미주성결교회 양성환 선교사(오레곤선교교회 파송)

 

1. 삼위일체적 창조 사역
 기독교의 신앙에서 창조는 하나님이 홀로 계시고자 하지 않고, 자기와 차원이 다른 낯선 이들과 함께 계시기를 원하며, 나아가서는 그들과 인격적 사귐과 교제 가운데 사랑을 나누고자 하신다. 창조자이신 하나님은 천상천하의 유아독존식이 아니시다. 하나님과 하나님 사이에, 하나님과 인간사이에, 하나님과 자연사이에 계신 관계의 하나님이시다. 성서 전체는 하나님과 피조물, 특히 하나님과 인간관계에서 일어난 구원의 역사의 사건이 예수 그리스도 사역 속에서 극적으로 일어난 증언을 말한다. 한마디로 말하면, 하나님은 인간의 구원을 위해서 무엇을 행하셨는가와 인간은 그 구원의 행동에 대해서 어떻게 응답했는가를 증언하는 것이 성서이다하나님이 자기와 다른 피조물을 창조하셨다는 것은 하나님께서 기쁨으로 자기를 스스로 제한하거나 포기하셨다는 것을 암시한다. 하나님은 자기의 영역을 제한하심으로써 피조물의 자유로운 영역 즉 인간의 자유로운 결단, 자주적인 행동을 허락하신다. 인간의 침범할 수 없는 자유로운 결단으로 인한 죄를 지을 것을 아시면서도 하나님 스스로 자기 제한과 자기 포기, 자기 수난의 길을 통해서 인간을 사랑하심을 나타내신다. 그러므로 창조의 신앙은 하나님의 전능하심을 나타나심과 동시에 하나님의 자기 제한과 수난이시다. 이는 그리스도께서 성육신과 십자가에서 나타난 자기의 비움과 겸비와 같이 창조 때에도 자기를 제한하시며 비우신다. 그것을 이해할 때에 비로소 우리는 창조에 대한 감격과 찬양을 진심으로 할 수 있다. 하나님의 창조는 삼위일체적 역사로 드러난다. 하나님은 아버지, 아들, 성령이시기 때문이다.
 1) 창조의 근원이신 아버지 하나님 : 아버지이신 하나님은 창조의 행위를 시작하신 분이다. 모든 존재의 근원으로서 창조자이시다. 사도신경의 첫 고백은 “전능하사 천지를 창조하신 하나님”을 고백한다. 하나님은 무로부터 창조하셨다. 세계가 저절로 생겨난 것이 아닌 또는 이미 있는 다른 어떤 것에서부터도 아닌 창조이다. 창조 이전에 무엇이든지 있었다면, 그것은 오직 하나님뿐이다. “믿음으로  모든 세상은 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니”(히11:3) 한 대목은 역시 무로부터 창조를 지시한다. “없는 것을 있는 것같이 부르시는 이시니라”(롬4:17) 이는 아버지 하나님이 창조의 근원이시며, 시작이심을 증언한다.
 2) 창조의 지혜이신 아들 하나님 : 아버지 하나님이 창조의 근원이시며 시작이라면, 아들 하나님은 창조 사역의 지혜이시다. 구약의 지혜서에서, 특히 잠언에서 8장 22-31절, 특히 30절에서 인격화된 지혜의 찬양에서 “그의 곁에서 장인이 되어”(the craftsman at his side )로 아들 하나님이 아버지 하나님의 창조에 지혜로운 장인으로서 즐거움과 기쁨으로 참여함을 암시한다. 초대교회는 이를 그리스도의 지혜로 받아들인다. 요한복음 1장 1-3절, 10절에서도 말씀(로고스)이 지혜, 이성을 말한다. 특히 골로새서 1장 16, 17절에서도 아들로서 창조 사역에 함께함을 증언한다. 지혜와 장인으로서 창조에 함께하신 아들 하나님은 아버지 하나님께 순종과 희생으로서 응답하시며 영광을 그에게만 돌린다.
 3) 창조의 능력이신 성령 하나님 : 아버지 하나님이 창조의 근원이시며, 아들 하나님이 창조의 지혜와 원리시라면, 성령 하나님은 창조의 능력이시며 새롭게 창조하시는 생명의 능력이시다. 창세기 1장 2절에서 혼돈과 공허와 흑암을 성령께서 새가 알을 품듯이 품으므로 새로운 창조의 능력을 통해서 새로운 질서가 시작된다. 사람을 지으실 때에도 그 코에 생기를 불어넣으시니 생령이 되었다 함은 생기인 “루아흐”(ru’ach)는 창조물에 생명을 불어넣는 성령을 말한다. 창조에서 성령의 사역은 다시 살리는 생명의 능력으로 창조를 단장하시며, 질서 있게 하신다. 또한 성령의 사역은 성부와 성자께 영광을 나타내심으로 일선에 나서지 않으신다. 그리스도께서 성령에 대해 말하시기를 “그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라. 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희이게 알리겠음이니라”(요16:13-14). 성령은 창조에 질서를 부여하시며, 생명의 수여자시며, 피조물로 하여금 하나님께 영광을 돌리는 사역을 하신다.
 창조에 있어서 삼위 하나님 중 어느 한 위격의 사역으로 고정시켜 다른 위격의 사역을 축소화해서는 안 된다. 물론 창조에서 성부 아버지 하나님의 사역이 가장 중요한 역할을 하시지만, 성부 하나님을 창조자로, 아들과 성령을 단순한 행위 대리자로 보는 것은 창조 사역의 조화성 다양성을 무시하게 된다. 창조의 사역이 하나님의 세 위격에 관계된 사역임을 알고, 삼위일체 하나님께 영광을 돌리는 것이 우리들의 특권이다.