 정기총회를 열고 임용순 선교사의 회장 연임을 결정하였다.

 한편, 부회장에는 오기곤 선교사가 선출되었으며, 다른 임원은 차후 월례회에서 인준하기로 하였다.

]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 13 Feb 2026 08:17:00 +0900 브라질한인여성사역자 모임, 도은미 목사 초청 일일세미나 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14210 resize_KakaoTalk_20260206_105400851.jpg

 

 브라질한인여성사역자 모임은 지난 2월 2일(월) 오전 10시, 동양선교교회(담임 양경모 목사)에서 도은미 목사를 강사로 초청하여 "한인 여성 사역자 일일 세미나"를 개최하였다.

 약 20여명이 참석한 가운데 "여성들이여! 여자합시다"라는 주제로 2시간 정도 세미나가 진행되었으며, 세미나 후에는 오찬을 나누고 교제의 시간을 가졌다. 

 한편, 이날 모임에서는 총회를 열고 2026년 이끌어 갈 신임 임원진(회장 김혜란 선교사, 회계 권소영 선교사)을 선출하기도 하였다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 13 Feb 2026 08:16:00 +0900 한글 팝아트로 믿음을 쓰는 나성주 작가의 신앙 고백 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14209 KakaoTalk_20260209_205937625-500.jpg

 

 본지 박주성 발행인은 캘리그라피와 한글 팝아트 작가로 활동하고 있는 나성주 작가(봉헤찌로주님의교회, 안수집사)와의 인터뷰를 진행하였다.

 

 1. 브라질에서 캘리그라피와 한글 팝아트 작가로 활동하게 된 계기는 무엇인가요?

  브라질에 정착하면서 언어와 문화의 차이 속에서 제 정체성을 다시 묻게 되었습니다. 처음에는 중국·일본 서예와 함께 묶여 보이는 한자 문화 속에서, 한국 작가로서의 고유한 색깔을 분명히 드러내는 데 어려움이 있었습니다. 그 과정에서 한글이 가진 독창적인 조형미와 소리의 질서를 새롭게 바라보게 되었고, 이것이 곧 제가 서 있어야 할 자리라는 확신이 들었습니다. 한글은 제게 단순한 문자가 아니라, 그림이라는 생각에 맞춰 아이디어를 구상하고 있습니다. 

 브라질 사회와 가장 정직하게 소통할 수 있는 한글 팝아트라는 아무곳이나 잘 어울리는 현대적 형식으로 한글을 풀어내기 시작했습니다. 특히 한글의 과학성과 조형성에 주목하며, 자음과 모음을 ‘소통하는 존재’로 바라보았습니다. 그 이미지를 자연의 형태, 예를 들어 나무의 잎과 줄기, 꽃과 바람의 흐름 속에 배치해 시각적으로 풀어냈고, 이를 팝아트의 언어로 확장해 표현하고 있습니다. 한글이 자연처럼 살아 움직이며 사람과 사람을 잇는 통로가 되기를 바라는 마음에서 시작한 작업입니다.

 

 2. 작가님의 작품에는 한글과 신앙적 메시지가 자주 등장합니다. 한글을 통해 복음과 믿음을 표현하게 된 이유는 무엇인가요?

 제게 한글은 하나님의 말씀을 담는 그릇입니다. 복음은 언제나 언어를 타고 사람의 마음에 들어오는데, 제 삶의 언어는 한글이었습니다. 하나님께서 제게 맡기신 정체성과 재능이 한글 안에 담겨 있기에, 저는 그분의 말씀을 한글이라는 그릇에 담아 세상 앞에 조심스럽게 내어놓고 있습니다. 

 특히 세 번째 개인전 ‘말씀 속 향기전’은, 작품을 통해 하나님과의 관계를 돌아보고 우리의 마음을 그분께 올려 드리는 전시였습니다. 누군가에게 보이기 위한 작업이 아니라, 먼저 하나님 앞에 서는 시간에 가까웠습니다. 붓을 드는 순간마다 ‘잘 보이게’ 그리기보다, ‘정직하게’ 하나님 앞에 서고자 했습니다. 성경 말씀을 한글로 쓸 때, 단어 하나하나가 제 마음을 비추는 거울이 되고, 획 하나하나가 기도가 됩니다. 말로는 다 담기지 않는 믿음의 깊이와 연약함, 감사와 회개의 마음을 한글의 선과 여백 속에 담고 싶었습니다. 그래서 제 작품은 가르치거나 설명하는 설교가 되기보다, 하나님 앞에 서도록 조용히 초대하는 문이 되기를 바랍니다. 작품 앞에 선 이들이 제 이야기가 아니라, 각자의 방식으로 하나님을 만나게 된다면 그것으로 충분합니다. 저는 그 만남의 자리에 작은 길을 놓는 사람으로 쓰임 받기를 소망합니다.

 

 3. 캘리그라피와 한글 팝아트라는 형식이 신앙의 메시지를 전하는 데 어떤 강점을 가진다고 생각하시나요?

 캘리그라피는 손끝의 떨림과 숨의 리듬이 그대로 남는 언어입니다. 반듯한 활자와 달리, 멈칫하는 순간과 흔들린 선까지 기록됩니다. 제 신앙도 그렇습니다. 늘 온전하지 않고, 넘어지며 다시 일어나는 과정 속에서 하나님을 더 깊이 만나게 됩니다. 그래서 저는 완성된 모습보다, 하나님 앞에서 걸어가는 흔적을 그대로 남기고 싶었습니다. 

 붓을 드는 순간마다, 제 믿음의 자리도 함께 적힌다고 느낍니다. 

한글 팝아트는 문자를 이미지로 풀어내어, 언어를 모르는 이들에게도 먼저 마음으로 다가갈 수 있는 통로가 됩니다. 복음은 말로만 전해질 때보다, 마음에 먼저 스며들 때 더 오래 머문다고 믿습니다. 색과 형태로 다가간 한글이, 누군가의 마음 문을 살짝 두드리는 작은 종소리가 되기를 바랍니다. 이 두 형식은 제게 전도의 도구이기 이전에, 하나님께 드리는 예배의 방식입니다. 작품이 제 뜻을 전하기보다, 하나님의 마음이 조용히 전해지는 통로가 되기를 소망합니다. 사람을 향한 하나님의 시선이, 한 획의 여백 속에 스며들기를 기도하며 작업하고 있습니다.

 

 4. 해외에서 활동하는 기독 예술가로서, 신앙을 지키며 창작하는 과정에서의 고민이나 도전은 무엇이었나요?

 해외에서 작업하다 보면 신앙을 드러내는 일이 때로는 오해를 낳기도 합니다. 종교적 메시지가 배타적으로 보이지 않도록 조심해야 했고, 동시에 제 믿음을 희석시키고 싶지도 않았습니다. 그 사이에서 균형을 찾는 일이 늘 쉽지는 않았습니다. 그래서 저는 ‘강요하지 않는 증언’을 선택했습니다. 작품이 품은 태도와 마음의 결 속에 신앙이 스며들기를 바랐습니다. 관람자가 먼저 마음으로 다가오고, 질문하게 만드는 방식의 신앙 고백을 택한 것입니다. 히우의 예수상은 이 도시를 내려다보며 두 팔을 벌리고 서 있습니다. 그 형상은 상처 입은 세상을 향해 열려 있는 품과도 같습니다. 높은 곳에 서 계시지만, 시선은 언제나 낮은 자리의 사람들을 향해 있고,두 팔은 판단이 아니라 환대와 회복을 말하고 있다고 느꼈기 때문입니다. 기독 예술가로서 제 작업은 설교가 되기보다 기도가 되기를 바랍니다.

 또한 교회가 사회 안에서 어떤 얼굴로 서야 하는지에 대한 고민도 제 작업에 자연스럽게 담기고 있습니다. 닫힌 교회가 아니라, 아픔을 품고 이웃과 함께 숨 쉬는 열린 교회의 마음을 작품으로 표현하고 싶었습니다. 결국 제 창작의 바탕에는 늘 같은 질문이 놓여 있습니다. “이 작업이 세상을 향해 하나님의 의를 조금이라도 더 따뜻하게 올려 드리고 있는가.” 그 질문이 제 붓의 방향을 조용히 붙들어 주고 있습니다.

 

 5. 작가님의 작품 세계에서 가장 중요하게 여기는 신앙적 가치나 성경 말씀이 있다면 무엇인가요?

 사랑은 오래 참고, 사랑은 온유하며…”(고린도전서 13장)의 정신을 가장 소중히 여깁니다. 작품이 사람을 판단하기보다 품어주고, 정답을 제시하기보다 질문을 남기기를 바랍니다. 제 작업의 중심에는 늘 ‘사랑으로 말하기’가 놓여 있습니다. 사랑이 곧 하나님의 성품이고, 예수님의 삶과 십자가는 그 사랑의 실천입니다.

 저는 붓을 들 때마다 주님을 향한 마음을 먼저 세웁니다. 믿음이 제 심장이라면, 작품은 그 심장이 보내는 메시지입니다. 한 획, 한 획에 기도가 스며들고, 그 기도가 누군가의 마음에 작은 빛으로 닿기를 소망하며 작업합니다.

 

 6. 앞으로 한글과 기독교 예술을 통해 브라질 사회 또는 다음 세대에 전하고 싶은 메시지는 무엇인가요?

 다음 세대에게는 “너의 뿌리는 소중하다”는 메시지를 전하고 싶습니다. 한글은 한국인의 정체성이며, 동시에 세계와 대화할 수 있는 아름다운 언어입니다. 저는 작품 속에서 한글의 자음과 모음을 해체하고, 다시 엮고, 중심을 세우며 다양성을 품은 하나님의 형상을 표현합니다. 흩어지기도 하고, 모이기도 하며, 각 글자가 제자리를 찾아가듯 우리 또한 각자의 모습 그대로 존중받는 존재임을 말하고 싶습니다.

 제 작품이 크지 않은 불빛이 되어, 누군가의 마음 한쪽을 조용히 밝혀 주기를 소망합니다. 작은 등불 하나가 밤을 다 밝히지는 못해도, 길을 잃지 않게 해 주듯이 말입니다.

 “당신은 존중받아야 할 존재이며, 혼자가 아닙니다.” 

]]> 기자 | 오피니언>인터뷰> Fri, 13 Feb 2026 08:13:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)영화 신의 악단 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14208 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 초대교회 교인들은 서로 이름을 부를 때 이름 앞에 티테디오스(Titedios)라는 말을 붙여 티테디오스(베드로, 요한, 바울)이 라고 불렀습니다. 이렇게 이름을 붙여 부르는 이유는 예수 믿기 때문에 가문에서 쫓겨났고, 직장을 잃고, 핍박을 받고, 감옥에 가고, 심지어 생명을 빼앗기지만 그럼에도 불구하고 “결코 두려워하지 않는 사람들”이기 때문입니다.

 우리나라도 일제 시대 때에 티테 디오스 (결코 두려워하지 않음) 같은 믿음의 사람들이 있었습니다. 신사 참배 거부와 독립운동을 하다 잡혀 고문 받고 순교한 티테디오스 주기철목사, 강종근목사, 박광로목사 등 2,600여명의 순교자들이 모두 티테디오스들입니다. 그리고 지금도 북한 땅에는 예수 믿다 잡혀서 순교하는 티테디오스 사람들이 있습니다.

 지난주 금요일 우리는 북한의 티테디오스로 순교하는 영화 “신의 악단”을 보았습니다. 이 영화는 1994년 평양 칠곡교회에서 실제로 있었던 가짜 부흥회 사건을 기반으로 한 순교 영화이지만 재미도 있고 참믿음이 무엇인지 알려줍니다. 영화 내용은 국제 기독교 단체로부터 지원을 받기 위해 거짓 교회와 찬양 팀을 만들고 남한의 부흥회처럼 ‘아버지!’ 하며 부르짖어 기도하고 성경 읽고 뜨겁게 박수치며 찬양하는 것을 따라 하는 가짜 부흥회 배우들이 매일 연습하는데 점점 시간이 가면서 변화가 되기 시작하고 특히 책임자인 보위부 박교순 소좌(배우 박시후)와 감시조 김태성 대위(배우 정진운)가 변화되어 부흥회 당일에 신의 악단 찬양팀을 모두 탈북시키고 자기들은 총에 맞아 순교하는 모습은 마치 예수 믿는 사람을 핍박하던 사울이 바울로 변화 받은 모습을 떠오르게 합니다.

 이 영화를 감독한 김형협 감독은 믿는 사람으로 이 영화를 찍으면서 느꼈던 마음은   “이 영화를 하나님이 만들어 가시는 것 같다”고 했고 칸 영화제에서도 많은 관심을 받았다고 하면서 영하 30~40도를 오르내리는 혹한의 추위의 땅 몽골에서 촬영할 때 동상도 걸리고 했는데 믿는 배우들이나 믿지 않는 배우들이 다 한맘이 되어 찍게 되었다고 했고 무용팀 양성자 역을 맡은 배우 최선자 권사는 이 영화를 모든 사람들이 보기를 원하고   “한국교회들이 진실한 믿음을 가졌으면 좋겠다”고 했습니다.

 나는 마지막 장면에서 자기는 죽기를 결정하고 대원들을 탈북시키고 스스로 잡혀 고문을 당하고 눈으로 싸인 산 바닥을 맨발로 걸으며 피투성이가 된 박교순(배우 박시우)이 웃으며 “하나님 저 잘했지요”하는 소리가 마음을 울리고 눈물이 나면서 사도행전 7장에서 스데반 집사가 돌에 맞아 죽을 때 “말하되 보라 하늘이 열리고 인자(예수님)가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한 대(행7:56)”라는 말씀이 생각나며 예수님이 “그래 교순아! 참 잘했다 어서 오너라 하시겠구나” 생각하며 부러웠습니다.

 “신의 악단”이 영화는 모든 크리스천들이 꼭 보아야 합니다. 특히 젊은 청년들이 꼭 보기를 원합니다. 우리 부모들도 자녀들과 함께 보면 더욱 좋습니다. 교회들이 단체로 보기를 추천합니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(손목시계 / 두메산골)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 13 Feb 2026 08:08:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)11-2. 나를 본받으십시오.(빌립보서) (EU SOU MINISTRO) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14207 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 빌립보 교회를 생각할 때마다 하나님께 감사합니다. 내가 여러분들을 위해서 이렇게 매일 기도하는 것은 내가 유럽에 발을 딛는 첫날부터 지금까지 복음의 역사에 동참하고 있기 때문입니다. 이것은 ‘착한 일’입니다. 이 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신합니다. 나는 여러분들이 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되기를 원합니다. 

 여러분은 그리스도의 복음에 합당하게 생활하십시오. 복음에 합당하게 생활하는 것은 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것과 대적들로 인해서 두려워하지 않는 것입니다. 또한 여러분도 믿음으로 인하여 고난을 받을 것입니다. 그러므로 이러한 영적인 싸움이 있음을 이미 나에게 들었음으로 결코 두려워하지 마십시오. 서로가 권면이나 사랑의 위로를 하시고, 마음을 같이 하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하여 한 마음을 품으십시오. 또한 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기십시오. 여러분은 자기의 일을 돌볼 뿐아니라 다른 사람의 일들도 돌봐주십시오. 

 여러분은 그리스도 안에서 서로가 복종하여 두렵고 떨림으로 여러분의 구원을 이루십시오. 또한 여러분은 하나님의 일을 감당할 때 서로가 원망과 시비가 없도록 하십시오. 왜냐하면 하나님께서 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 우리에게 소원을 두고 행하시기 때문입니다. 

또한 여러분의 주변에 육체를 자랑하는 개들과 행악하는 자들을 조심해야 합니다. 오히려 나는 그들보다 이스라엘 족속이요 베냐민 지파요 또한 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 열심으로는 교회를 핍박하던 자였습니다. 그러나 이제는 내가 그 모든 것을 해로 여길 뿐입니다. 그 이유는 ‘내 주 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상’하기 때문입니다. 이제 여러분이 품어야 하는 모습은 ‘그리스도의 예수의 마음’입니다. 예수님은 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 우리와 같이 되신 것입니다. 정말 우리는 끊임없이 예수 그리스도를 본받는 삶이 되어야 합니다. 

 이렇게 예수 그리스도의 자기를 비우시는 모습을 닮아가다 보니 나도 주님을 닮아가고 있는 듯합니다. 주님께서 죽기까지 당신의 사명을 감당하셨던 것처럼 나도 이제 사명자로서 죽음을 앞두고서도 감옥에서 복음을 전합니다. 이제 내가 예수님을 본받으면서 나아갔던 것처럼 여러분들도 “너희는 함께 나를 본받으라”고 권면합니다. 내가 예수님을 본받으려고 했던 것처럼, 후대의 많은 이들이 주님을 본받아 가고 나와 같이 복음을 위해 헌신할 수 있기를 바랍니다. 

 특별히 교회에 열심을 다해 봉사하고 있는 유오디아와 순두게에게 권합니다. 서로 주 안에서 같은 마음을 품으십시오. 서로가 관용을 베풀어 다른 사람에게 여러분의 화해의 소식이 알려지게 되기를 바랍니다. 여러분이 교회의 일로 염려하였지만 이제는 기도와 간구로 하나님께 구하십시오. 그러면 모든 지각에 뛰어나신 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 여러분의 마음과 생각을 지키실 것입니다.

 나는 예수님께서 제자들에게 보여주셨던 겸손의 본을 묵상합니다. 우리는 주님의 겸손의 모습을 좇아야 합니다. 예수님은 당신의 제자들과 함께 마지막 만찬을 하시기 전에 그들의 발을 씻기셨습니다. 그리고 그들에게 “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라”(요 13:14~15)고 하셨습니다. 예수님의 동생 야고보는 “낮은 형제는 자기의 높음을 자랑하고 부한 자는 자기의 낮아짐을 자랑할지니”(약 1:9~10)라고 권면하였습니다. 또한 베드로 사도 역시 “이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라”(벧전 2:32)고 하셨습니다.

 그리스도를 본받는 것은 겸손해지는 것이고 자신을 낮추는 것입니다. 또한 하나님의 뜻에 따라 자신을 맞추는 것입니다. 이것이 바로 ‘그리스도를 본받는 삶’이요 ‘사명자의 삶’입니다. 

 역사 속에서 주님을 닮아가고자 하는 이들이 많습니다. 성 안토니(St. Anthonius. 251~356)는 이집트 영성의 기원이요 최초의 독수도자였습니다. 그 이후에 사막의 수도자들이 그리스도를 닮아가고자 영성훈련에 힘을 썼습니다. 14세기에 토마스 아 켐피스(1380~1471)는 ‘그리스도를 본받아’라는 책을 썼는데, 주님을 닮아가기 위해서 영적 생활과 내면생활의 변화를 통해서 믿음과 온전한 성품과 삶의 변화를 추구했습니다. 이러한 그리스도를 닮아가고자 하는 이들이 주님의 복음의 역사 속에서 끊이지 않고 있어 왔습니다. 

 사랑하는 형제 여러분! “내가 그리스도를 본받는 것처럼 나를 본받으십시오!”

 

 Sempre que penso na igreja de Filipos, agradeço a Deus. Eu oro por vocês todos os dias, porque têm participado da obra do evangelho desde o primeiro dia em que pus os pés na Europa até agora. Isto é uma coisa boa. Tenho certeza de que aquele que começou esta boa obra a completará no dia de Cristo Jesus.

Peço que vocês distingam o que é bom, sejam verdadeiros e irrepreensível até o dia de Cristo, cheios do fruto da justiça por meio de Jesus Cristo, para a glória e louvor de Deus.

 Vivam uma vida digna do evangelho de Cristo. Viver digno do evangelho é cooperar para evangelização e não ter medo dos inimigos. Vocês também sofrerão por causa da fé. Já ouviram através de mim sobre a existência de uma batalha espiritual, portando não tenham medo. Deem conselhos e amem uns aos outros, consolem-se, tenham o mesmo coração, tenham o mesmo amor, tenham o mesmo pensamento e uma só opinião. E nada seja feito por contenda ou vaidade, mas com humildade de espírito, cada um considere os outros melhores do que a si mesmo. Cuide não apenas de seus próprios trabalhos, mas auxilie também os dos outros.

 Que vocês possam operar sua salvação com temor e tremor, submetendo-se uns aos outros em Cristo (Filipenses 2,12). Além disso, ao realizar a obra de Deus, não tenham rancores ou brigas uns com os outros. Pela boa vontade de Deus assim deseja e realiza depositando sua esperança em nós. Tomem cuidado com os cães malfeitores que se gabam da carne ao seu redor. Pois, eu era mais da casa de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus, fariseu nos termos da lei e um perseguidor zeloso da igreja, mais do que eles. Mas agora, considero tudo isso perda. Por causa da sublimidade do conhecimento da Cristo Jesus (Filipenses 3,2-8). O coração que vocês devem ter é o coração de Cristo Jesus.

 Embora Jesus subsistisse em forma de Deus, não julgou como usurpação ser igual a Deus, mas esvaziou-se, assumindo a forma de servo, tornando-se como um de nós (Filipenses 2,6-8). Devemos, realmente, viver uma vida que constantemente imite Jesus Cristo.

 À medida que sigo a imagem de Jesus Cristo que se esvaziou, pareço tornar-me mais semelhante ao Senhor. Assim como o Senhor cumpriu sua missão até morrer, eu como missionário prego o evangelho na prisão diante da minha morte. Assim como eu segui Jesus, encorajo vocês a me imitarem na sua vida (Filipenses 3,17). Espero que muitas pessoas nas gerações futuras possam imitar o Senhor e se dedicar ao evangelho assim como eu fiz.

 Apelo especialmente a Evódia e Síntique, que se dedicam a servir a igreja. Abracem-se um ao outro em um só pensamento no Senhor. Espero que sejam tolerantes um com outro, para que as boas novas da sua reconciliação sejam conhecidas por outras pessoas. Vocês costumavam se preocupar com assuntos da igreja, mas agora peça a Deus por meio de oração e súplica. Assim, a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará seus corações e mentes em Cristo Jesus (Filipenses 4, 5-7). Reflito sobre o exemplo de humildade que Jesus mostrou aos seus discípulos. Jesus disse: “Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros” (João 13, 14-15). Tiago, irmão de Jesus exortou dizendo: O irmão, porém, de condição humilde glorie-se na sua dignidade, e o rico, na sua insignificância” (Tiago 1, 9-10). Apóstolo Pedro também disse: “Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos” (1 Pedro 2, 21). Imitar a Cristo é ser humilde e humilhar-se a si mesmo. Também é ajustarmo-nos de acordo com a vontade de Deus. Esta é a vida que imita o Cristo e é a vida de missionário.

 Não sou o mais qualificado para exortá-lo a me imitar. Pois, já fui fariseu e perseguidor. No entanto, depois de encontrar o Senhor na estrada para Damasco, o propósito da vida mudou. Tenho trabalhado incansavelmente como testemunha do Senhor. Não poupei esforços para me tornar mais semelhante a Ele. Eu tive que lutar contra minha natureza, o olhar de reprovação e as perseguições. Satanás constantemente me ofereceu concessões e tentou me derrubar. Mas eu não desviei o olhar, foquei apenas na missão do Senhor. Só agora parece que estou acercando um pouco da imagem de Cristo. Não me orgulho da minha imagem como ser humano. Só quero que vocês se lembrem de mim como um missionário que queria ser como Cristo.

 Amados irmãos, imitem-me assim como eu imito a Cristo.

 

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 13 Feb 2026 08:05:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 20: 매트릭스(20) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14206 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(3): 현실의 진짜 의미(3)

 “저들을 구원으로 인도하는 것에 성공하기 전까지는, 그들은 그 시스템의 일부야. 그것이 그들을 우리의 적으로 만드는 거야. 그러나 네가 이해해야 할 것이 있어. 이들 중 대다수는 아직 해방될 준비가 되어 있지 않다는 거야. 그들 중 대다수는 너무나 안온해서, 너무나 이 시스템에 절망적으로 의존되어 있어서, 오히려 그것을 지키기 위해 싸울 거야.”

 이 세상에 대하여, 성경은 이 세상의 정신과 사상과 권력과 문화라고 말한다. 시편은 이 세상이 사람들에게 사상과 길과 자리를 약속한다고 가르친다(시 1:1). 그것은 구체적으로 “금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 그릇이요 값진 나무와 구리와 철과 대리석으로 만든 각종 그릇이요, 계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀이요 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들(계 18:12-13)”로 드러난다. 진귀한 상품과 사람들의 영혼이 이 세상의 사상과 길과 자리가 판매하는 물건이라는 말이다. 

 사도 요한은 “또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 그 악한 자 안에 처한 것(요일 5:19)”, 즉 이 세상은 “그 악한 자”인 사탄의 팔을 배고 누워있다고 가르친다. 이 세상은 마귀 안에서 편안함을 누린다는 말이다. 사도 베드로는 이러한 세상을 “경건하지 아니한 자들의 세상(벧후 2:5)”이라 하였다. 사탄의 세계에서 안락함을 누리며, 사람들의 영혼을 값비싼 상품과 함께 취급하는 것이 바로 경건하지 아니한 것이라는 말이다. 

 더 나아가, 사도 바울은 이 “경건하지 아니한 자들”에 대하여, “그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 그 영광은 그들의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자(빌 3:19)”라고 구체적으로 묘사한다. 자기 배의 이득을 위하여, 땅의 일만을 생각하는 것이 바로 경건하지 못한 것이며, 그들의 결국은 부끄러운 지옥이라는 말이다. 

 이러한 세상과 대치하고 싸우는 것이 바로 기독교인들이다. “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니, 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라(벧전 5:8-9).” 그런데 현실은 어떠한가? 모피어스는 말한다. “이 요원들과 싸운 모든 사람들은 다 죽었어.” 왜 그런가? 우리는 이 땅에 살지만, “통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들”은 “공중에 있는 악의 영들”이기 때문이다(엡 6:12).” 

 그러므로 이 세상을 이기려면, 그들과 동일한 위치에서 싸우면 안 된다. 다른 힘, 다른 무기로 싸워야 한다. “하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라(엡 6:13).” 

 모피어스는 네오에게 이렇게 말한다. “[요원들과 싸워 죽은 모든 사람들] 그들이 실패한 지점에서, 너는 성공할 거야. (…) 그들이 아무리 강하고 빠르더라도, 결국 그것들은 세상 규칙에 기반한 거야. 그렇기 때문에, 그들은 결코 너보다 더 강하거나 빠르지 못할 거야.” 그러자 네오가 이렇게 묻는다. “나에게 하려는 말이 뭐예요? 내가 총알을 피하기라도 할 수 있다는 겁니까?” 씩 웃은 뒤, 모피어스는 대답한다. “아니, 네오. 내가 하고 싶은 말은, 네가 준비가 되면 그럴 필요조차 없을 거라는 말이야.” 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 13 Feb 2026 08:04:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)카니발과 사순절기 그리고 부활주일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14205 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 입춘대길과 설날이 앞서거니 뒤서거니 할 때 브라질에서는 카니발 축제가 온 세상을 들썩이게 합니다. 

 금년에도 설 명절 연휴가 여기서는 카니발 축제 기간과 겹쳐 있어서 한국달력과 브라질 달력 둘 다 걸려있는 거실에는 공통적으로 공휴일 표시가 겹쳐 있습니다. 

 기독교 문화가 마르고 닳도록 퍼져있는 서양에서는 ‘재의 수요일(참회수요일)’을 시작으로 사순절로 이어집니다.

 사순절기 서양인들의 식사습관

 카니발 축제을 마치고 이어지는 사순절에는 예수님의 고난과 죽음에 동참하는 의미에서 신앙적인 금욕과 절제, 이웃에 대한 사랑을 실천하는 기간으로 삼아서 주님의 거룩한 고난에 동참하고 부활의 영광에까지 참여하게 됩니다. 

 서양 식습관은 고기와 빵이 주식인데 비해서 사순절에는 고기를 금하는 오래된 풍습이 있습니다. 

 실제로 시장에 가보면 고기보다는 생선을 사려는 소비자들이 많으나 공급이 원할 하지 않아 생선 값이 치솟습니다. 고기값은 내리고 생선 값이 치솟습니다. 

 저처럼 동양 이방인의 눈에는 참 기이한 현상이고 그들에게는 오랜 사순절의 풍습인 것입니다. 

 부활절을 맞으며 고기값은 고기의 수요가 늘어나고 생선값은 회복될 때 아내는 염장대구를 냉동실에 보관하고 먹을 정도를 사서 한동안 브라질의 전통음식인 바깔랴우를 즐기는 것을 보게 됩니다.

 사순절부터 부활주일까지 스톨 색깔

 교회에 들어오면 7주 동안 세 번이나 강단색이 바뀝니다. 산상변모주일(2월 15일)에는 흰색입니다. 그리고 참회수요일부터 종려주일까지 여섯 주간동안에는 보라색입니다. 

 종려주일부터 시작되는 고난주간에는 적색 혹은 보라색, 그리고 성금요일과 토요일, 예수님이 죽으시고 무덤에 계시던 시간에는 검정색, 부활주일에는 흰색내림천이 강대 앞, 혹은 강대 앞 십자가에 내려집니다.

 예수 그리스도의 예루살렘 입성과 빌라도의 재판과 십자가의 죽으심 그리고 무덤에 묻히심과 부활을 교회력으로 표현하는 사순절과 부활절까지 교회의 강단색은 그의 죽으심과 부활을 따라 여러 가지 색으로 표현하고 있음을 알게 됩니다. 

 거기에 맞춰 교회 밖의 신자들의 삶도 육식고기를 금하고 생선을 먹으며 축제를 금하고 금욕과 절제로 예수님의 길고 긴 공생애 마지막 고비인 십자가 행렬에 동참했음을 알게 합니다. 

 이것이 설날에 엿을 고고, 고향을 찾아 부모님과 가족들이 만나고, 농사짓는 사람들은 입춘을 중심으로 농사준비를 하고, 정월대보름에는 쥐불놀이를 하면서 논두렁의 풀들을 태워 해충 알을 제거하며 농사를 시작합니다.

 춘분(春分)지나 첫 만월(滿月) 후 첫 주일은

 그 기간이 서양에서는 카니발과 사순절기 그리고 부활주일입니다. 동양에서는 개나리와 진달래가 피고 벚꽃이 만개하며 논이나 웅덩이에는 올챙이들이 헤엄을 치고 노는 계절입니다.

 그런데 부활주일이나 한국의 24절기 모두가 음력을 중심으로 정해진 것을 보게 됩니다. 부활절은 부활절 날짜가 매년 바뀌는 이유는 태양력(양력)이 아닌 춘분(3월 20일) 이후 첫 보름달(4월 2일) 다음에 오는 첫 번째 주일(5일)로 계산하기 때문입니다. 금년에는 4월 5일이 됩니다. 동양의 경우 봄이 왔음을 알리는 “입춘대길(立春大吉) 건양다경(建陽多慶)”을 대문에 붙이는 것을 시작으로 보름간격으로 입춘(2월 4일) 우수(2월 19일) 경칩(3월 5일) 춘분(3월 20일) 청명(4월 5일) 등, 봄의 절기들이 이어집니다.

 이제 우리는 오늘 산상변모주일을 지키고 참회수요일(18일)을 시작으로 예수님의 고난에 동참하고 부활에 참여하는 긴 순례길을 걸어갈 것입니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 13 Feb 2026 08:01:00 +0900 (제1007호_지면보기)2026년 2월 7일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14204 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/bbpac/zryn/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 06 Feb 2026 21:39:00 +0900 회의를 진행하는 오성권 목사 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14203 resize_IMG_7024.JPG

 

미주한인예수교장로회 브라질노회 신임노회장 오성권 목사(선교교회 담임)가 회의를 진행하고 있다.

]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 06 Feb 2026 21:37:00 +0900 미주한인예수교장로회 브라질노회, 제39회 정기노회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14202 resize_IMG_7045.JPG

 

 미주한인예수교장로회 브라질노회는 지난 2월 2일(월) 오전 9시 30분에 선교교회(담임 오성권 목사)에서 제39회 정기노회를 개최한 가운데, 신임 노회장에 오성권 목사를 선임했다.

 이종원 목사(브라질광명교회 담임)의 사회로 진행 된 예배에서는 심형근 목사(영광교회 담임)가 기도를 하였고, 오성권 목사가 "그리스도인의 정체성"(벧전2:9)이라는 제목으로 설교를 하였으며, 오성권 목사의 광고가 있은 후 배다윗 목사(서울교회 담임)의 축도로 예배를 마쳤다.

 이어서 이원길 목사의 집례로 성찬식이 거행된 가운데, 분병위원으로 최종인 장로(영광교회)와 이영우 장로(영광교회)가, 분잔위원으로 곽흥룡 장로(한인교회)와 진운 장로(선교교회)가 각각 수고하였다.

 이어서 고호익 목사(빌라델비아교회 담임)의 기도로 시작된 회의는 총 27명(목사 21명, 장로 6명)이 참석한 가운데 이종원 목사의 사회로 진행되었고, 오성권 목사가 회원호명, 절차보고 및 회순채택, 전회의록 낭독, 사무보고 등을 하였으며, 배다윗 목사의 감사보고와 이영우 장로의 회계보고가 있었다.

 이어서 공천을 통해 노회장에 오성권 목사, 부노회장에 최은성 목사(브라질밀알선교단장), 서기에 심형근 목사, 부서기에 이사무엘 목사(신암교회 담임), 회록서기에 배다윗 목사, 부회록서기에 김훈성 목사(봉헤찌로주님의교회 담임), 회계에 곽흥룡 장로, 감사에 문정욱 목사(한인교회 담임)와 진운 장로가 각각 선임되었으며, 또한 임사부장에 심형근 목사, 고시부장에 문정욱 목사, 교육부장에 김주환 목사(봉헤찌로주님의교회), 신학부장에 김영수 목사(한마음사랑의교회 원로), 선교부장에 오기곤 목사가 임명되어 발표되었다.

 이날 회의에서는 “영광교회가 청원한 장로 증원의 건”과 “봉헤찌로주님의교회가 청원한 장로 증원의 건”, "서울교회가 청원한 장로고시 청원의 건"이 허락되었으며, "박상연 목사(봉헤찌로주님의교회)가 청원한 브라질노회 가입 청원의 건"은 고시부를 거쳐 허락하기로 결정되었다.

 한편, 이날 회의 후에는 노회가 준비한 오찬을 나누고 교제의 시간을 가졌다. 

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 06 Feb 2026 21:35:00 +0900 선교사협의회, "2026년 하계 선교사 가족 세미나" 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14201 resize_KakaoTalk_20260131_175843758_02.jpg

 

 한인브라질선교사협의회(회장 임용순 선교사)는 지난 1월 26일(월)부터 28일(수)까지 2박 3일간 Porto Feliz 지역에 위치한 Sítio Porteira Branca에서 "2026년 한인브라질선교사협의회 하계 선교사 가족 세미나"를 성황리에 개최하였다.

 이번 수련회에는 나균용 목사가 강사로 초청되었으며, 나 목사는 "하나님의 비밀을 맡은 자!"(고전4:1-2)라는 주제로 참석자들에게 큰 은혜와 도전을 주었다.

 특히 이번 수련회를 위해 나 목사는 강의 책자를 비롯하여 수련회 경비를 제공해 주기도 하였다.

 한편, 회장 임용순 선교사는 "이번 수련회에 협력해 주신 모든 분들과 순복음쌍파울로교회(담임 이석병 목사)에 감사드린다"며, "세미나에 진행순서를 맡아 섬겨주신 분들과 찬양단, 차량과 사진촬영 등 함께한 임원진과 사모들께도 감사드린다"고 인사를 전했다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 06 Feb 2026 21:23:00 +0900 2026년 안디옥한글학교 학생 모집 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14200 안디옥한글학교2026년1학기-500.jpg

 

수업 개강일 : 2026년 2월 7일(토요일)


학교 주소 : Rua Guarani, 266-Bom Retiro (K-Square)

E-mail : escolaandiok24@gmail.com

문의 : 94178-7370


▶ 유아반(infantil) : 5세~6세 / 오전 9시~12시 / 약간명 / 토요일

▶ 기초 1반(basic 1) : 7세~8세 / 오전 9시~12시 / 약간명 / 토요일

▶ 기초 1반(basic 1) : 9세~11세 / 오전 9시~12시 / 약간명 / 토요일

▶ 중급반(intermediaria) : 14세 이상 / 오전 9시~12시 / 약간명 / 토요일

▶ 고급반 / 토픽반(Avançada / TOPIK) : TOPIK 2를 목표로 하는 학습자 / Marcar Horário /월요일~금요일 Segunda~ate sexta feira

▶ 현지인반(Brasileiro) (Adultos e crianças) : 기초학습자(Aprendiz iniciante) / Marcar Horário /월요일~금요일 Segunda~ate sexta feira


안디옥한글학교

]]> 기자 | 게시판>기타> Fri, 06 Feb 2026 21:18:00 +0900 [복음의전함] 2월 심플 : GPT or GOD 답을 구하거나 당신을 구하거나 -그 무엇도 대체할 수 없는 절대 가치, GOD's LOVE- http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14199 남미복음신문_스토리_2026_2월심플-500.jpg

 

빠르고 똑똑한 답변이 쏟아지는 AI 시대,

그런데 왜 마음 한편은 여전히 허전할까요? 세상의 어떤 기술도

대신할 수 없는 것이 있습니다. 당신을 향해 생명까지 내어놓으신 분,

예수님은 답을 주시는 것을 넘어 당신을 구하러 오신 분입니다.

오늘, 잠시 하늘을 바라보며 당신을 향한 따뜻한 시선을 느껴보세요.


복음의전함

]]> 기자 | 게시판>기타> Fri, 06 Feb 2026 21:16:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)안전 벨트 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14198 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 우리 부부는 교회에서 섬기는 실버미니스트리 모임이 겨울 방학이라 지난주 며칠간 중국 상해 신천지를 여행하고 왔습니다. 한국 이단 신천지가 아니라 중국의 작은 유럽이라 불리는 곳입니다. 내가 금 년 80이 되어 두 아들 내외가 "더 연세 드시기 전에 어디 여행 다니고 싶은 곳 다니세요"하며 돈을 주었기에 감사의 마음으로 받았습니다,

 그동안 상해를 가보고 싶은 이유는 중국의 옛날 모습과 현대 최고의 문화가 함께 하는 신천지의 모습을 보고 싶었고 또 일제시대 때 우리나라의 독립을 위해 조직하고 투쟁한 상해 임시정부도 가보고 싶었기 때문입니다. 여행을 계획할 때 중요한 몇 가지는 어느 비행기를 타느냐이고 숙소는 어느 정도 수준인가 인데 이번에 대한항공편을 이용해 좋았고 숙소는 세계적인 호텔 체인인 할리데이인으로 아주 편하게 지냈습니다. 우리나라 사람들은 여행에서도 빨리빨리 문화가 몸에 배어 빨리 더 많이 가보고, 더 많이 사진 찍고, 빨리 밥 먹고 하여 어떤 때는 휴식이 아니라 여행 전쟁 같기도 합니다. 그런데 이번 상해 여행은 패키지 관광이었지만 비행시간도 좋았고 날씨도 영상 10도 정도로 봄 날씨 같았습니다. 아침에도 느긋하게 모였고 중간중간에 자유시간이 많았고 여행사에서 소개하는 쇼핑도 없어 편하게 휴식하며 지냈습니다. 무엇보다 함께 한 일행이 10명이라 한 가족 같이 서로 배려하며 대접하여 서로에게 기쁨이 되었고 가이드 분은 여자분으로 연변 교포인데 아주 성실하고 열심히 안내하는 모습이 좋았습니다.

 상해 임시정부에 가보니 조그만 삼 층 목조 건물인데 들러 보면서 우리 선조들이 나라를 찾기 위해 생명의 위협을 당하면서 활동한 모습들이 상상이 되었고 나라 안과 밖에서 독립을 위해 싸운 조상들과 모든 교회들이 부르짖는 소리를 들으신 하나님이 해방시켜 주신 것을 감사했습니다. 지금도 상해에 여행 오는 많은 한국 사람들이 찾아오고 있다고 합니다. 이번 여행에서 기억에 남는 것은 여행 중에 타고 다녔던 버스인데 좌석이 양쪽에 한 명씩 앉도록 편하게 만들어진 새 버스로 자리에 앉는 순간 중국 말로 "찌 하오 안 츄엔 따이" 하는 소리가 계속 나옵니다. 버스에 탄 모든 사람들이 안전 벨트를 맬 때까지 계속 소리를 내는데 버스 탈 때마다 계속 들려 아마 하루에 100번 이상 들었던 것 같았습니다. 중간에 안전 벨트를 풀면 다시 소리가 나서 얼마나 신경이 쓰이는지 버스 탈 때마다 "찌 하오 안 츄엔 따이"하면 "알았다 맬게" 하여 모두 웃음바다가 되었습니다. 그냥 무시하고 있을 수가 없었습니다.

 나는 "안전 벨트 매 주세요"하는 소리를 들으면서 예수님이 "너 내가 준 안전 벨트 매고 있지? 왜 안전 벨트 안 매냐 빨리 매라"하는 소리를 듣고 있는가 하며 생각해 보았습니다. 예수님이 주신 안전 벨트는 나에게 주신 "레마"의 말씀이십니다. 히브리서 4장 12절 "하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날 선 어떤 검보다도 예리하여 (나의) 혼과 영과 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 (나의) 마음의 생각과 뜻을 감찰 하나니"하십니다. 

 사람이 만든 안전 벨트는 안전을 지켜 주지 못합니다. 그러나 하나님이 주신 안전 벨트(말씀)는 영혼과 육신을 영원히 천국까지 안전히 지켜 주십니다. 하나님이 "너희는 내가 준 안전 벨트를 매라"하는 소리를 들을 수 있는 영안의 귀가 열리기를 기도하십시다. 영과 육이 힐링 받는 감사의 여행이었습니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(고추가루 / 회전목마)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 06 Feb 2026 21:09:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)11-1. 나를 본받으십시오.(빌립보서) (EU SOU MINISTRO) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14197 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 하나님의 복음을 위하여 사도로 부름 받았습니다. 나는 사람에게서가 아니라 다메섹 도상에서 만난 주님 예수께서 나를 보내셨습니다. 나의 이런 신분의 변화는 하나님의 택정함에 있었습니다. 바리새인이 되는 것은 스스로 결단하고 자원하는 것으로 되지만, 하나님의 복음을 위해서 그리스도의 사도가 된 것은 하나님의 뜻으로 된 것입니다. 그래서 나는 사람들을 좋게 하고 기쁨을 구하는 것보다 하나님께 좋게 하는 그리스도의 종이 되었습니다. 나는 그리스도의 사도요 종으로서 이방인들과 교회에 신앙과 삶에서 본을 보여야 했습니다. 왜냐하면 내가 살아가는 모습이 그들에게는 그리스도인으로서의 첫 모습이기 때문입니다. 

 과거의 나 사울은 그리스도의 십자가와 함께 못 박혔고 이제는 내 안에 그리스도께서 사십니다. 그래서 나는 믿음 안에서 사는 바울입니다. 또한 나는 과거 바리새인으로서 율법으로 매진하여 초등학문의 종으로 살았지만, 이제 그리스도 안에서 주신 자유 안에서 살아갑니다. 나는 세상 사람들과 달리 내 상황이 비록 여의치 않고 고난과 핍박을 경험할 때조차도 항상 기도와 감사의 삶을 살아갑니다.

 나는 이제 예루살렘에서 체포되어 로마에 압송되어 가택 연금 상태에 있습니다. 나는 빌립보 교회를 생각할 때 너무나 감격스럽습니다. 왜냐하면 내가 아시아의 드로아에 있을 때 마게도냐 사람이 도와달라는 환상을 보고서 보르푸스 해협을 건너 유럽에 복음을 처음으로 전한 곳이기 때문입니다. 그래서 빌립보는 나에게 유럽에 복음을 전한 첫 선교지로서 유럽에 대한 나의 첫사랑입니다. 또한 내가 데살로니가에 복음을 전할 때 빌립보 교회는 나의 쓸 것을 에바브로 디도를 통해 두 번이나 공급해주었습니다.

 누군가에게 ‘본이 된다’는 것은 참으로 어려운 일입니다. 나는 이제 로마에 압송되어 구금되어 있으면서 유럽의 첫 교회요 유럽 교회의 모태가 된 빌립보 교회에 대해 감사하면서 글을 씁니다. 나는 그곳에서 처음 만났던 루디아와 그의 가정의 환대와 간수들이 예수님을 영접했던 것을 내 마음 속에는 깊은 감동으로 남아 있습니다. 또한 나와 함께 한 디모데와 에바브로 디도를 보냅니다. 

 에바브로 디도를 통해 여러분의 사랑의 헌신을 경험했지만, 그는 중한 병에 걸렸었습니다. 그 소식으로 인해서 여러분들이 근심이 매우 컸을 줄 압니다. 그러나 하나님께서 그와 나를 긍휼히 여기사 낫게 하셨습니다.

 

 Fui chamado para ser um apóstolo do evangelho de Deus. Não fui chamado por uma pessoa. Conheci a Jesus na estrada de Damasco e Ele é que me enviou. A minha mudança ocorreu porque fui separado83. Para tornar-me fariseu precisei da minha autodeterminação, mas me tornar apóstolo de Cristo para evangelização foi por vontade de Deus (Efésios 1,1). Por isso, tornei-me servo de Cristo que agrado a Deus ao invés de agradar as pessoas (Gálatas 1,10). Como apóstolo e servo de Cristo, tive que dar o exemplo da minha fé e de vida aos gentios e à igreja. Porque a maneira como eu vivia era a primeira imagem que eles tinham da vida de um cristão.

 Dar exemplo através da minha vida não era uma tarefa fácil. No entanto, se fizesse isso intencionalmente só para mostrar às pessoas, acabaria sendo um hipócrita como fariseus. Então, escolhi mostrar o cotidiano de viver uma vida de devoção a Cristo. Cumpri a minha missão preocupado com o olhar de Jesus e não o das pessoas. Espero que todos que leem estas palavras sigam o ‘exemplo da minha vida, assim como segui o exemplo de Jesus’.

 Eu, Saulo do passado, fui crucificado junto na cruz de Cristo. Não sou mais Saul, mas sim Paulo que vide pela fé (Gálatas 2,20). No passado, como fariseu, era devoto da lei e vivia como um servo na escola primária. Mas, depois que conheci Jesus, passei a viver na liberdade que me foi concedida em Cristo. Mesmo em circunstâncias difíceis e eu passava por tribulações e perseguições, sempre vivi uma vida de oração e gratidão (Efésios 1,16). Obviamente, tinha inveja da vida regular de outras pessoas, e tentações mundanas brotavam em algum canto do meu coração. Também é verdade que me sentia mais ressentimentos do que gratidão, quando não era bem recebido e sofria adversidades, embora estivesse pregando o evangelho. No entanto, como não me deixava levar por minhas circunstâncias, pude cumprir a missão do Senhor e concentrar-me apenas na obra do evangelho; assim, a ‘gratidão’ tornou-se parte da minha vida diária.

 Pouco depois, fui preso em Jerusalém e levado para Roma, onde fui colocado em prisão domiciliar.

 Quando penso na igreja de Filipos fico bastante comovido. Porque foi o lugar onde preguei o evangelho pela primeira vez na Europa, cruzando o estreito de Bósforo, depois que tive a visão de um macedônio pedindo ajuda enquanto estava em Trôade, na Ásia. Quando eu estava pregando o evangelho em Tessalônica, a igreja de Filipos supriu minhas necessidades não apenas uma vez, mas duas vezes por meio de Epafrodito (Filipenses 4,16-18). Abaixo segue a carta que enviei à igreja de Filipos:

 “Dou graças ao meu Deus por tudo que recordo de vós, fazendo sempre, com alegria, súplicas por todos vós, em todas as minhas orações, pela vossa cooperação no evangelho, desde o primeiro dia até agora. Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até o Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1, 3-6)

Escrevo à igreja em Filipos, que foi a primeira igreja e berço de todas na Europa, com gratidão, enquanto eu estou preso em Roma. Lembro-me da primeira vez que encontrei Lídia. A hospitalidade de sua família e a recepção de Jesus pelos guardas deixaram uma marca profunda em meu coração.

Envio Timóteo e Epafrodito, que estiveram comigo. Experimentamos o amor e devoção de vocês através do Epafrodito, mas ele esteve gravemente doente. Sei que ficaram muito preocupados com isso, mas Deus teve misericórdia dele e de mim, e Ele o curou.

 

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 06 Feb 2026 21:07:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 19: 매트릭스(19) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14196 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(2): 현실의 진짜 의미(2)

 “매트릭스는 시스템이야, 네오. 이 시스템이 우리의 적이고. 그런데 우리가 그 안에 있을 때 보는 것은 무엇이지? 사업가들, 선생님들, 변호사들, 목수들, 우리가 구원으로 인도하고 싶어하는 바로 그 사람들이지. 그러나 그들을 구원으로 인도하는 것에 성공하기 전까지는, 그들은 그 시스템의 일부야. 그것이 그들을 우리의 적으로 만드는 거야. 그러나 네가 이해해야 할 것이 있어. 이들 중 대다수는 아직 해방될 준비가 되어 있지 않다는 거야. 그들 중 대다수는 너무나 안온해서, 너무나 이 시스템에 절망적으로 의존되어 있어서, 오히려 그것을 지키기 위해 싸울 거야. (…) 누구든지 우리 중 하나가 아니면, 저들 중 하나야. 무슨 뜻이냐 하면, (…) 이 시스템을 지키는 요원들은 소프트웨어 프로그램이어서, 이 시스템으로부터 자유롭지 않은 모든 사람들은 잠재적으로 요원으로 이용될 수 있다는 것이지. (…) 매트릭스 안에서, 저들은 모두일 수 있고, 동시에 아무도 아니야. 우리는 저들에게서 숨으면서, 도망치면서 살아 남았어.” 

 이 영화 안의 기독교적 세계관에서, 매트릭스가 이 세상이라는 것은 명백해 졌을 것이다. 그리고 이 작품 초반에서부터, 이 세상에서 해방되어 이 세상에 대항하는 사람들을 뒤쫓고 괴롭히며 죽이려는 자들을 요원이라 불린다. 회색 양복에 검은 선글라스를 쓰고 다니는 자들 말이다. 

 그런데 모피어스 말이 좀 묘하다. 그들은 매트릭스를 지키는 소프트웨어 프로그램이어서, 이 시스템 안에 매여 있는 모든 사람들 안에 들어가 그들을 사용할 수도 있고, 사용 후 그들에게서 빠져나갈 수도 있다는 것이다. 성경에서, 이것이 연상시키는 것이 무엇인가? 바로 ‘귀신’이다. 다른 말로는 ‘이 세상의 영’이라고 하기도 한다. 

 즉, 이 세상에서 육신의 삶을 사는 사람들은 스스로 생각하기를 자기 자신의 정신을 가지고 살아가고 있다고 생각하지만, 사실은 이 세상에 종속되고 의존되어 있어서 소망이란 없는 삶을 살아가고 있다. 더 나아가, 누구든지 이 세상이 악하다고 하고 이 세상을 적대시하는 사람들을 상대로 이 세상을 지키기 위하여 그들을 미워하며 그들과 싸울 것이다. “이 세상이 너희를 미워하지 아니하되 나를 미워하나니 이는 내가 이 세상의 일들을 악하다고 증언함이라(요 7:7).” 

 예수님께서 자기 자신에 대해 하신 말씀이다. 그리고 사도들에 대해서는, “이 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라. 너희가 이 세상에 속하였으면 이 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 이 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 이 세상에서 택하였기 때문에 이 세상이 너희를 미워하느니라(요 15:18-19)” 하고 말씀하신다. 

 바로 그런 사람들이 이 세상의 영들의 지배를 받는 것이다. 또 영들의 도구가 되어 이렇게도 쓰이고 저렇게도 사용된다. 그리고 쓰임을 다 하면 버려진다. 이것은 단순히 귀신들리는 현상과 같은 초자연적인 것이나 물리적-물질적인 영역에서 악독한 범죄를 행하는 자들을 가리키는 것만이 아니다. 오히려 사도 바울은 이것이 이 세상의 정신과 사상과 권력과 문화라고 가르친다. “우리의 싸움은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 공중에 있는 악의 영들을 상대함이라(엡 6:12).” 

 그런데 모피어스는 한마디를 더 한다. “이 요원들과 싸운 모든 사람들은 다 죽었어.” 

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 06 Feb 2026 21:06:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)분골쇄신(粉骨碎身)과 분골보효(粉骨報效) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14195 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 분골쇄신이란 말이 있습니다. 분골보효(粉骨報效)와 함께 비교적 우리 일상에서 많이 쓰는 사자성어입니다. 분골쇄신이란 말의 사전적인 해석은 “목숨을 내놓고, 죽을힘을 다하여 애씀”이라 뜻입니다.

 그리고 분골보효란 말은 “몹시 힘들여 은혜를 갚음”이란 뜻입니다. 어느 정도 힘들이느냐하면 분골(粉:가루분, 가루를 빻다,骨: 뼈골)할 정도라는 말입니다. 뼈가 부서질 정도로 힘들지만 최선을 다하는 모습을 연상하게 됩니다. 분골보효(粉骨報效)라는 말도 뼈가 가루가 될 정도로 최선을 다해서 은혜를 갚는다는 뜻입니다.

 한국인들은 최선을 다하는 모습을 뼈를 갈아 넣는 것에 비유했습니다. 뼈가 가루가 될 정도로 죽기 살기로 의리를 지켜가는 것이 당연하다고 생각했습니다. 여기서 벗어나면 안 되는 것이 사회적인 분위기임은 물론이고 의리 없는 배은망덕함으로 손가락질을 당하게 됩니다.

 아버지의 분골쇄신과 정부의 분골보효

 우리 가정은 아버지가 6.25한국전쟁 참여 국가유공자이신지라 이미 국립묘지에 가시게 될 자격이 있습니다. 어머니가 먼저 세상을 떠나셔서 집안의 가족납골묘지에 계시지만 두 분이 국립묘지에 함께 합장을 대기하고 계신 모습입니다. 아버님은 한국전쟁 때 목숨을 바쳐서 나라에 충성하신 것을(분골쇄신) 정부가 인정하고 정부는 국립묘지에 들어가실 자격을 허락한 것입니다(분골보효).

 후손들은 그런 부모님을 자랑스럽게 생각하고 자부심을 갖게 됩니다. 또한 국가 행사나 기념일에 입을 복장도 정부가 하사함으로 당신들이 입고 모자를 쓰신 것을 자랑스럽게 생각하고 아껴 입으시는 모습을 보게 됩니다. 아버님은 가족들이 묻히는 묘지보다 국립묘지에 가실 것을 유언처럼 자손들에게 통보하셨습니다.

 최근에 브라질에서 선교하다가 하나님의 부르심을 받으신 한 선교사님 가족들이 브라질을 떠날 준비를 차분하게 하고 계십니다. 아버지이며 남편인 선교사님은 하나님의 부르심을 받았고 후손들이 각자의 남은 삶을 어디에 둘 것인가에 따라 달라지게 될 것이기 때문입니다. 아버지의 무덤을 브라질에 남겨둘 수는 없습니다. 왜냐하면 무덤은 후손들이 관리하지 않으면 안 되기 때문입니다.

 한국에서도 무연고 묘지에는 나무가 자라고 봉분이 낮아져서 급기야는 형체조차 없어지는 것을 보게 됩니다. 그래서 화장한 후 나무 옆에 묻는 수목장을 하거나 항아리에 담아 납골당이라는 분골아파트에 모시기도 합니다.

 우리의 죽음이후는 어떻게 할까?

 우리가 선교하던 땅과 현장에서 우리는 죽음까지도 생각하며 살아야 합니다. 철이 든 것일까요? 은퇴가 가까우니 그런 생각이 들었습니다.

 저는 브라질에서 하나님이 부르시면 화장해서 교회 부지에 조그마한 비석과 함께 교우들과 추억을 나누면 어떨까하는 생각을 해보았습니다.

 가족들이 간절히 원하면 분골의 일부를 한국의 가족들에게 보내도록 하는 것은 어떨까 하는 생각을 했습니다. 그런 생각을 하면서 잠이 들었는데 커다란 황소가 달려와서 들이받는 꿈을 꾸게 되었고, 자다가 큰소리를 질러 옆지기가 깜짝 놀라 저를 깨워 상황이 끝난 적이 있었습니다.

 이 땅에 사는 동안 최선을 다하고(粉骨碎身), 죽음이후는 산 사람들에게 맡기고(粉骨報效) 영혼은 하나님께 맡기면 되는데 쓸 데 없는 생각을 하니 황소가 들이받은 것이 아닌가 하는 생각을 하는 요즘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 06 Feb 2026 21:04:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)꾸준함이 실력이다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14194 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 우리 집 단골 아침 뉴스 방송은 NBC 방송의 투데이(Today) 쇼다. 로컬 뉴스가 나오다가 오전 7시를 땡 치면 그때부터 전국 뉴스다. 서배나 거스리(Savannah Guthrie)와 크레이그 멜빈(Craig Melvin)이 공동 앵커로 등장한다. 그리고 또 한 사람, 웨더맨 알 로커(Al Roker)가 나온다. 흑인이다. 그런데 나는 방송에서 이 사람만큼 ‘마음씨 좋은 이웃 아저씨’ 같은 푸근함을 느끼게 하는 인물을 본 적이 없다.

 그런 그가 NBC에 입사한 지 지난주로 30주년을 맞았다고 한다. 뉴스를 진행하는 동안 뉴스 앵커와 날씨 앵커들이 여럿 등장해 그의 30주년을 축하하느라 방송이 떠들썩했다.

 알 로커는 단순히 날씨를 전하는 사람이 아니다. 하루의 온도를 사람의 온기로 데워주는 존재라고나 할까. 그는 기상 캐스터이지만, 사실상 아침을 여는 목회자 같은 사람이다. 불확실한 하루 앞에서 “오늘은 조금 쌀쌀합니다. 하지만 곧 해가 납니다”라고 말해주는 사람. 그 한마디가 누군가에게는 위로가 되고, 출근길의 마음가짐이 된다.

 그는 웃음을 억지로 만들지 않고, 진지함을 무겁게 끌고 가지 않는다. 허리케인 현장에서든, 맑은 봄날의 야외 생방송이든 그는 늘 우리에게 푸근함을 전한다. 시청자를 가르치려 들지 않고, 함께 하늘을 올려다보는 태도-그것이 알 로커의 힘이다.

 ‘살아 있는 전설’이라는 평가 속에 미국인들의 존경을 받는 그는 1996년 Today Show의 공식 기상 캐스터가 되면서 전국적인 얼굴이 되었다. 그로부터 30년, 그는 같은 자리에서 같은 시간대에, 같은 톤의 신뢰로 시청자들을 만나고 있다.

 방송계에서 30년은 한 세대가 바뀌는 시간이다. 강산이 변해도 세 번이나 변했을 그 긴 세월 동안 포맷이 바뀌고, 기술이 바뀌고, 스타가 뜨고 지는 동안에도 그는 묵묵히 그 자리를 지켰다. 그 사이 그는 비만으로 인해 수술을 받기도 했고, 암 수술을 받고 투병하는 시간을 보내기도 했다. 그때마다 그는 자신의 상황을 시청자들에게 숨기지 않고 솔직하게 나누었다. 수술 후 집에서 재활하는 모습, 가족들끼리 서로 의지하며 난관을 헤쳐 가는 모습…. 그런 장면들을 통해 그는 많은 이들에게 용기와 공감을 주었다. 그는 완벽해서 존경받는 사람이 아니었다. 진솔했기에 신뢰받는 사람이었다. 알 로커를 설명하는 가장 인상적인 단어는 단연 ‘꾸준함’일 것이다. 그는 지금도 매일 새벽 3시에 기상한다고 한다. 날씨 자료를 확인하고, 위성 지도와 기류 변화를 점검하며, 오늘 하루 시청자들에게 어떤 톤으로 말을 건넬지를 준비한다. 화려하지 않고, 눈에 띄지 않지만, 바로 그 시간들이 30년을 만들었다. 새벽 3시에 시작되는 30년의 꾸준함! 위대하지 않은가.

 많은 사람들은 성공을 재능에서 찾는다. 그러나 알 로커의 삶은 분명히 말해 준다. 성공은 반복된 성실함의 다른 이름이라고. 그리고 그 꾸준함이 바로 실력이라고.

 내가 시골 국민학교를 다닐 때, 교실 환경미화용으로 담임선생님이 큰 글씨로 써 붙여 놓은 문구가 하나 있었다.

 “한결같이 떨어지는 물방울이 바위를 뚫는다.”

 그때는 그런 무시무시할 정도로 훌륭한 말씀을 가슴에 품고 곱씹으며 살아갈 나이는 아니었다. 그러나 그 문구는 어른이 되고, 이제는 노년에 접어든 지금까지도 여전히 내 마음속에 남아 있는 금언 중 하나다. 결국 ‘한 우물을 파라’는 인생의 교훈이었을 것이다. 이제는 우물을 팔 기력도 없고, 바위에 떨어지는 물방울 신세도 이미 지나갔다고 생각하며 살아가고 있었다.

 그런데 지난주 알 로커의 기상 캐스터 30주년 축하 방송을 보면서, 인생을 다 산 것처럼 허무주의에 빠지려던 내가 문득 부끄러워졌다. 

 “그래, 꾸준함이 실력이야!” 

 그리고 깨달았다. 한 자리를 오래 지킨다는 것은 시대에 뒤처진다는 뜻이 아니라 신뢰를 쌓았다는 증거라는 것, 매일 같은 시간에 일어나는 삶은 지루한 반복이 아니라 사명에 대한 충성이라는 것, 밝음은 성격이 아니라 선택이며, 긍정은 재능이 아니라 훈련이라는 사실 말이다.

 오늘도 많은 사람들이 알 로커의 얼굴을 보며 하루를 시작한다. 

 날씨보다 먼저 전해지는 것은 “오늘도 괜찮을 거예요”라는 그의 조용한 긍정의 메시지다. 이민 와서 한 교회를 한결같이 섬기며 신앙생활을 이어가는 그 꾸준함, 그게 실력이다. 힘들고 때로는 귀찮아도 새벽예배를 위해 교회당으로 향하는 그 꾸준함, 그게 실력이다. 세속주의, 물질주의, 쾌락주의, 별의별 사상과 주장이 물밀 듯 밀려와도 “나는 예수 없이는 살 수 없다”고 고백하는 그 꾸준함, 그게 실력이다. 믿음의 실력이다.

 금년에도 한결같이 떨어지는 물방울이 되어 보자.


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 06 Feb 2026 20:52:00 +0900 (제1006호_지면보기)2026년 1월 31일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14193 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/bbpac/sbkb/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 30 Jan 2026 02:55:00 +0900 하누리교회, 이재호 장로 은퇴식 거행 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14192 resize_KakaoTalk_20260128_164536345_01.jpg

 

 하누리교회(담임 조현진 목사)는 지난 1월 25일(주일) 오전 11시 예배시에 이재호 장로의 은퇴식을 거행하였다.

 조현진 목사의 인도로 진행된 예배에서는 강성종 장로가 기도를 하였고, 3여선교회의 찬양이 있은 후 조현진 목사가 "하나님은 기억하십니다"(빌3:12-15)라는 제목으로 설교를 하였다.

 이어서 진행된 은퇴식에서는 이재호 장로에게 은퇴패가 전달되었고, 당회원들의 특송이 있었으며, 꽃다발 증정이 있은 후 이재호 장로가 인사말을 전했다. 

 한편, 이날 은퇴식은 조현진 목사의 축도로 마무리 되었고, 기념촬영을 한 후 오찬을 나누며 교제의 시간을 가졌다.

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 30 Jan 2026 02:51:00 +0900 선교교회, 2026년 선교주일예배 드려 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14191 KakaoTalk_20260128_164542775-500.jpg

 

 선교교회(담임 오성권 목사)는 지난 1월 25일(주일) 오전 10시 50분에 아프리카 튀니지에서 사역을 하고 있는 윤요셉 선교사를 초청해 선교주일예배를 드렸다.

 오성권 목사의 사회로 진행된 예배에서는 정동의 장로가 기도를 하였고, 시온찬양대(지휘 유승한 안수집사)의 찬양이 있은 후 윤요셉 선교사가 "예배의 기쁨, 기쁨의 예배"(요4:33-34)라는 제목으로 설교와 선교보고를 하여 참석한 성도들에게 큰 감동과 은혜를 주었다. 

]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 30 Jan 2026 02:47:00 +0900 제1회 KCMUSA 사진 공모전 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14190 KakaoTalk_20260128_151024419=500.jpg

 

주제 : 내가 찾은 신앙인의 아름다운 삶의 순간


접수 기간 : 2026년 3월 1일~2026년 3월 31일

결과 발표 : 2026년 4월 20일(월)


1. 공모 취지 : KCMUSA는 신앙 안에서 살아가는 이들의 일상 속 아름다운 순간을 사진으로 기록하고 나누고자 합니다. 이번 사진 공모전은 거창한 장면보다, 믿음이 삶으로 드러나는 작은 순간들을 통해 신앙인의 삶을 조명하는 데 목적이 있습니다.


2. 공모 주제 : ‘내가 찾은 신앙인의 아름다운 삶의 순간’이란 우리의 삶 속에서 만나는 모습입니다. 예배당 안팎에서 드러나는 믿음의 모습, 이웃을 향한 섬김과 나눔, 고난 속에서도 흔들리지 않는 신앙의 태도, 가정, 직장, 사회 속에서 살아내는 그리스도인의 삶 등 연출된 사진이 아니라 실제 삶의 현장을 담아 보여주세요.


3. 응모 자격 : 연령, 직업, 국적 제한 없이 누구나 참여 가능. 개인 출품에 한함 (단체 출품 불가) 


4. 출품 규격 및 방법

- 사진 형식 : 최근 6개월 안에 촬영한 디지털 사진 (JPEG/JPG)

- 해상도 : 최소 2,000px 이상 (가로 또는 세로)

- 출품 수 : 1인 최대 3점

- 보정 : 색감·밝기 조정은 가능하나 합성·과도한 편집은 제한

- 출품 시 필수 제출 사항 : 작품 제목 (3~5줄 내외의 작품 설명: 촬영 배경 또는 느낀 점), 촬영 장소 및 촬영 시기

 

5. 심사 기준

- 주제 적합성 : 신앙인의 삶과 아름다움을 잘 담아냈는가

- 진정성 : 연출보다 삶의 실제를 담았는가

- 스토리성 : 사진이 전하는 메시지와 감동

- 사진 완성도 : 구도, 빛, 순간 포착 등 기본적인 사진 표현

 

6. 시상 내역

- 대상 : 1명 (상금 500달러)

- 우수상 : 1명 (상금 200달러)

- 장려상 : 2명 (상금 각 50달러)

- 입선 : 10명 (상금 각 20달러 기프트카드)

 

7. 유의 사항

- 초상권 문제가 없는 사진만 출품 가능 : 식별 가능한 인물이 있을 경우 사전 동의 권장

- 타 공모전 수상작 또는 저작권 문제가 있는 사진 응모 불가

- AI 생성 이미지 또는 합성 이미지는 응모 불가

 

8. 결과 발표 및 활용

- 수상작은 KCMUSA 웹사이트 및 SNS에 게재

- 일부 작품은 특별 기획 기사 및 온라인 갤러리로 소개 예정

 

9. "한 컷의 사진이, 한 편의 간증이 됩니다." 이런 사진 보내주세요!

- 새벽예배 후 조용히 교회를 정리하는 성도의 뒷모습

- 봉사 현장에서 흘린 땀과 미소

- 병상 곁에서 기도하는 가족

- 아이의 손을 잡고 예배당으로 들어가는 부모의 발걸음

- 말없이 이웃을 돕는 신앙인의 하루

- 직장에서 타인종과 함께 하는 생활 

- 홈리스 식사 배부, 거리청소 등 커뮤니티 봉사활동 등


10. 작품 제출

- 이메일로 보내주시면 됩니다. (kcmuas@kcmusa.org)


주최 : KCMUSA(재미한인기독선교재단)

후원 : 크리스천위클리

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Fri, 30 Jan 2026 02:46:00 +0900 동양한글학교 학생 모집 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14189 동양한글학교2026년1학기-500.png

 

"말과 글을 통해 한국인의 정체성을 배우는 곳"


 동양선교교회가 운영하는 동양한글학교 2026년 1학기가 오는 2월 7일(토요일) 개학합니다.


※ 학생모집 대상 : 유치반, 기초반, 중급반, 고급반, 한국어능력시험 대비반, 현지인 반


■ 수업시간 : 매주 토요일 오전 9시~12시

■ 수업료 : 월 R$100 (형제 DC 있음), 교재 및 점심 제공

■ 주소 : 동양선교교회 (Rua Mamore, 71-Bom Retiro)

■ 문의 : (11)97544-9507

]]> 기자 | 게시판>기타> Fri, 30 Jan 2026 02:39:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)사망의 대표권 영생의 대표권 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14188 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 내가 목회했던 브라질은 지금 더운 여름입니다. 그리고 한국 사람들이 주로 사업하는 옷 장사는 도매업이라 12원 중순이 되면 장사가 끝나고 새해 카니발 축제 지나고 다시 시작하는 관계로 이때 외국 여행을 많이 하기 때문에 요새 브라질에서 온 사람들을 많이 만나고 있습니다. 지난주에도 몇 사람과 모여 이야기를 나누던 중 내가 이장로님에게 "어떻게 작년 장사는 잘 끝내셨나요?" 하자 장로님이 "목사님 이제 장사 접었습니다. 경기가 너무 안 좋아 더 이상 장사 할 수가 없어요"하며 "우리야 그동안 벌어놓은 돈이 있어 살겠지만 오랫동안 일한 종업원들이 안 되었어요. 주인이 장사를 못해 직장을 잃었으니 미안할 뿐입니다" 하며 안타까워하였습니다. 나는 이장로님의 말을 들으며 대표권을 생각했습니다.

 한때 잘 나가던 기업들이 사장 한 사람이 잘못 운영함으로 문을 닫게 되고 종업원들이 하루아침에 직장을 잃어버립니다. 그럼 그 사람들은 누가 구제합니까, 법원에 가서 고소를 합니까. 봉급 달라고 할 수 있습니까. 이와 같이 대표권은 사람을 살리기도 하고 죽이기도합니다. 지금 베네수엘라 사태를 보면서 우리는 나라의 대표인 대통령이 나라와 국민을 살리기도 하고 죽이기도 할 수 있다는 것을 보게 됩니다.

 그런데 이 대표권은 성경에서도 사망과 생명의 길이 된다는 사실입니다. 로마서 5장 12절에서 "이러므로 한사람(아담)으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라" 하신 말씀이 바로 인류의 조상인 아담의 사망의 대표권입니다. 사람들은 이 일이 너무 불공평하다는 것입니다. 내가 알지도, 듣지도, 하지도 않은 죄 때문에 죄인이 되고 죽게 되는 것은 너무 불공평하다고 항의하고 있습니다. 그럼 하나님이 우리의 불평을 들으시고 “이놈! 내가 만든 법이니 아무 소리 하지마!” 하십니까? 아닙니다. 오히려 하나님의 사랑과 은혜로 예수님을 구원의 대표로 보내주셨습니다.

 로마서 5장 17절에서 "한 사람(아담)의 범죄를 인하여 사망이 그 한사람으로 말미암아 왕 노릇(사망의 대표권)하였은 즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자 들이 한 분 예수그리스도(생명의 대표권)로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다" 하십니다. 그래서 로마서 5장 21절에서 "우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라" 하십니다. 할렐루야!

 이제 우리가 해야 할 일은 딱 한 가지입니다. 믿음의 행함입니다. 100% 예수를 믿음으로 우리 마음을 꽉 채워야 합니다. 만일 우리 마음에 90% 믿음이 있다면 나머지 10%는 의심이 들어옵니다. 사랑하는 성도님들! 2026년은 꼭 "예수님은 내 생명의 대표이시고, 예수님은 내 가정의 대표이시고, 예수님은 내 기업의 대표이십니다"하는 말을 숨을 쉬듯이 하시기 바랍니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(스케치북 / 재간둥이)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 30 Jan 2026 02:35:00 +0900 (브라질 사회 읽기)“보이지 않는 자는 기억되지 않는다” http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14187 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역학 박사)

 

 “Quem não é visto, não é lembrado.” 보이지 않는 자는 기억되지 않는다. 오래된 문구다. 영상의 시대다. 내면보다 외면이, 가치보다 이미지다. 초고속 인터넷, 운송수단 혁명, 인공지능, 가상화폐로 둘러싸인 세상은 거의 모든 것을 ‘보이게’ 하고 있다. 화면에 나타나는 피드 플랫폼을 통해 이미지가 생산되고 소비되고 유통된다. 보이는 것만 기억되고, 보이는 것만 회자되고, 보이는 것만 남는다. 

 종교는 기억이다. 구약성경은 하나님이 이스라엘 백성을 위해 하신 일을 기억한 기록이다. 예수의 만난 사람들의 기억은 복음서에, 성령을 통해 예수를 만난 바울의 기억은 서신서에 기록되어 있다. 교회는 예수의 기억을 마음에 담아 공동체 안에서 예배로 승화시켰다. 하지만 오늘날 교회는 이미지를 추구한다. 스타목사라는 말도 있다. 유튜브에는 수많은 설교와 가르침이 넘쳐난다. 보이고 들리게 하기 위한 1분짜리 쇼츠가 30분의 설교를 대체한다.

 최근 브라질 가톨릭교회의 상반된 이미지 메이킹이 화제다. 파비오 지 멜로(Fábio de Mello)는 1971년생  가수, 작가다. 수많은 방송에서 불안과 우울증에 대해 말한다. 2600만명의 팔로워의 트위터와 글로보 TV Domingão com Huck 프로그램은 그의 이미지를 가공하고 생산한다. 가톨릭신자 뿐 아니라 일반 브라질 시청자들에게 엄청난 영향력을 끼친다. 가톨릭교회는 기득권을 유지하기 위해 친근하고 부드러운 그의 이미지를 통제한다. 

 다른 사제는 1948년생 줄리오 란셀로티(Júlio Lancelloti)다. 상파울루 거리에서 미사를 하는 것으로 유명한데 마약 중독자부터 트랜스젠더에 이르기까지 약자 보호와 소수자 포용에 적극적이다. 최근 상파울루 대교구는 그의 인터넷 방송을 금지시켰다. 보수적이고 위계적인 가톨릭교회 이미지와 맞지 않기 때문이다. 

 코로나 시기 브라질 대형교회에 사역하면서 미디어의 중요성을 알게 되었다. 집에서 나오지 못하는 성도들은 소셜미디어를 통해 설교와 찬양을 소비했다. 마이크를 잡은 목사는 더 많은 팔로워를 확보하고 사역을 넓혀갔다. 미디어에 의해 길들여진 목사와 성도는 내용보다 이미지에 집중하게 된다. 보이지 않는 것을 믿기 힘든 세상이 되었다. “보지 않고 믿는 자가 더 복되다”고 한 예수는 어떻게 대답하실까.


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 30 Jan 2026 02:33:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)10-4. 나는 목회자입니다.(에베소서, 디모데전후서)(EU SOU PASTOR) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14186 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 다시 한 번 디모데와 같은 길을 가는 목회자에게 권면합니다. “오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르며 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 받았고 많은 증인 앞에서 선한 증언을 하였도다.” 또한 사역자로서 “진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘써야” 합니다. 

 나는 이제 로마의 감옥에 있으면서 다시 한 번 사랑하는 아들 디모데에게 편지를 씁니다. 나는 네가 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨오는 하나님께 감사하며, 나의 갇힘으로 인하여 눈물이 가득하다는 소식을 들었습니다. 그래서 나는 속히 너를 다시 만나게 되어 기쁨과 위로가 있기를 바랍니다. 

 내가 고난을 받고 있는 것처럼, 우리 주를 증언함으로 인하여 결코 부끄러워하지 말고 고난을 받으십시오. 나의 고난과 갇힘은 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었기 때문입니다. 그러므로 디모데 당신은 “그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키십시오.”

 디모데 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으시오. 병사로 복무하는 자가 자기 생활에 얽매이지 않고 병사를 모집한 자를 기쁘게 하는 것처럼, 우리를 부르신 하나님을 기쁘시게 하기 위하여 복음 전함의 사명을 잘 감당하시오. 교회를 어지럽게 하는 이들과 말다툼을 하지 말고, 진시의 말씀을 옳게 분별하여 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰시오. 또한 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르시오.

 또한 사역자는 시대를 잘 분별할 줄 알아야 합니다. 세상은 ‘돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하여 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하고 경건의 능력은 없이 경건의 모양만’있습니다. 또한 잊지 말아야 할 것은 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려함”입니다. 또한 때를 얻든지 못 얻든지 말씀을 전하는 일에 힘써야 합니다. 복음의 역사는 사역자들의 복음 전함과 전도를 통해서 이루어집니다. 세상은 끊임없이 변화가 많고 세상과 권력자로부터의 핍박과 교회 안에 거짓 교사들과 분쟁을 일으키는 자들이 있습니다. 이러한 모습에 실망하지 말고 끊임없이 자신의 믿음을 지킬 뿐만 아니라, 복음을 전하는 사명을 감당해야 합니다. 


 Caro Timóteo, homem de Deus!

 Quero que siga a retidão, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a gentileza, combata o bom combate da fé e receba a vida eterna. Para isso, lembre-se de que você foi chamado e prestou um bom testemunho perante muitas testemunhas (2 Timóteo 1,11-12). Além disso, como ministro, faça o possível para discernir adequadamente a palavra da verdade e se apresentar a Deus como um obreiro que não tem vergonha e como uma pessoa aprovada. Além disso, como ministro, faça o possível para discernir adequadamente a palavra da verdade e se apresentar a Deus como um obreiro que não tem do que se envergonhar e como uma pessoa aprovada (2 Timóteo 2,15).

“Dou graças a Deus, a quem, desde os meus antepassados, sirvo com a consciência pura, porque, sem cessar, me lembro de ti nas minhas orações, noite e dia. Lembrado das tuas lágrimas, estou ansioso por ver-te, para que eu transborde de alegria pela recordação que guardo de tua fé sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitou em tua avó Lóide e em tua mãe Eunice, e estou certo de que também, em ti.

 Por esta razão, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que há em ti pela imposição das minhas mãos. Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação.

 Não te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contrário, participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o poder de Deus.” (2 Timóteo 1, 3-8)

 Amado filho Timóteo!

 Ouvi dizer que você está cheio de lágrimas por causa da minha prisão. Espero vê-lo novamente, em breve, e lhe dar alegria e conforto.

 Mas, assim como estou sofrendo, espero que você não tenha medo de sofrer por causa do seu testemunho do Senhor. Minha tortura e prisão são consequências de ter sido nomeado pregador, apóstolo e professor da evangelização.

 Portanto, Timóteo, oro para que, pela fé e pelo amor que há em Cristo Jesus, você imite as palavras certas que ouviu de mim, e guarde as coisas belas que lhe foram confiadas pelo Espírito Santo que habita em nós.

 Timóteo, como um bom soldado de Cristo Jesus, espero que você também consiga suportar o sofrimento como eu.

 Assim como um soldado que serve sem estar preso à sua própria vida e agrada a quem o recrutou, vamos fazer o nosso melhor para cumprir a missão de pregar o evangelho e agradar a Deus que nos chamou.

 Não discuta com aqueles que perturbam a igreja e faça o melhor para se apresentar a Deus como um obreiro reconhecido, que não tenha que se envergonhar, por manejar bem a palavra da verdade. Também oro para que fuja da luxúria da juventude e busque a retidão, a fé, o amor e a paz com aqueles que invocam o Senhor com um coração puro.

 Um ministro deve ser capaz de discernir bem os tempos.

 O mundo ama ao dinheiro, é presunçoso, orgulhoso, calunioso, desobediente aos pais, ingrato, profano e tem forma de piedade sem ser piedoso (2 Timóteo 3,1-5).

Não devemos esquecer que toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a educação da justiça. Isso foi feito para que o homem de Deus pudesse ser aperfeiçoado e habilitado para toda boa obra (2 Timóteo 3,16-17).

 Quer seja oportuno ou não, deverá concentrar-se em pregar a palavra. Lembre-se de que a obra do evangelho só pode ser realizada por meio dos ministros.

 O mundo muda constantemente. Nesta situação, sabendo que existem perseguições por parte do mundo e pessoas poderosas; e que existem falsos mestres e pessoas que causam disputas, devemos não apenas manter nossa fé, mas também cumprirmos a missão de pregarmos o evangelho.

 

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim

]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 30 Jan 2026 02:31:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 18: 매트릭스(18) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14185 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(1): 현실의 진짜 의미

 이제 이 세상의 현실에 대하여 지적 훈련과 신체적 단련을 거친 네오가, 매트릭스 훈련 중에 자기가 당한 부상으로 말미암아 피를 흘린 것을 보고 모피어스에게 “실제가 아닌 줄 알았어요” 하자, 그는 “너의 정신(마인드)이 그것을 실제로 만들어” 하고 말한다. 그러자 네오는 “만약 매트릭스에서 죽임을 당하면, 거기서 죽나요?” 하고 묻는다. 이에 대하여 모피어스는 이렇게 답한다. “몸은 정신이 없이는 살 수 없어.” 

 그렇다. 물론 이것은 성경적인 말이다. 성경은 누누이 인간이 영혼과 육체로 창조되었음을 강조한다. 영혼이 없으면 몸은 더 이상 인간이 아닌, 그냥 시체이다. 성경이 말하는 방식으로 하면, 그냥 ‘육신’이다. 직역하면 ‘고깃덩어리’이다. 그러므로 영혼과 육신 중에 인간을 인간 되게 하는 것은 영혼이다. 영혼이 죽으면 몸은 아무 것도 아닌 어떤 것이다. 즉, 영혼이 인간의 실체인 것이다. 그렇기 때문에, 실체인 영혼의 삶을 살아야 한다. 그렇지 않으면 육체에 잠식되어 살게 된다. 그런데 그것은 진짜 삶이 아니다. 육체는 이 세상이 제멋대로 통제하기 때문이다. 그러므로 육체적 삶만 사는 사람은 인간이 아닌, 오직 허상의 그림자일 뿐인 것이다. 

 지금까지 그는 네오에게 이 세상의 실체 의미에 대하여 가르쳐 왔다. 매트릭스란 거대한 기계 구조와 인공지능이 인간들을 한낱 건전지와 같은 소모품으로 취급하면서, 그들이 좋아하는 것들을 가상현실로 보여주는 것이다. 그런데 이 세상으로부터 자유로워진 인간들이 있다. 그들은 이 세상, 즉 매트릭스와 싸우기로 결정한 사람들로, 끊임없이 매트릭스에 저항하는 이들이다. 그들은 더 이상 매트릭스에 속하지 않기 때문이다. 

 모피어스는, 매트릭스 안에서 태어났지만 모든 현실을 그가 뜻하는 대로 재창조할 수 있는 인간이 있었다고 했다. 그를 통하여, 이 세상을 거절하는 사람들은 매트릭스로부터 해방되었다. 얼마 후, 매트릭스를 떠나면서 그는 다시 올 것을 약속하였다. 모피어스는 자기 일생을 다시 돌아온 ‘그’를 찾는 것에 바쳤다고 했다. 그리고 네오를 만난 후, 그는 ‘그’를 찾는 작업을 중단하였다. 네오가 바로 ‘그’일 것을 믿기 때문이다. 

 모피어스가 네오에게 해 주는 이 이야기는 아마 최초의 ‘그’로부터 전해 들은 것일 가능성이 큰 ‘세계관’이다. ‘어떻게 이 세상을 바라보며 해석해야 하는가’ 이다. 물론 최초의 ‘그’로부터 이 세계관을 전해 받기 전부터, 마치 네오가 그러했던 것처럼, 그 자신도 이 세상이 뭔가 딱 들어맞지 않는다는 것을 인식하고 느끼며 지냈을 것이다. 그러다가 ‘그’의 눈에 띄어 해방에 이르게 되었을 것이다. 그리고 현실에 대한 수많은 지식을 전수받고, 현실과 싸우면서 만만찮은 연단도 거쳤을 것이다. 그는 이 모든 경험을 그 자신의 삶에 생생한 지식과 체험으로 새겼을 것이다. 

 그러나 그것이 전부는 아니었다. ‘그’가 다시 돌아오겠다는 약속을 남기고 매트릭스를 떠난 후, 지속적으로 그를 정신적 측면이나 심리적 측면에서 지탱해준 사람은 바로 ‘오라클’ - 성경적인 용어로는 ‘여선지자’ 정도로 번역될 수 있는 - 이었다. 그는 그녀로부터도 많은 것을 배웠을 것이다. 그녀는 세계관을 정립한 그에게, 그 세계관의 더 깊은 의미를 가르쳤을 것이다. 그래서 네오의 훈련이 어느 정도 일단락되자, 모피어스는 그를 바로 그녀에게 데려간 것이다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Fri, 30 Jan 2026 02:26:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)50년 세대를 뛰어넘은 하계 수련회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14184 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 여름 겨울로 하는 브라질선교사협의회 여름수련회가 열렸습니다. 이번 수련회 강사님은 미국에서 오신 나균용(82세) 목사십니다. 젊은 시절 성서공회 번역위원을 지내시고 미국에서 타코마 연합장로교회 원로목사 그리고 타코마 오아시스선교회 선교목사로 섬기시는 목사님이십니다.

 다양성 속의 통일성을 추구하는 수련회

 강사님은 감리교신학대학에 입학해서 성결교회 계통인 서울신학대학을 졸업하시고 미국에서 장로교 목사로 섬기고 있으니 ‘장감성(長監聖)’을 다 경험한 ‘다양성속의 통일성’을 추구하는 목사라고 생각합니다. 이미 작년부터 브라질의 모지에 있는 브라질성결성서신학교(학장 유정은 선교사)에서 강의를 하셨고, 유기원 선교사가 담임하고 있는 브라질리아 한국인 성결교회를 다녀오셨다고 했습니다. 그리고 이어서 나균용 목사님이 브라질선교사협의회 여름수련회 강사로 은혜를 끼친 것입니다.

 사실 브라질한인선교사협의회의 구성원들 중 절반이상이 장로교회에서 파송 받은 선교사들입니다. 성결교회나 감리교회는 남미에 선교사 보내는 일이 쉽지 않았던 모양입니다. 남미선교 60년을 지나면서, 오순절 교회의 약진에도 불구하고 그 격차는 점점 벌어져서 한국 교회의 목회자 비례보다 더 왜곡된 구조가 된듯합니다. 장로교 합동 총회에 속한 GMS선교회(Global Mission Society)는 브라질 전체 선교사의 과반을 넘은지 오래되었지만 여러 교단 선교회를 다 아울러서 품고 대등하게 브라질한인선교사협의회를 섬기고 있습니다. 개인적으로 생각할 때 참 귀한 일이라고 늘 생각했습니다. 더구나 우리 협의회는 교단뿐만 아니라 기아대책이나 어린이전도협회, UBF 등 선교회 소속 선교사들이 지도력을 발휘하며 선교회를 섬기는 것은 참으로 보기 좋은 일입니다.

 그런 가운데 일 년에 두 번 있는 수련회 이박삼일은 늘 아쉬운 시간이라고들 합니다. 지난 반년동안 있었던 경험들을 나누는 것만으로 선교학 강의록이 완성될 정도니까요. 시니어선교사에게는 수십 년 경험이 재산인지라 현재 비슷한 경험을 한 이들에게 내리는 처방은 젊은 선교사들에게는 도전이며 왕도가 되고 있습니다.

 세대, 교회, 선교단체를 아우르는 폭넓은 수용성

 이런 여러 가지 일들이 수련회기간동안 이뤄지는 현장이 됩니다. 벌써 8월에 새로운 임원진이 준비할 수련회에 대한 기대도 대단합니다.

 이번 수련회를 통해서 반가웠던 것은 주니어선교사들의 등장입니다. 30대 초반의 젊은 선교사들과 80대 중반의 원로선교사가 한 자리에서 식사도 하고 강의도 듣고 교제를 나누는 것이 자연스럽다는 것은 보통일이 아닙니다. 세대의 벽을 녹여내는 무서운 응집력이 본 협의회의 저력이 된 것이라고 생각합니다.

 제 개인의견입니다만, 선교사협의회의 원로선교사들도 함께 활동하고 의사결정에 동참하는 열린 구조는 참 아름다운 모습이라고 생각했습니다. 회의법 하나하나에도 공감대를 갖고 협의회를 단단하게 세워가는 젊은 선교사들에게 참으로 감사하게 생각했습니다. 80대 노익장을 과시하며 강의를 계속 이어가시는 나목사님의 건투를 위해 기도하며, 각각의 선교현장에서 전력하며 선교하다가 다시 만날 8월 동계수련회가 벌써부터 기대됩니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 30 Jan 2026 02:24:00 +0900 (제1005호_지면보기)2026년 1월 24일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14183 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/bbpac/bagr/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Fri, 23 Jan 2026 06:35:00 +0900 신암교회, Jacobina시에서 7박 8일 단기선교 진행 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14182 resize_KakaoTalk_20260122_183254780_01.jpg

 

 신암교회(담임 이사무엘 목사)는 지난 1월 12일(월)부터 19일(월)까지 7박 8일간 Bahia주 Jacobina시에서 단기선교 사역을 진행했다. 

 “믿음으로 모든 장벽을 무너뜨리자”(수6:16)를 주제로 수개월간 기도하며 준비해온 이번 선교여행에는 이사무엘 목사 가정을 비롯해 이정근 장로과 김모니카 교육부장, 청년 등 총 17명이 참여했다. 

선교팀은 비행기와 버스로 약 15시간을 이동해 이번 사역에 협력하는 IP Agua Viva 교회(Daniel Ramos 목사)에 도착한 후, 3일간 EBF(어린이 성경학교)와 전도 프로그램을 진행하였으며, 금요일부터 주일까지는 특별부흥집회를 열어 찬양과 말씀을 전했다.

 Jacobina 99.1 FM 지역 라디오 방송을 통해서도 홍보된 이번 선교여행은 어린이 성경학교를 위해 한달간 준비한 바디워십과 합창, 성극, 성경이야기 등 다양한 프로그램으로 오전에는 Bananeira 동네 학교 강당에서, 오후에는 교회에서 어린이 300여명을 초대하여 사역을 진행하였다. 

 한편, 이사무엘 목사는 “팬데믹으로 멈춰진 선교사역을 다시 시작하고자 기도했던 현지 교회와 신암교회와의 연결이 하나님의 뜻임을 확신하여 다녀오게 되었다”며, “이번 단기선교에 함께한 모든 이들이 하나님의 크신 은혜와 선교에 대한 비전을 새롭게 다지게 된 감사한 시간이 되었다”고 소감을 전했다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 23 Jan 2026 06:21:00 +0900 브라질 방문 김성현 목사, 한인 선교사들 초청 만찬 대접 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14181 resize_KakaoTalk_20260119_135105054_10.jpg

 

 브라질을 방문한 김성현 목사(광영중앙교회 담임)가 지난 1월 15일(목) 오후 6시, 봉헤찌로에 위치한 다래식당에서 한인브라질선교사협의회(회장 임용순 목사) 소속 선교사들을 초청해 만찬을 대접했다.

 “위로와 축복의 자리”라는 주제로 마련된 이날 모임에서 임용순 선교사는 “폭우가 속에서도 많은 선교사님들이 첨석해 기쁨과 감사가 넘치는 시간이 되었다”며, “특히 김성현 목사님은 한국에서 당일 도착했음에도 불구하고 자리를 함께하며 식사 비용을 제공해 주셨다”고 전했다.

 김성현 목사는 “존경하며 수고하시는 선교사님들을 섬길 수 있는 기회를 갖게 되어 매우 기쁘다”며, “언제든 한국에 오시면 꼭 방문해 주시길 바란다”고 인사를 전했다.

 한편, 김 목사는 브라질에서 목회사역을 하다가 7년전 한국으로 귀국해 현재 광영중앙교회 담임목사로 섬기고 있으며, 큰 딸의 졸업식 참석을 위해 이번에 브라질을 방문하게 되었다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Fri, 23 Jan 2026 06:20:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)발을 씻겨 주는 사람 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14180 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 2026년 새해가 시작되었습니다. 얼마 전에 브라질에서 목회할 때 교회를 잘 섬겼던 안수집사들 몇 사람과 만나 식사를 하고 커피를 마시는 자리에서 한 분이 “목사님 내년에 팔십이 되신다면서요?”, “그러네요 71살에 교회 사역 마치고 한국에 온 지 8년이 되었네요. 세월이 너무 빠르네요” 할 때 “목사님 저희도 70 가까이 되었어요”하며 서로들 70이라는 나이가 믿기지 않는 듯한 표정을 짓는 것을 보며 나는 “내가 브라질에 갔을 때 56살이었는데 15년 목회하는 동안 정말 행복하게 지낸 것은 집사님 부부들이 모두 한 마음이 되어 교회를 섬겨 주었기 때문이지요” 했더니 이집사님이 “하나님이 그때 교회를 부흥시켜 주시며 평안하게 해 주셨지요” 하자 다른 집사님이 “목사님 우리가 한마음이 된 때가 집사 안수받을 때였습니다. 그때 우리가 안수받은 후 세족식을 했었지요. 먼저 안수받은 집사님들이 새로 안수받은 우리들 발을 씻겨 주는데 눈물을 참을 수가 없었어요. 그때 목사님이 ‘성경 말씀에 예수님이 제자들의 발을 씻겨 주시면서 내가 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 하셨습니다’ 하실 때 정말 예수님의 사랑을 체험하게 되었습니다. 그때 다들 마음이 뜨거웠다고 했습니다. 목사님 기억나세요?”, “그럼요 기억이 생생하지요. 참 성령 충만한 안수식이었지요.” 하자 다른 집사님이 나는 지금도 기억 나는 것은 목사님이 “가족과 성도들이 준 축하하는 꽃다발을 모두 강단에 드려 하나님께 모든 영광을 돌리자고 하여 강단에 드릴 때 마음에 감사가 차올랐습니다.” 하며 모두 좋은 믿음의 추억을 갖게 된 것을 감사하며 헤어졌습니다.

 나는 작년 8월부터 새벽 기도 끝나고 교회 마당을 한 바퀴 돌고 주일에는 일곱 바퀴 돌고 집으로 갔는데 작년 12월 31일 수요일 아침에 마쳤습니다. 내 마음에 교만의 여리고 성을 무너뜨리게 하시려고 하나님 아버지가 고난을 주셨고 또 갑자기 급성 십이지장궤양을 주셔서 10일간 병원에 입원시키시고 7일간 물도 마시지 못하게 하는 강제로 금식을 시키셔서 회개시키시는 사랑의 채찍을 주셨습니다.

 요새 인생은 80부터라는데 내 나이 80이 되었으니 2026년 새해에는 어떻게 살아야 할까 기도하다가 “발을 씻겨 주는 사람”으로 살았으면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 마침 금년 교회 표어가 “예수를 깊이 생각하자”라는 말씀이니 발을 씻겨 주려면 내 마음으로는 안 되고 오직 예수님의 마음으로 해야 될 것이니 예수님을 깊이 생각하며 살아야겠다 생각했습니다.

 베드로전서 4장 7절에 “만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라 서로 대접하기를 원망 없이 하고 각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라”는 말씀이 예수님을 깊이 생각하며 진실한 기도를 감사로 드리며 발을 씻겨 주는 사람이라 생각됩니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(꽃바구니 / 선남선녀)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Fri, 23 Jan 2026 06:19:00 +0900