심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 나는 이중 국적자입니다. 나는 유대인으로 태어났지만 날 때부터 아버지로부터 물려받은 로마 시민권을 가졌습니다. 로마 제국에서 로마 시민권을 가졌다는 것은 커다란 특권이었습니다. 나는 이 특권을 나 개인의 유익을 위해서 사용하지 않고, 복음을 전하는 일에 사용하였습니다. 

 가장 먼저 로마 시민권을 이용했던 것은 빌립보에서 였습니다. 이 지역은 유럽에 속해 있기에 유대인으로서의 유익한 점보다는 로마 시민권자로서의 유익한 점이 더 많았습니다. 빌립보에서 귀신들린 여종이 귀찮게 하자 그에게서 귀신을 쫓아내었습니다. 그랬더니 그 여종의 주인이 사람들을 대동해서 소동을 일으키면서 실라와 나를 붙잡아 우리를 관리들에게 넘겨 고소하였습니다. 관리들은 그의 말을 듣고서 우리의 옷을 찢어 벗기고 매로 치고서 감옥에 가두었습니다. 아침이 되자 상관들이 부하를 보내어 우리를 조용히 내보내려고 하였습니다. 그때 나는 그들에게 “로마 사람인 우리를 죄도 정죄하지 아니하고 공중 앞에서 때리고 옥에 가두었다가 이제는 가만히 내보내고자 하느냐 아니라 그들이 친히 와서 우리를 데리고 나가야 하리라”고 말하였습니다. 내가 이렇게 한 이유는 우리가 조용히 풀려나게 되면 공적으로 복음을 전할 기회를 잃어버리기 때문이었습니다. 우리가 죄가 없다는 것이 인정되면 우리가 전하는 복음에 오해가 없어지기 때문입니다. 

 이제 나는 전도여행을 마치고 예루살렘에 도착했습니다. 그때 아시아에서 온 사람들이 나에게 위해를 가하려고 하였을 때, 로마의 천부장이 나를 구원하였습니다. 다음 날 무리들 앞에서 내가 살아온 삶의 여정과 성경의 믿음의 역사를 이야기할 때 사람들이 티끌을 날리면서 소란을 일으켰습니다. 천부장은 나를 영내로 데려가서 채찔질하며 심문을 하려고 백부장에게 명령을 내렸습니다. 그때 나는 “너희가 로마 시민된 자를 죄도 정하지 아니하고 채찍질 할 수 있느냐”고 하였습니다. 로마 시민권자의 특권은 죄로 정죄되기 전까지는 ‘무죄 추정의 원칙’이 그대로 적용된다는 것입니다. 그래서 죄가 확정되기 전까지는 형벌을 가할 수 없습니다. 내가 이렇게 나의 신분을 밝히자 천부장은 결박을 풀고, 백부장을 통해 유대인들로부터 보호받게 하였습니다. 총독 벨릭스는 내가 무죄인 줄을 알았음에도 불구하고 나를 석방하지 않고 3년 동안 가두어 두었었는데, 후임으로 베스도가 부임하여서 나를 다시 유대인들 앞에서 심문하려고 하였습니다. 그때 나는 다시 한 번 ‘로마 시민권 자’임을 강조하면서, 로마의 황제인 가이사에게 ‘상소’를 하였습니다. 

 로마 황제를 가이사라고 부르는데 내가 사역하였던 시기의 황제들은 이러합니다. 갈리굴라(Caligula,37~41)로서 그의 공식적인 이름은 가이오(Gaius)입니다. 그의 뒤를 이은 이가 글라우디오(Claudius, 41~54)인데 그는 ‘공화정’을 세우려고 하였습니다. 그 뒤를 이은 이가 그 유명한 네로(Nero, 54~68)인데, 그가 바로 내가 상소한 가이사입니다. 로마 시민권 자인 나 바울은 이제 가이사에게 상소한 것으로 인해서 로마까지 가게 되었습니다. 나는 그 이전에 로마에까지 가서 복음을 전하고 하나님이 주신 어떤 신령한 은사를 나누어 주고자 하였습니다. 내가 복음을 전하지 않았지만, 로마에도 예수님의 십자가의 죽으심과 부활 소식을 듣고 오순절의 성령 강림을 경험한 사람들을 중심으로 교회로 모였습니다. 나는 그들에게 가서 말씀을 강론하고 주님의 은혜를 나누고자 하는 간절한 마음이 있었습니다. 또한 그들을 통해서 하나님께서 온 세계를 당신의 백성으로 삼으시기 위한 원대한 선교계획을 나누고 싶었습니다. 그러나 나에게는 여러 번 가려고 했지만 길이 막혔었습니다. 

 Possuo dupla nacionalidade. Embora tenha nascido judeu, herdei a cidadania romana do meu pai. No Império Romano, possuir cidadania romana era um grande privilégio. Não fiz uso desse privilégio para ganho pessoal, mas para pregar o evangelho.

 A primeira vez usufruí privilégio de ser um cidadão romano foi em Filipos. Como essa área pertencia à Europa, ser cidadão romano era mais benéfico. Conforme narrado anteriormente, quando fomos açoitados e aprisionados em Filipos, por curar uma serva possuída por um demônio, os pretores enviaram seus homens para nos libertar sorrateiramente. Então eu disse a eles: “Sem ter havido processo formal contra nós, nos açoitaram publicamente e nos recolheram ao cárcere, sendo nós cidadãos romanos; querem agora, às ocultas, lançar-nos fora? Não será assim; pelo contrário, venham eles e, pessoalmente, nos ponham em liberdade”. (Atos 16, 37) O motivo pelo qual fiz isso foi que se fôssemos soltos “às escondidas” perderíamos a oportunidade de pregarmos o evangelho ao público. Quando fôssemos reconhecidos como inocentes, as desconfianças sobre o evangelho desapareceriam.

 Quando cheguei a Jerusalém, após minha viagem missionária, pessoas vindas da Ásia estavam tentando causar-me danos, mas um pretor romano me salvou. E no dia seguinte, quando contei sobre a jornada da minha vida e a história da Bíblia para a multidão, eles lançaram dúvidas e causaram uma grande confusão. O tribuno (oficial superior) deu ordens ao centurião para que me levasse ao acampamento, me açoitasse e me interrogasse. Foi então que eu disse a eles: “ser-vos-á, porventura, lícito açoitar um cidadão romano, sem estar condenado?” (Atos 22,25)

 Um dos privilégios de um cidadão romano era de que o princípio da presunção de inocência permanecia em vigor até que fosse provada a culpa. Por isso, nenhuma punição poderia ser imposta até que a culpa fosse provada. Quando revelei minha cidadania, o tribuno desamarrou as correias e me protegeu dos judeus por meio do centurião. O governador Félix não me libertou e me prendeu por três anos, apesar de saber que eu era inocente. E quando Festo assumiu como seu sucessor, ele tentou me interrogar novamente perante os judeus, e mais uma vez enfatizei a minha cidadania romana e apelei ao Cesar. (Atos 25, 11-12)

 O imperador romano da época chamava-se César, e esses são os imperadores da época no meu ministério: Calígula (37 a 41 d.C.); Cláudio (41 a 54 d.C.); e Nero (54 a 68 d.C.). E Nero foi o César a quem apelei.

 Eu, Paulo, um cidadão romano, tive que ir a Roma por causa de meu apelo a César. Já tentei ir a Roma para pregar o evangelho e compartilhar alguns dons espirituais que Deus me dera. Mas, infelizmente, sempre ocorriam fatos que me impediam. (Romanos 1, 10-11) Eu não pude pregar o evangelho pessoalmente em Roma, mas igrejas foram estabelecidas em torno daqueles que ouviram a notícia da crucificação e ressurreição de Jesus e experimentaram a descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes. Eu tinha uma vontade muito grande de estar com eles, pregar a palavra e compartilhar a graça do Senhor. Também queria compartilhar o grande plano missionário de Deus para tornar o mundo todo em seu povo. Mas, infelizmente, os caminhos sempre acabavam se fechando. (Romanos 1, 13)

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim