강성철 선교사(중남미선교전략연구소장)

1) 지역을 중심으로 하는 거점 선교
 바울은 안디옥교회에서 파송된 선교사로서 그의 선교의 본부는 분명히 안디옥교회였다. 지금까지 예루살렘교회는 의문의 여지가 없이 그리스도 세계 전체의 어머니 교회로 지내 왔으며, 예수님의 형제 야고보가 이 교회를 관장해 왔으나 이제 안디옥교회가 이방 교회의 어머니로서 최초로 선교사를 파송한 교회가 되고, 바울 선교의 출발지인 동시에 종착점이 되었으며 모든 선교 지원의 보급지가 됨으로서 분명한 선교 본부가 되어 지기에 이른 것이다. 그래서 후에 스티븐 니일(Stephen Neil)도 예루살렘 중심의 사고방식과 행동이 전체적으로 수정될 수 밖에 없었던 세 가지의 급격한 변화의 발생 가운데 하나로 교회 동향이 이제는 주위로부터 예루살 렘에 이르는 것이 아니라 예루살렘에서부터 주위 세계로 번져 나가는 형태임을 지적하면서 이러한 변화는 매우 서서히 이루어진 것이며, 훗날 바울이라고 불려지는 다소인(人) 사울의 생각과 사역에 관계 되어 있다고 말한 바 있다. 여하튼 바울의 선교 전략은 철저하리만큼 거점을 중심으로 한 선교 전략이다. 작게는 회당을 중심한 선교 전략이며, 크게는 지역을 중심으로 한 선교 전략으로서, 작게는 회당을 그 도시의 선교 거점으로, 크게는 그 지역의 수도나 인구가 많고 번성한 도시를 선교의 거점으로 삼았다. 로마의 속주였던 빌립보, 아시아 선교의 전진 기지로서의 에베소에는 바울이 무려 3년 간이나 체류하였으며, 로마로 향한 집념과 일루리곤까지 나아가려는 그의 계획 속에는 한 선교사가 효과적으로 맡을 수 있는 선교지의 한계를 극복하기 위한 노력으로서의 집중적 선교의 효율성이라는 전략을 생각하지 않을 수 없었을 것이다. 선교사 한 사람이 활용할 수 있는 시간과 정력은 제한되어 있을 뿐이다. 그래서 그는 성령의 인도하심을 따라 가장 인구가 많고 번성한 지역 네 군데를 집중 전도하기로 결심한 것 같다. 그것은 곧 갈라디아, 아시아, 마게도니아, 아가야 등의 네 지역이었다.
 (1) 도시 선교의 거점인 회당
 바울이 가는 곳마다 회당을 도시 선교의 거점으로 삼았다. 그는 선교지로 나아가면 어떤 도시에서든지 먼저 회당으로 들어갔다. 회당에서 그는 먼저 유대인을 만날 수 있었고, 이방인 개종자들을 만날 수 있었으며, 하나님을 두려워하는 경건한 이방인들을 쉽게 접할 수가 있었다. 헤들런드(Roger E. Hedlund)는 이러한 바울의 선교 방법에 대하여 참으로 좋은 선교 전략이라는 격찬과 함께 다음과 같이 설명한다. 회당 공동체는 유대인들뿐만 아니라 유대인의 유일신교에 매력을 느낀 지지자들은 물론 이방인으로서 유대교로 개종한 자들(회심자), 하나님을 경외하는 자들,(할례를 받지 않았으므로 아직 완전한 개종자들은 아니다.) 그리고 다른 여러 범주에 속하는 경건한 자들로 구성되어 있었다. 그러나, 경건한 이방인들과는 달리 유대인들은 흔히 바울과 그의 메세지를 거부하였다(행13:45,50, 14:2,19, 17:5, 18:12, 21:27, 23:12 등). 그래서 그는 회당에서 추방당하는 일들이 잦았지만 그 때마다 다른 곳으로 이동하였으며(행18:7, 19:7), 그럼에도 불구하고 다른 도시에 도착하는 즉시 그는 또 다시 회당으로 향하곤 하였다. 이러한 회당 중심의 선교에 대하여 케인(J. H. Kane)은 바울을 대적하는 대부분의 세력이 회당에서 일어났음에도 불구하고 회당은 로마 세계에 복음을 선포하는데 있어 최선의 기회를 제공하였다고 평가하였다.